Constantino el Grande y el judaísmo

Cuando Constantino el Grande llegó al poder en el año 306, trabajó para detener la persecución de los cristianos en el Imperio romano . Sin embargo, esto provocó una gran división en el trato a los cristianos y los judíos .

Bajo el reinado de Constantino el Grande, el clero judío recibió las mismas exenciones que el clero cristiano. ^[1] Los judíos que vivían en el Imperio Romano estaban obligados legalmente a pagar el impuesto Fiscus Judaicus desde la destrucción del Templo judío en el año 70 d. C. Este impuesto continuó durante su reinado y algunos historiadores atribuyen al emperador Juliano su abolición en el año 362. ^[2]

Se señaló que el judaísmo era “una secta abominable”. ^[3]

También comenzó a reclamar tierras en Siria Palestina para uso de la Iglesia cristiana. Durante una visita de su madre en 326 a 327, ella identificó lugares donde pudieron haber tenido lugar eventos clave en la vida de Jesús ; Constantino continuó construyendo iglesias en esos lugares. ^[4]

Constantino apoyó la separación de la fecha de Pascua de la Pascua judía (ver también Cuartodecimanismo ), afirmando en su carta después del Primer Concilio de Nicea (que ya había decidido el asunto):

“…parecía cosa indigna que en la celebración de esta santísima fiesta siguiéramos la práctica de los judíos, quienes han manchado impíamente sus manos con enorme pecado, y están, por lo tanto, merecidamente afligidos con ceguera de alma… No tengamos, pues, nada en común con la detestable muchedumbre judía; porque hemos recibido de nuestro Salvador un camino diferente.” ^[5]

Según Mark DelCogliano, “no fue la práctica cuartodecimana la que Constantino intentó eliminar, sino más bien la llamada práctica 'protopasquita' que calculaba la luna llena pascual según el calendario lunar judío y no el calendario solar juliano”. ^{[6] [7]}

La Historia Eclesiástica de Teodoreto registra la Epístola del Emperador Constantino, sobre los asuntos tratados en el Concilio, dirigida a aquellos obispos que no estaban presentes :

“En primer lugar, se declaró impropio seguir la costumbre de los judíos en la celebración de esta santa fiesta, porque, al tener las manos manchadas por el crimen, las mentes de estos miserables hombres están necesariamente cegadas... No tengamos, pues, nada en común con los judíos, que son nuestros adversarios... Evitemos... cuidadosamente todo contacto con ese camino perverso... Pues, ¿cómo pueden mantener puntos de vista correctos sobre cualquier punto aquellos que, después de haber provocado la muerte del Señor, estando fuera de sí, se dejan guiar no por la razón sana, sino por una pasión desenfrenada, dondequiera que los lleve su locura innata... para que vuestras mentes puras no parezcan compartir las costumbres de un pueblo tan completamente depravado... Por lo tanto, esta irregularidad debe ser corregida, para que no tengamos más nada en común con esos parricidas y asesinos de nuestro Señor ... ni un solo punto en común con el perjurio de los judíos.” ^[8]

• Historia de los judíos en el Imperio Romano

• Biblioteca Virtual Judía
• Sitio web de Judaísmo en línea (Simple to Remember)