Historia de los judíos en Khaybar
Historia de los judíos del siglo VII en la actual Arabia Saudita

La comunidad judía de Khaybar , que se encuentra al norte de Medina (antes Yathrib), floreció en el siglo VII. La comunidad de Khaybar ayudó a reunir un ejército de 10.000 hombres para "matar a todos los musulmanes de Medina, hombres, mujeres y niños" en La batalla de la trinchera , tal como lo relata Umar . [1] En medio del asedio enviaron delegaciones a los aliados judíos musulmanes en Medina y los pusieron con éxito en contra de sus vecinos musulmanes, rompiendo el Tratado de Paz y Defensa Mutua de Medina . Sin embargo, esa campaña fracasó y, a su regreso a Khaybar, los musulmanes respondieron con una contracampaña de 1.400 soldados. El resultado no superó la muerte de 93 judíos y 18 musulmanes, con 50 heridos entre las partes. [2] [3]

Migración a Khaybar

La primera migración de judíos a Khaybar se remonta, según algunos relatos, a la época del rey David , [4] otros la remontan a la época del exilio babilónico . [5] Los colonos judíos de Khaybar eran descendientes de Sefatías, hijo de Mahalalel, de la tribu de Judá [5] y algunos colonos eran descendientes de los Cohanim [6]

Actividad económica

Los judíos de Khaybar fueron pioneros en el cultivo del oasis y se ganaron la vida cultivando palmeras datileras, así como mediante el comercio y la artesanía, acumulando una riqueza considerable. [7] Algunos objetos encontrados por los musulmanes cuando entraron en Khaybar (una máquina de asedio, 20 fardos de tela yemení y 500 capas) indican un intenso comercio llevado a cabo por los judíos. En el pasado, algunos eruditos intentaron explicar la máquina de asedio sugiriendo que se utilizaba para resolver disputas entre las familias de la comunidad. Hoy en día, la mayoría de los académicos creen que se almacenaba en un depósito para su posterior venta, de la misma manera que los judíos vendían espadas, lanzas, escudos y otras armas a los árabes. Del mismo modo, la tela y las capas pueden haber estado destinadas a la venta, ya que era poco probable que se guardara tal cantidad de artículos de lujo para el uso exclusivo de los judíos. Sin embargo, estas actividades comerciales generaron cierto resentimiento similar a las causas económicas que estuvieron detrás de las persecuciones en muchos otros países a lo largo de la historia. [3]

Expulsión de los judíos de Khaybar

Durante el reinado del califa Umar (634-644), la comunidad judía de Khaybar fue deportada junto con la comunidad cristiana de Najran a las regiones recién conquistadas de Siria e Irak . Umar también prohibió a los no musulmanes residir en el Hiyaz durante más de tres días. [8]

Historia posterior

Referencias medievales

A pesar de la expulsión de los judíos de Khaybar, estos siguen apareciendo en documentos de la Edad Media. Benjamín de Tudela , que escribió en el siglo XII, registró relatos de la destreza militar de los judíos de Khaybar en su época, y escribe que enviaron preguntas a los geonim babilónicos . Los judíos de Khaybar también fueron mencionados por varios viajeros italianos como Obadiah de Bertinoro y Ludovico di Varthema de Bolonia; este último afirmó haber descubierto 5.000 judíos en Khaybar cuando se detuvo allí para abrevar a sus camellos. [9] David Reubeni afirmó haber nacido en un lugar conocido como Ḥabor o Khaybar y sirvió como general en un ejército judío allí. [10] [9]

Patrimonio y folclore

Los judíos de Khaybar son mencionados en varias tradiciones árabes. La familia Makhamra de Yatta , en las colinas del sur de Hebrón , remonta su ascendencia a los judíos de Kheibar, y las familias de los pueblos vecinos tienen tradiciones similares. Otra tradición, contada a finales del siglo XIX por el fellahin de Meithalun , Samaria , menciona a un rey y una princesa judíos que residían en la zona. Un tell llamado Khirbet Kheibar en la nomenclatura local se encuentra en el pueblo. [9]

Uso político contemporáneo

En las últimas décadas, el grupo yihadista islámico palestino Hamás ha revivido la historia de la derrota y expulsión de los judíos de Khaybar y la ha utilizado como eslogan político. [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ Tahir, Farrukh; Mahmood, Tariq (10 de noviembre de 2023). "Muhammad (sa) y los 600 judíos de Medina: una acusación falsa". The Review of Religions . Consultado el 1 de octubre de 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: estado de la URL ( enlace )
  2. ^ "Manifestaciones de La Luna del Profeta Hood | PDF" Scribd . Consultado el 2 de octubre de 2024 .
  3. ^ ab Veccia Vaglieri, L. "Khaybar", Enciclopedia del Islam
  4. ^ Ibn Khaldūn, Kitāb al-ʻIbar wa-Dīwān al-Mubtadaʼ wa-l-Khabar fī Taʼrīkh al-ʻArab, editorial Dar al-Fekr, Beirut, 1988, volumen 2, página 342
  5. ^ ab Jawad Ali, Al-Mufassal fi Tarikh al-Arab qabala al-Islam, editorial Dar Al-Saqqi, 2001, volumen 12, página 102
  6. ^ Ali bin Ebrahim Al-Halabi, Ensan Al-Uyyoun Fi Sirat Al-Amin Al-Mamoon, editorial Dar Al-Kutub Al-Elmyia, Beirut, 1427, volumen 2, página 288
  7. ^ Yāqut, Šihāb al-Dīn ibn 'Abd Allah al-Ḥamawī al-Rūmī al-Baġdādī (ed. Ferdinand Wüstenfeld), Mu'jam al-Buldān, vol. IV, Leipzig 1866, pág. 542 (reimpresión: Ṭaharān 1965, Maktabat al-Asadi ); Hayyim Zeev Hirschberg, Israel Ba-'Arav , Tel Aviv 1946, p. 343 (hebreo).
  8. ^ Giorgio Levi Della Vida y Michael Bonner , Enciclopedia del Islam , y Madelung, La sucesión del profeta Mahoma , pág. 74
  9. ^ abcd Lowin, Shari (1 de octubre de 2010), "Khaybar", Enciclopedia de judíos en el mundo islámico , Brill, págs. 148-150, doi :10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012910 , consultado el 22 de junio de 2023
  10. ^ Aaron Zeev Aescoly, La historia de David Hareuveni , Instituto Bialik: Jerusalén 1993, págs. 64-72 (hebreo)
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