Congregación de Windesheim

Congregación de Windesheim

Congregatio Vindesemensis (latín) [1]
Fotografía moderna del antiguo beaterio de Windesheim
Abreviatura	CRV (letras postnominales) [2]
Formación	1386 ; hace 638 años [3] ( 1386 )
Fundada en	Windesheim , Países Bajos
Tipo	Orden de los Canónigos Regulares de Derecho Pontificio (para Hombres) [4]
Sede	Propiedad de St. Michael, Paring 1, D-84085 Langquaid, Alemania
Miembros	22 miembros (12 sacerdotes) en 2017 [5]
Prior General	Abad Olivier Deysine, CRV [6]
Ministerio	Apostolado de la hospitalidad
Organización de padres	Iglesia católica romana
Anteriormente llamado	Hermanos de la vida común

La Congregación de Windesheim ( en latín : Congregatio Vindesemensis ) es una congregación de canónigos regulares agustinos (es decir, eclesiásticos que viven en comunidad y están vinculados por votos). Toma su nombre de su monasterio más importante, que estaba ubicado en Windesheim , a unas cuatro millas al sur de Zwolle en el IJssel , en los Países Bajos .

Esta congregación de canónigos regulares , de la cual ésta era la casa principal, fue una rama de los Hermanos de la Vida Común y jugó un papel considerable en el movimiento de reforma dentro de la Iglesia católica holandesa y alemana en el siglo anterior a la Reforma Protestante .

Los Hermanos de la Vida Común, que no se ajustaban estrictamente a una orden o congregación, se habían vuelto odiosos para los frailes mendicantes y objeto de sus ataques. Para remediarlo, su fundador, Gerard Groote , aconsejó en su lecho de muerte en 1384 que algunos de los hermanos adoptaran la regla de una orden aprobada. Su sucesora, Florence Radewyns , llevó a cabo este consejo. Seis de los hermanos, cuidadosamente elegidos por ser especialmente aptos para la obra, entre ellos Juan, hermano mayor de Tomás de Kempis , fueron enviados al monasterio de Eymsteyn (fundado en 1382) para aprender los usos de los canónigos regulares. En 1386, erigieron cabañas como su monasterio temporal en Windesheim, y en marzo del año siguiente comenzaron la construcción de un monasterio y una iglesia, que fueron consagrados por Hubert Lebene, obispo titular de Hipona y obispo auxiliar de Utrecht, el 17 de octubre de 1387. Al mismo tiempo, los seis hombres tomaron sus votos . ^[7] Adoptaron el apostolado de la hospitalidad. ^[8]

Bajo el reinado de Johann Vos, el segundo prior (1391-1424), el número de canónigos aumentó considerablemente y se realizaron muchas nuevas fundaciones. Las primeras de ellas fueron Marienborn cerca de Arnhem y Nieuwlicht cerca de Hoorn (1392). La congregación fue aprobada y recibió ciertos privilegios del Papa Bonifacio IX en 1395. Sus constituciones, añadidas a la Regla de San Agustín , fueron aprobadas por el Papa Martín V en el Concilio de Constanza . ^[7]

A diferencia de otras congregaciones de canónigos regulares, las de Windesheim seguían una vida monástica como si fueran una orden religiosa de clausura , pero no lo eran. La vida de los canónigos era estricta, pero no excesivamente severa. A un postulante se le preguntaba si podía dormir bien, comer bien y obedecer bien, ya que, "... estos tres puntos son el fundamento de la estabilidad en la vida monástica". ^[7] Sus constituciones exhiben en muchos puntos la influencia de los estatutos cartujos . Los canónigos vestían una muceta y un roquete negros o grises sobre una túnica gris . ^[9]

Mientras que otros grupos de canónigos regulares siguieron la práctica benedictina de ser comunidades totalmente autónomas, Windesheim siguió el ejemplo de las órdenes más nuevas, como los cartujos y los dominicos, y adoptó una forma de gobierno más centralizada. Al igual que los cartujos, Windesheim rompió con la práctica habitual en la vida monástica al hacer que todos los miembros de la congregación estuvieran sujetos al Prior General, quien podía transferirlos de una casa a otra según fuera necesario. ^[9] El prior de Windesheim fue inicialmente automáticamente el Prior General, o cabeza de la congregación, con poderes considerables. Después de 1573, el Prior General fue elegido entre los priores de los diversos monasterios.

Cuando la Congregación de Windesheim alcanzó su máximo esplendor a finales del siglo XV, contaba con 86 casas de canónigos y dieciséis de monjas, situadas en su mayoría en los Países Bajos y en la provincia eclesiástica de Colonia. Las que sobrevivieron a la Reforma (en 1728 todavía eran 32) fueron suprimidas a finales del siglo XVIII o principios del XIX. La de Uden, en los Países Bajos, fue la única que sobrevivió a principios del siglo XX.

El ascenso del protestantismo presagió el declive de los canónigos de Windesheim, ya que su vida contemplativa dependía en gran medida de la población local para conseguir vocaciones y apoyo. A medida que el calvinismo se extendía por los Países Bajos, en particular, el apoyo a los canónigos disminuyó. A veces, este rechazo incluso estalló en violencia y destrucción. Windesheim, la casa madre, fue destruida en 1581 y hubo muchos mártires, entre ellos San Juan de Osterwijk. ^[10]

La destrucción de Windesheim comenzó en 1572, cuando los habitantes de Zwolle destruyeron los altares de la iglesia; la supresión del priorato se produjo en 1581. Prácticamente no quedan restos de los edificios. El último prior de Windesheim, Marcellus Lentius (fallecido en 1603), nunca obtuvo la posesión de este monasterio.

La principal importancia histórica de los canónigos de Windesheim reside en su labor reformadora, que no se limitó a la reforma de los monasterios, sino que se extendió al clero secular y a los laicos, a los que se proponían especialmente llevar a una mayor devoción hacia el Santísimo Sacramento y a una comunión más frecuente. El jefe de los reformadores monásticos de Windesheim, Johann Busch (1399-1480), fue admitido en Windesheim en 1419. En el capítulo de 1424, el prior Johann Vos, que sabía que su propio fin estaba cerca, encomendó especialmente a Busch y a Hermann Kanten la realización de su obra de reforma (Chron. Wind., 51). Grube da una lista de cuarenta y tres monasterios (veintisiete agustinos, ocho benedictinos , cinco cistercienses y tres premonstratenses ), en cuya reforma participó Busch. Su mayor logro fue quizás el de ganarse al bando reformista a Dom Johann Hagen, OSB, quien durante treinta años (1439-1469) fue abad de la abadía de Bursfelde e iniciador de la unión benedictina conocida como la Congregación de Bursfelde . En 1451, Busch recibió el encargo de su amigo el cardenal Nicolás de Cusa , legado papal del papa Nicolás V , de la reforma de los monasterios agustinos en el norte de Alemania, labor en la que se ocupó hasta poco antes de su muerte.

Otros windesheimianos realizaron una labor similar, aunque en menor escala. Algunos escritores protestantes han afirmado que los reformadores de Windesheim fueron los precursores de la Reforma protestante. Esto es una interpretación errónea del espíritu de los cánones de Windesheim: su objetivo era la reforma de la moral, no el derrocamiento del dogma. La conducta de las comunidades de Windesheim y de Mount St. Agnes (cerca de Zwolle ), que prefirieron el exilio a la inobservancia de un interdicto publicado por el Papa Martín V, ejemplifica su espíritu de obediencia a la Santa Sede.

Aunque devastadas por la destrucción de las casas de la congregación en las Tierras Bajas por la Reforma, las casas en tierras alemanas continuaron y un nuevo espíritu floreció allí en el siglo XVII. Los canónigos dejaron de llevar una vida puramente contemplativa y comenzaron a participar en la actividad pastoral, trabajando para fortalecer la fe católica en las ciudades, ahora mayoritariamente protestantes, donde vivían. En esa época, formaron una unión con los Canónigos Regulares de Letrán en Italia.

Los acontecimientos de la Revolución Francesa contribuyeron a acabar con la vida de la congregación. Primero, sus casas en las Tierras Bajas bajo el control del emperador José II de Austria fueron cerradas. Luego, los ejércitos de la Francia revolucionaria invadieron ese territorio y la última casa, la de Frenswegen , fue clausurada en 1809. El último miembro de la congregación, Clemens Leeder, murió en Hildesheim en 1865. ^[9]

Los canónigos de Windesheim contaban con numerosos escritores, además de copistas e iluminadores. Su autor más famoso fue Tomás de Kempis . Además de obras ascéticas, también produjeron una serie de crónicas, como la "Crónica de Windesheim" de Johann Busch, después de retirarse de sus labores reformadoras. También se emprendió una enmienda del texto bíblico de la Vulgata y del texto de varios Padres de la Iglesia . Gabriel Biel , "el último escolástico alemán", fue miembro de la congregación, al igual que el erudito renacentista Erasmo . ^[9]

• Jacomijne Costers (fallecida en 1503)

La renovación de la congregación fue propuesta bajo el pontificado del Papa Pío XII , por el Padre Carl Egger. El permiso para esto fue otorgado por el Papa Juan XXIII en 1961. La casa madre de la congregación restaurada se encuentra ahora en la Abadía de Paring , en Baviera , Alemania . La congregación es miembro de la Confederación de los Canónigos Regulares de San Agustín. ^[11]

El monasterio que alberga el Priorato de San Miguel fue adquirido en 1974 por los Canónigos Regulares de la recién fundada Congregación de Windesheim y es la casa matriz de la congregación revivida. Los edificios habían pertenecido a un granjero durante el siglo XIX y estaban en mal estado de conservación. ^[12]

• Cánones regulares
• Hendrik Mandé