El clero LGBT en el cristianismo

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Cristianismo y temas LGBTQ
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La ordenación de clérigos lesbianas, gays, bisexuales y/o transgénero ( LGBT ) que son abiertos acerca de su sexualidad o identidad de género ; son sexualmente activos si son lesbianas, gays o bisexuales; o están en relaciones comprometidas con personas del mismo sexo es una práctica debatida dentro de algunas denominaciones cristianas contemporáneas .

Aunque la mayoría de las denominaciones cristianas prohíben la ordenación de clérigos LGBT sexualmente activos porque consideran que la homosexualidad es incompatible con la doctrina bíblica y no permiten que quienes se identifican como transgénero sean ordenados por la misma razón, [1] un número cada vez mayor de iglesias están permitiendo que el clero abiertamente LGBT preste servicio. La Iglesia Comunitaria Metropolitana , una iglesia predominantemente LGBT, ha ordenado candidatos LGBT para el ministerio desde su fundación en 1968. En 1972, la Iglesia Unida de Cristo se convirtió en la primera denominación protestante principal en los Estados Unidos en ordenar a una persona del clero abiertamente gay. Otras iglesias que permiten clérigos LGBT son la Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos , la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) , la Iglesia de Escocia , la Iglesia de Inglaterra , la Iglesia en Gales , la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Noruega , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Islandia , la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia , la Iglesia Evangélica en Alemania , la Iglesia Metodista en Gran Bretaña , la Iglesia Protestante en los Países Bajos , la Iglesia Protestante Unida en Bélgica , la Iglesia Reformada Suiza , la Iglesia Protestante Unida de Francia , la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá , la Iglesia Anglicana en Canadá , la Antigua Iglesia Católica , la Iglesia Husita Checoslovaca y la Iglesia Unida de Cristo en Japón . [2]

La cuestión de la ordenación ha provocado una particular controversia en la comunión anglicana mundial, tras la elección del obispo de New Hampshire, Gene Robinson, en la Iglesia Episcopal de Estados Unidos .

protestantismo

Denominaciones protestantes moderadas y liberales

Bandera LGBT en la Westerkerk de Ámsterdam durante el Orgullo Gay 2016

Políticas episcopales

En los Estados Unidos, la Iglesia Evangélica Luterana (ELCA) y la Iglesia Episcopal o ECUSA [3] permiten la ordenación de clérigos abiertamente homosexuales, lesbianas, bisexuales y/o transgénero. En 2012, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos aprobó un cambio en sus cánones de no discriminación para incluir la identidad y expresión de género. [4] La Iglesia Evangélica Luterana en América decidió en agosto de 2009 aceptar clérigos homosexuales, lesbianas y bisexuales en relaciones monógamas sexualmente activas. [5] En 2014, Megan Rohrer se convirtió en la primera líder abiertamente transgénero de una congregación de la ELCA (específicamente, Grace Evangelical Lutheran Church de San Francisco). [6] Megan Rohrer fue elegida como obispa del Sínodo Sierra Pacífico de la ELCA el 8 de mayo de 2021, en una asamblea en línea transmitida en vivo.

En julio de 2011, la Iglesia Evangélica Luterana de Canadá decidió aceptar a clérigos homosexuales, lesbianas y bisexuales en relaciones monógamas sexualmente activas. En 2013, el ministro abiertamente gay Guy Erwin fue ordenado obispo en California. En 2016, la Iglesia Anglicana de Canadá eligió a su primer obispo abiertamente gay. [7]

La Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil apoya la ordenación de clérigos LGBT. [8] En Nueva Zelanda, la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia ordenó a un diácono abiertamente gay en 2006. [9] La Iglesia Anglicana de Australia no tiene una posición oficial sobre la homosexualidad. [10] En 2012, la Diócesis de Gippsland en Australia nombró a un sacerdote gay abiertamente en pareja. [11]

En Escandinavia , la Iglesia de Suecia permite que clérigos abiertamente homosexuales, lesbianas y bisexuales actúen como ministros, a menudo en puestos de alto nivel. En mayo de 2009, la diócesis de Estocolmo eligió a Eva Brunne como su obispo electa. Brunne vive en un matrimonio del mismo sexo con otra mujer y tienen un hijo. Del mismo modo, la Iglesia Nacional Danesa , la Iglesia de Noruega , la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia y la Iglesia de Islandia permiten la ordenación de clérigos abiertamente LGBT. En 1993 fue ordenada obispa luterana noruega Rosemarie Köhn . Estaba casada con Susanne Sønderbo. [12]

En Alemania , las iglesias luterana , unida y reformada , como parte de la Iglesia Evangélica, ordenan clérigos cristianos abiertamente LGBT. [13] [14] En 2008, la Iglesia Evangélica Luterana del Norte del Elba anunció que Horst Gorski, quien era abiertamente gay, había sido nominado como obispo luterano, pero no fue elegido. [15]

En el Reino Unido, la Iglesia de Inglaterra ha permitido que sacerdotes transgénero presten servicio desde el año 2000. [16] La Iglesia de Inglaterra también ha permitido que sacerdotes homosexuales y lesbianas formen uniones civiles desde el año 2005. [17] En 2013, la Iglesia permitió que los obispos contrajeran uniones civiles entre personas del mismo sexo. [18] En 2016, el obispo Nicholas Chamberlain , obispo de Grantham, fue el primero en anunciar que se encuentra en una unión civil entre personas del mismo sexo. [19] La Iglesia en Gales ha permitido que los sacerdotes contraigan uniones civiles desde el año 2005. [20] La Iglesia Episcopal Escocesa ha ordenado sacerdotes LGBT desde antes del año 2002. [2] La Iglesia de Irlanda no tiene una política formal sobre uniones civiles y el primer sacerdote contrajo una unión civil entre personas del mismo sexo en el año 2011. [21]

En Sudáfrica, la Iglesia Anglicana del África Austral se encuentra entre las denominaciones en las que los sacerdotes homosexuales pueden ser "ordenados legalmente". [2] Antes de 2003, el reverendo Rowan Smith se declaró homosexual y recibió el apoyo de su congregación. [22] La iglesia sudafricana también consagró a un obispo abiertamente homosexual, el obispo Mervyn Castle. [23]

Un obispo de la Iglesia del Sur de la India , también parte de la Comunión Anglicana, declaró que ordenaría a un sacerdote transgénero. [24]

Políticas presbiterianas

En los Estados Unidos, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) permite la ordenación de clérigos abiertamente homosexuales, lesbianas o bisexuales. [25] En 2012, Katie Ricks se convirtió en la primera lesbiana abiertamente en ser ordenada en la iglesia. [26]

La Iglesia Presbiteriana en América (PCA), la segunda denominación presbiteriana más grande de los Estados Unidos, se adhiere a lo que percibe como la postura bíblica sobre la homosexualidad, afirmando que "el acto de la homosexualidad es un pecado según la Palabra de Dios". Por lo tanto, un homosexual practicante que continúe en este pecado no sería un candidato adecuado para la ordenación o la membresía en la Iglesia Presbiteriana en América. [27]

La Iglesia Reformada en América es otra denominación reformada en los Estados Unidos con clérigos homosexuales sirviendo en sus congregaciones. “Algunas iglesias de la RCA tienen pastores homosexuales, pero su ordenación proviene de otras denominaciones”. [28]

La Iglesia de Escocia discutió el tema en su Asamblea General de 2009. Esto fue en respuesta a la inducción del ministro abiertamente gay, el reverendo Scott Rennie , para servir en la Iglesia Queen's Cross, Aberdeen . El resultado fue el acuerdo de que la inducción, que había desencadenado el debate, debería seguir adelante, pero que no se permitirían más casos de este tipo hasta que una comisión sobre el tema informara en 2011. En 2011, la Iglesia de Escocia votó en su Asamblea General de 2011 para permitir ministros abiertamente gays, lesbianas y bisexuales que vivan en uniones civiles. [29] El 20 de mayo de 2013, la Asamblea General de la Iglesia aprobó una propuesta para permitir ministros gays, lesbianas y bisexuales. Las parroquias podrán "optar por no participar" de esta nueva política. [30] En 2016, la Asamblea General votó para permitir que los ministros contraigan matrimonios del mismo sexo. [31]

Políticas conexionales

La Iglesia Metodista Unida también ha estado discutiendo el tema durante muchos años; su posición oficial hasta mayo de 2018 negaba la ordenación a " homosexuales practicantes autodeclarados ". El 7 de mayo de 2018, los obispos de la Iglesia Metodista Unida, una denominación dividida durante mucho tiempo en cuestiones de igualdad LGBTQ, propusieron permitir que los pastores individuales y los organismos eclesiásticos regionales decidan si ordenar al clero LGBT y realizar bodas entre personas del mismo sexo. [32] Como resultado de esto, y de otras políticas afirmativas por parte de jurisdicciones y conferencias seleccionadas, algunas regiones de la IMU en los Estados Unidos han permitido la ordenación y/o el nombramiento de clérigos LGBTQ para el ministerio pastoral. [33] En 2008, el Consejo Judicial de la Iglesia Metodista Unida dictaminó que el pastor abiertamente transgénero Drew Phoenix podía mantener su puesto. [34] En la Conferencia General de la IMU del mismo año, varias peticiones que habrían prohibido al clero transgénero y habrían agregado lenguaje antitransgénero al Libro de Disciplina fueron rechazadas. [35] Además, la Iglesia Metodista Episcopal Africana , en plena comunión con la UMC, actualmente prohíbe a sus ministros oficiar bodas entre personas del mismo sexo, pero no tiene una política oficial sobre los pastores homosexuales y, por lo tanto, algunos clérigos de la AME abiertamente homosexuales han sido ordenados. [36]

Sin embargo, en 2016, la Conferencia Anual de Nueva York ordenó al primer clérigo abiertamente gay y lesbiana de la Iglesia Metodista Unida. [37] En julio de 2016, la Jurisdicción Occidental de la Iglesia Metodista Unida consagró a la primera obispo abiertamente gay y casada de la denominación, Karen Oliveto . [38]

La Iglesia Unida de Cristo en Filipinas , una denominación que surgió de la fusión de varias denominaciones protestantes, tiene una "apertura para ordenar a trabajadores de la iglesia abiertamente homosexuales y lesbianas". [39]

La Iglesia Metodista de Gran Bretaña "resolvió que su decisión previa de que no había ninguna razón per se para impedir que alguien dentro de la Iglesia, ordenado o laico, entrara o permaneciera dentro de una unión civil, también debería extenderse a aquellos que entraran en matrimonios del mismo sexo legalmente contraídos". [40]

La Iglesia Metodista de Sudáfrica "no tenía una regla que prohibiera a sus miembros o ministros casarse con alguien del mismo sexo, según escuchó el martes el Tribunal Superior del Cabo Occidental". [41] Otro tribunal dictaminó que "la Iglesia Metodista 'tolera a los homosexuales' e incluso acepta las relaciones entre personas del mismo sexo (siempre que dichas relaciones no se solemnicen mediante el matrimonio)". [42]

La Iglesia Metodista de Nueva Zelanda ha ordenado pastores abiertamente homosexuales y lesbianas desde 2004. [43]

Políticas congregacionalistas

El logotipo de la Iglesia Comunitaria Metropolitana frente al altar en una conferencia regional de la denominación.

La Comunidad Universal de Iglesias Comunitarias Metropolitanas es la primera denominación con una postura oficial que permite la ordenación de homosexuales, lesbianas y bisexuales no célibes; también es una de las denominaciones de más rápido crecimiento en los Estados Unidos y el Reino Unido . [ cita requerida ] Denominaciones más pequeñas, como la Iglesia Católica Liberal , la Iglesia Swedenborgiana de América del Norte , la Ecclesia Gnostica y la Iglesia Apostólica Johannita también lo hacen.

La Iglesia Unida de Cristo comenzó a ordenar clérigos LGBT en la década de 1970. El reverendo William R. Johnson fue ordenado en 1972 y la reverenda Anne Holmes en 1981. El consejo ejecutivo de la UCC respaldó la ordenación de candidatos homosexuales y lesbianas en 1973 y fue la primera denominación principal en los Estados Unidos en respaldar la igualdad matrimonial (2005). En la actualidad, varios ministros abiertamente homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero sirven en toda la iglesia. [44]

En 2009, los cuáqueros británicos confirmaron su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [45]

La Iglesia Cristiana Unida decidió ordenar clérigos cristianos abiertamente LGBT en la Primera Conferencia Anual en Seattle, Washington [46] en 2010.

En Filipinas, la Ekklesia Tou Theou (Iglesia de Dios) cree y ordena al clero cristiano LGBT a través de su jurisdicción denominacional, la Diócesis Católica de Un Espíritu.

La Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) también tiene una estructura eclesiástica descentralizada. Los organismos regionales ordenan a las personas y, como tales, tienen diferentes reglas con respecto a la ordenación. El norte de California es la única región etiquetada como Abierta e Inclusiva; sin embargo, la Comisión de Ministerio de Ohio (el organismo que otorga la ordenación) ha decidido que la orientación sexual no es un criterio para la ordenación. En las Asambleas Regionales de 2012, varias regiones de los Discípulos (incluidas Kentucky e Indiana) se unieron a Ohio para eliminar la orientación sexual como restricción para la ordenación. Otras regiones están en proceso de investigar el asunto, principalmente sobre una base política (ya que las congregaciones determinan la idoneidad ética de los candidatos y contratan a sus ministros) y no sobre una base teológica. En julio de 2013, la Asamblea General de los Discípulos de Cristo aprobó una resolución de "Sentido de la Asamblea" (GA-1327 "Convertirse en un pueblo de gracia y bienvenida para todos") para permitir la ordenación de clérigos "independientemente de su orientación sexual o identidad de género", aunque ninguna congregación individual será obligada a ordenar clérigos LGBT si se opone a hacerlo. [47] [48]

Políticas mixtas u otras

La Iglesia Morava [49] en América del Norte y Europa permite la ordenación de personas LGBT+.

En 2013, Shannon Kearns se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada por la Iglesia Católica Antigua de América del Norte , que no debe confundirse con la Iglesia Católica . [50] Fue ordenado en Minneapolis. [50] La Iglesia Católica Antigua de América del Norte se disolvió más tarde ese año.

Además, en Suiza las iglesias reformadas de la Federación de Iglesias Protestantes Suizas ordenan clérigos cristianos abiertamente LGBT y la misma situación se da en Austria en las iglesias reformadas y luteranas.

La Iglesia protestante en los Países Bajos también ordena clérigos cristianos abiertamente LGBT.

La Iglesia Unida de Canadá y la Iglesia Unida en Australia [51] ya dan la bienvenida a gays, lesbianas y bisexuales en parejas permanentes en el ministerio ordenado. Además, el 16 de agosto de 2012, la Iglesia Unida de Canadá eligió a su primer moderador abiertamente gay, Gary Paterson , y, al hacerlo, se convirtió en la primera denominación cristiana principal en el mundo en tener una persona abiertamente gay a su mando. La Iglesia Unida de Cristo , debido a su modelo descentralizado que surgió de las iglesias congregacionalistas de Nueva Inglaterra, permite tales ordenaciones por defecto ya que no hay posturas oficiales de toda la denominación sobre la doctrina .

En diciembre de 2013, la Iglesia Menonita de los Estados Unidos anunció que, tras un período de consultas y reflexión interna, nombraría a Theda Good como su primera pastora abiertamente lesbiana. Ella asumirá su cargo en Denver. [52]

Protestantes conservadores

Los protestantes conservadores diferencian entre la inclinación homosexual y la actividad o conducta homosexual. Estas denominaciones también interpretan que la Biblia condena la actividad o conducta homosexual . Los conflictos sobre esa cuestión se hicieron públicos en la Iglesia Metodista Unida y en la Convención Bautista del Sur .

La ordenación de gays, lesbianas y bisexuales no es algo nuevo, pero su ordenación como personas abiertamente gays, lesbianas y bisexuales ha causado controversia entre algunos feligreses: una encuesta de 2006 sugirió que dos tercios de los feligreses protestantes semanales en los Estados Unidos de América creen que es inapropiado que los gays y las lesbianas sirvan como obispos o pastores; y el número de los que se oponen aumenta al 80% entre los cristianos evangélicos (la bisexualidad y el transgenerismo no se mencionaron en la encuesta). [53] En el pasado, los ordenandos que eran gays, lesbianas o bisexuales no admitían su sexualidad y eran ordenados. [ cita requerida ]

anglicanismo

Durante muchos años, las provincias anglicanas occidentales moderadas y liberales operaron sobre la base de "no preguntar, no decir". [54]

El obispo Robinson en 2006, durante la 75ª Convención General de la Iglesia Episcopal

En la Iglesia Episcopal Americana , una resolución fue adoptada en 2009 por la Convención General , el órgano rector de la iglesia, declarando que los gays, lesbianas y bisexuales que habían sido bautizados eran elegibles para "cualquier ministerio ordenado", incluyendo convertirse en obispos . [55] En la Comunión Anglicana más amplia , que incluye congregaciones más conservadoras en países en desarrollo, la ordenación de gays, lesbianas y bisexuales es muy controvertida. Ellen Barrett fue la primera persona abiertamente homosexual ordenada por la Iglesia Episcopal en 1977. Philip Lance fue el primer hombre homosexual abierto ordenado por la Iglesia Episcopal en 1988.

En 1999, el obispo anglicano abiertamente gay Peter Wheatley fue ordenado obispo de Edmonton en Londres. El arzobispo de Canterbury , líder espiritual de la Comunión Anglicana, formó la Comisión Eames debido a la controversia asociada con la consagración de Gene Robinson a la orden de obispo en la Diócesis Episcopal de New Hampshire y la consagración planeada de Jeffrey John (quien iba a ser ordenado obispo de Reading ) en la Iglesia de Inglaterra . Sus hallazgos, publicados como el Informe Windsor , recomendaron que cesara la consagración de personas en relaciones del mismo sexo como obispos, aunque notoriamente evitó hablar de gays, lesbianas y bisexuales ordenados como sacerdotes y diáconos. En respuesta, la Iglesia Episcopal impuso una moratoria a la confirmación de las consagraciones de todos los obispos.

El obispo J. Neil Alexander, de la Diócesis Episcopal de Atlanta, dijo que votó a favor de la ordenación de Gene Robinson como obispo porque Robinson era abierto sobre su sexualidad y honesto sobre su relación de cuidado.

En 2000, una sacerdotisa de la Iglesia de Inglaterra, la reverenda Carol Stone, pasó de ser hombre a mujer y se le permitió continuar su ministerio como sacerdotisa. Recibió el apoyo de su obispo, el reverendo Barry Rogerson , quien declaró: «No existen razones éticas ni eclesiásticas legales por las que la reverenda Carol Stone no deba continuar en el ministerio de la Iglesia de Inglaterra». Esto la convirtió en la primera sacerdotisa transgénero de la Iglesia de Inglaterra. [56] En 2005, Sarah Jones se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada sacerdotal por la Iglesia de Inglaterra . [57] [58] [59] [60]

En julio de 2009, el clero y los laicos de los Estados Unidos votaron en contra de la moratoria de tres años sobre la consagración de clérigos homosexuales como obispos. El arzobispo de Canterbury respondió a esto en una declaración en la que lamentaba que esta medida no sanaría las divisiones en la iglesia y que efectivamente pone en marcha un sistema de dos niveles del anglicanismo en el que quienes están dentro del pacto pueden hablar como anglicanos, y el clero LGBT y quienes los apoyan quedan fuera del pacto , y por lo tanto no pueden hablar en nombre de otros anglicanos. [61] Una coalición de trece grupos cristianos LGBT en el Reino Unido formuló una respuesta unida a la declaración del arzobispo, cuestionando si el "proceso de escucha" que había pedido se había llevado a cabo adecuadamente, que las personas LGBT son miembros comprometidos de la comunión y criticando un sistema de "dos vías" dentro del anglicanismo. [62]

En agosto de 2009, se anunció que dos sacerdotes episcopales homosexuales se encontraban entre los seis candidatos nominados para el cargo de obispo sufragáneo de Los Ángeles ; ambos mantenían relaciones estables. El nombramiento se votó en diciembre de 2009 y, en marzo de 2010, se anunció que Mary Douglas Glasspool había sido elegida; convirtiéndose en la segunda obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopal. En diciembre de 2009, la Diócesis Episcopal de Minnesota también anunció que una lesbiana había sido nominada como obispo, pero no fue elegida. [63]

Varios otros organismos de la iglesia anglicana se formaron en oposición a las políticas de la Iglesia Episcopal con respecto a los gays, las lesbianas y los bisexuales. La Misión Anglicana en las Américas fue fundada en 2000 por las provincias de Ruanda y el Sudeste Asiático de la Comunión Anglicana para servir a los anglicanos norteamericanos anteriormente afiliados a la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá; afirma tener más de 100 parroquias en los Estados Unidos. Un socio de plantación de iglesias con la Misión Anglicana es la Iglesia Anglicana en América del Norte , fundada en 2010. Afirma tener más de 600 parroquias que sirven a 100.000 miembros, la mayoría de los cuales son ex miembros de la Iglesia Episcopal que se oponen a la ordenación de clérigos LGBT. La Iglesia Anglicana en América del Norte incluye cuatro diócesis que se retiraron de la Iglesia Episcopal y posteriormente se unieron a la Iglesia Episcopal Reformada de 13.000 miembros y varios organismos más pequeños.

Además, el movimiento anglicano continuador, aún más conservador , está compuesto por varias iglesias que se formaron a fines del siglo XX por ex episcopalianos que se oponían a lo que consideraban avances liberales y no bíblicos dentro de la organización matriz. Aunque el lugar de las personas homosexuales en la vida de la iglesia no fue una de las causas de la separación de estas iglesias de la Comunión Anglicana, todas ellas se oponen firmemente tanto a la ordenación de clérigos homosexuales como a los ritos matrimoniales aprobados por la iglesia para personas LGBT.

Un movimiento interreligioso conocido como el Movimiento Confesante también ha sido un vehículo para la oposición a la ordenación de homosexuales, lesbianas y bisexuales no célibes.

En 2011, la Iglesia de Gales comenzó a otorgar pensiones a las parejas del mismo sexo de clérigos homosexuales. El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó el cambio en 2010. [64]

En 2013, la Iglesia de Inglaterra permitió que los clérigos homosexuales que viven en uniones civiles se convirtieran en obispos siempre que permanecieran célibes. [ cita requerida ] Sin embargo, el clero que se casó con el mismo sexo a pesar de la oposición oficial de la Iglesia al matrimonio entre personas del mismo sexo (como Andrew Foreshew-Cain [65] y Jeremy Pemberton ) se encontraron en la lista negra para el empleo. En 2014, Richard Inwood le negó a Pemberton el permiso para oficiar (PTO) en la diócesis de Southwell y Nottingham debido a su matrimonio, y por lo tanto se le negó un trabajo como capellán del NHS en la diócesis. El Tribunal de Apelación confirmó esta negativa en 2018. [66] [67]

En septiembre de 2016, la Iglesia Anglicana de Canadá eligió como obispo sufragáneo abiertamente gay a Kevin Robertson en la diócesis de Toronto. [68]

Hoy, como se mencionó anteriormente, los sacerdotes LGBT pueden ser ordenados por obispos de la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia , la Iglesia Anglicana de Australia , la Iglesia Anglicana de Canadá , la Iglesia Anglicana de África del Sur , la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil , la Iglesia en Gales , la Iglesia de Inglaterra , la Iglesia de Irlanda , la Iglesia del Sur de la India , la Iglesia Episcopal y la Iglesia Episcopal Escocesa .

catolicismo

Según la doctrina moral de la Iglesia Católica , la atracción homosexual es desordenada y los actos homosexuales en sí mismos son pecaminosos. Sin embargo, la Iglesia permite la ordenación de hombres que hayan experimentado en el pasado atracción por personas del mismo sexo , pero sólo con la condición de que hayan vivido sin involucrarse en la cultura o actos homosexuales durante varios años y que no tengan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. [69] Los sacerdotes de la Iglesia latina deben vivir según las enseñanzas de la Iglesia y la mayoría hacen un voto o promesa de celibato .

Una encuesta de 2006 sugiere que los feligreses católicos en los Estados Unidos estaban casi divididos en partes iguales sobre si los hombres homosexuales deberían o no servir como sacerdotes u obispos. [53]

Un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe del año 2000 concluye que los procedimientos de cambio de sexo no modifican el sexo de la persona. “El punto clave es que la operación quirúrgica transexual es tan superficial y externa que no cambia la personalidad. Si la persona era hombre, sigue siendo hombre. Si era mujer, sigue siendo mujer”. Sin embargo, a quienes se han sometido a un procedimiento de este tipo se les impide la ordenación o la admisión a la vida religiosa consagrada. [70] [71]

Santos de los Últimos Días

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ordena al sacerdocio únicamente a hombres que han hecho convenio de no tener relaciones sexuales con nadie más que su esposa. Algunos hombres homosexuales han optado por permanecer célibes, mientras que otros han optado por casarse . [72] Solamente los hombres heterosexuales casados ​​pueden llegar a ser obispos . [73] Las personas transgénero a las que se les asignó el sexo masculino al nacer solo pueden recibir el sacerdocio si no se han sometido, ni planean someterse, a una cirugía de reasignación sexual (Manual de la Iglesia de 1999). [ especificar ] Aquellas personas a las que se les asignó el sexo femenino al nacer no son ordenadas al sacerdocio.

Iglesia independiente de Filipinas

El 24 de febrero de 2023, la Iglesia Independiente de Filipinas, oficialmente llamada Iglesia Filipina Independiente y coloquialmente Iglesia Aglipayan, una denominación católica independiente con orientación anglocatólica [74] con sede en Filipinas, ordenó a Wylard "Wowa" Ledama, una mujer trans , al diaconado como el primer clérigo trans de la iglesia en el país predominantemente conservador. [75]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

  • David Berger : Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche . Berlín 2010, ISBN 978-3-550-08855-1 
  • Debra Kolodny : Blessed Bi Spirit: Bisexual People of Faith (El espíritu bisexual bendecido: personas bisexuales de fe) . Nueva York, Bloomsbury Publishing , 2000
  • McCall Tigert, Leanne (1999). Salir del armario sin salir de casa: luchas y celebraciones de lesbianas, gays y bisexuales en la Iglesia . Cleveland, Ohio: United Church Press. ISBN 9780829811506.OCLC 636330754  .
  • Paula Nielsen: La transevangelista: La vida y los tiempos de una predicadora pentecostal transgénero, por la hermana Paula Nielsen. Oregon: One Spirit Press, 2012
  • Gene Robinson : En el ojo de la tormenta: arrastrado al centro por Dios , con prólogo de Desmond Tutu , Nueva York : Seabury Books , 2008
  • RW Holmen: El clero queer: una historia del ministerio gay y lésbico en el protestantismo estadounidense , Pilgrim Press 2014, ISBN 978-0829819632 
  • Rodríguez, EM y Etengoff, C. (2016). Lugares de trabajo religiosos: alegrías, pruebas y tribulaciones del clero LGBT. En T. Köllen (Ed.), Orientación sexual y cuestiones transgénero en las organizaciones: perspectivas globales sobre la diversidad de la fuerza laboral LGBT (pp. 181–196). Nueva York, NY: Springer. doi: 10.1007/978-3-319-29623-4_11
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