Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino
Universidad pontificia situada en el centro de Roma, Italia

Universidad Pontificia de
Santo Tomás de Aquino
Latín : Pontificia Studiorum Universitas a
Sancto Thoma Aquinate in Urbe
Italiano : Pontificia Università San Tommaso D'Aquino
Sello de la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino
Sello de la universidad
Otro nombre
Angelicum ; PUST
Nombres anteriores
  • Colegio Divi Thomae (1577-1580)
  • Colegio Divi Thomae de Urbe (1580-1906)
  • Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (1906-1908)
  • Pontificium Collegium Internacional Angelicum (1908-1926)
  • Pontificium Institutum Internationale Angelicum (1926-1942)
  • Pontificium Ateneo Internacional Angelicum (1942-1963)
LemaLatín : Caritas veritatis
Español: La caridad de la verdad
TipoUniversidad pontificia
Establecido1222 ; hace 802 años (reformada 1577, 1963) ( 1222 )
CancillerGerard Francisco Timoner III
RectorThomas Joseph Blanco
Estudiantes1007 (2014–2015) [1]
Ubicación
Roma
,
Italia (pero extraterritorial de la Santa Sede )
Bandera   En blanco y negro
Afiliaciones deportivas
Equipo de fútbol de la Copa Clericus
MascotaMinerva la lechuza [2]
Sitio webwww.angelicum.it

La Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino ( PUST ), también conocida como Angelicum en honor a su patrono el Doctor Angelicus Tomás de Aquino , [3] es una universidad pontificia ubicada en el centro histórico de Roma , Italia. El Angelicum es administrado por la Orden de los Dominicos y es el lugar central de la teología y filosofía tomista de la orden .

El Angelicum es mixto y ofrece títulos de grado y posgrado en teología, filosofía, derecho canónico y ciencias sociales, así como certificados y diplomas en áreas relacionadas. Los cursos se ofrecen en italiano y algunos en inglés. El Angelicum cuenta con personal clérigo y laico y atiende a estudiantes religiosos y laicos de todo el mundo.

Historia

El Angelicum tiene sus raíces en la misión dominicana de estudiar y enseñar la verdad. Esta misión se refleja en el lema de la orden, " Veritas " . El carácter distintivamente pedagógico del apostolado dominicano, tal como lo pretendió Santo Domingo de Guzmán en 1214 al nacer la orden, "la primera orden instituida por la Iglesia con una misión académica", [4] se expresa sucintamente en otro de los lemas de la Orden, contemplare et contemplata aliis tradere (contemplar y llevar los frutos de la contemplación a los demás). [5] El Papa Honorio III aprobó la Orden de Predicadores en diciembre de 1216 y enero de 1217. [6] El 21 de enero de 1217, la bula papal Gratiarum omnium [7] confirmó la misión pedagógica de la Orden al otorgar a sus miembros el derecho de predicar universalmente, un poder que anteriormente dependía de la autorización episcopal local . [8]

Origen medieval (1222): la Santa Sabinaestudio conventual

Santo Domingo estableció prioratos centrados en el estudio y la predicación que se convirtieron en los primeros studia generalia de la Orden , en el convento parisino de Santiago en 1217, en Bolonia en 1218, en Palencia y Montpellier en 1220, y en Oxford antes de su muerte en 1221. [9] En 1219, el Papa Honorio III había invitado a Domingo y sus compañeros a establecerse en la antigua basílica romana de Santa Sabina , lo que hicieron a principios de 1220. En mayo de 1220 en Bolonia, el primer Capítulo General de la Orden ordenó que cada convento de la Orden mantuviera un studium . [10] La fundación oficial del studium conventuale dominicano en Roma, que se convertiría en el Angelicum , ocurrió con la transferencia legal del complejo de Santa Sabina del Papa Honorio III a la Orden de Predicadores el 5 de junio de 1222. [11]

San Jacinto de Polonia y sus compañeros Beato Ceslao , Herman de Alemania y Enrique de Moravia estuvieron entre los primeros en estudiar en el studium de Santa Sabina, donde «florecieron los estudios sagrados». [12]

Desde sus inicios, el studium de Santa Sabina desempeñó el papel especial de proporcionar con frecuencia teólogos papales de entre sus miembros. Desde su institución en 1218, el cargo de Maestro del Sacro Palacio siempre ha sido confiado a un Fraile de la Orden de Predicadores. En 1218, Santo Domingo fue nombrado como el primer Maestro del Sacro Palacio por el Papa Honorio III . En 1246, el Papa Inocencio IV nombró a Annibaldo degli Annibaldi (c. 1220 - 1272) tercer Maestro del Sacro Palacio después de Santo Domingo y Bartolomeo di Breganze . Annibaldi había completado sus estudios iniciales en el studium conventuale de Santa Sabina y más tarde fue enviado al studium generale en París. [13] Aquino dedicó a Annibaldi la Catena aurea , que escribió durante su regencia en el studium de Santa Sabina a partir de 1265.

1265:estudio provincial

Patrón del Angelicum , el Doctor Angelicus , Santo Tomás de Aquino , de Gentile da Fabriano c. 1400

En el capítulo general de Valenciennes de 1259, Tomás de Aquino, junto con los maestros Bonushomo Britto, Florentius, Albert y Peter , participó en el establecimiento de un programa de estudios para novicios y lectores que incluía dos años de filosofía, dos años de teología fundamental, historia de la Iglesia y derecho canónico , y cuatro años de teología. Aquellos que mostraban capacidad eran enviados a un studium generale para completar este curso y convertirse en lector , magister studentium , baccalaureus y magister theologiae . [14]

El nuevo programa de formación diseñado en Valenciennes incluía como novedad el estudio de la filosofía: «En los primeros tiempos no era necesario estudiar filosofía ni artes en la Orden; los jóvenes entraban ya formados en humanidades en la universidad. San Alberto recibió su formación artística en Padua, Santo Tomás en Nápoles; estaban preparados para estudiar teología. Sin embargo, hacia 1259 se hizo evidente que los jóvenes que entraban en la Orden no estaban suficientemente formados; la nueva ratio studiorum de 1259 estableció studia philosophiae en ciertas provincias, correspondientes a la facultad universitaria de artes». [15]

En febrero de 1265, el recién elegido Papa Clemente IV convocó a Aquino a Roma como teólogo papal. [16] Ese mismo año, de acuerdo con el mandato del Capítulo de la provincia romana en Anagni , Aquino fue designado como maestro regente en el studium de Santa Sabina :

Asignamos a Fray Tomás de Aquino a Roma, para la remisión de sus pecados, para que tome allí la dirección de los estudios. [17]

Con esta asignación, el studium de Santa Sabina, fundado en 1222, se transformó en el primer studium provinciale de la Orden , con cursos bajo la dirección de Santo Tomás de Aquino a partir del 8 de septiembre de 1265 [18] y con studia philosophiae según lo prescrito por Santo Tomás de Aquino y otros en el capítulo de Valenciennes de 1259.

Este studium era una escuela intermedia entre el studium conventuale y el studium generale . «Antes de esta época, la provincia romana no había ofrecido educación especializada de ningún tipo, ni artes, ni filosofía; sólo escuelas conventuales sencillas, con sus cursos básicos de teología para frailes residentes, funcionaban en Toscana y en la meridionale durante las primeras décadas de vida de la orden. Pero el nuevo studium de Santa Sabina iba a ser una escuela para la provincia», un studium provinciale . [19] Tolomeo da Lucca , colaborador y biógrafo temprano de Aquino, nos cuenta que en Santa Sabina Aquino enseñó toda la gama de materias filosóficas, «enseñando de una manera nueva y especial casi toda la filosofía, tanto moral como natural, pero especialmente ética y matemática, así como por escrito y en comentario». [20]

Mientras era maestro regente del studium provinciale de Santa Sabina , Aquino comenzaba a componer su obra monumental, la Summa theologiae , concebida como una obra adecuada para estudiantes principiantes:

Porque al doctor de la verdad católica no sólo le corresponde enseñar a los proficientes, sino que le corresponde también instruir a los principiantes. Como dice el Apóstol en 1 Corintios 3:1-2, en cuanto a los infantes en Cristo: Os di a beber leche, no carne , nuestra intención propuesta en esta obra es transmitir aquellas cosas que pertenecen a la religión cristiana, de una manera que sea apropiada a la instrucción de los principiantes. [21]

En Santa Sabina, Tomás compuso la Prima Pars completa y la circuló por Italia antes de partir hacia su segunda regencia en París (1269-1272). [22]

Otras obras compuestas por Tomás de Aquino durante este período en Santa Sabina incluyen la Catena aurea en Marcum , el De rationibus fidei , la Catena aurea en Lucam , las Quaestiones disputate de potentia Dei , que informan de las disputas que Tomás sostuvo en Santa Sabina, las Quaestiones disputate de anima , que se llevaron a cabo durante el año académico 1265-1266, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , el Compendium theologiae , la Responsio de 108 articulis , parte de las Quaestiones disputatae de malo , la Catena aurea en Ioannem , el De regno ad regem Cypri , las Quaestiones disputatae de espiritualibus creaturis , y al menos el primer libro de la Sententia Libri De anima , un comentario al De anima de Aristóteles . Esta obra de Aristóteles estaba siendo traducida contemporáneamente del griego por el asociado dominico de Aquino en Viterbo, Guillermo de Moerbeke, en 1267. [23]

Latino Malabranca Orsini de Tommaso da Modena , 1352

La llamada "lectura romana" o "alia lectura fratris Thome", una reportatio del segundo comentario sobre las Sentencias de Pedro Lombardo dictada por Aquino en el studium provinciale de Santa Sabina , puede haber sido tomada por Jacobo de Ranuccio mientras era estudiante de Aquino allí entre 1265 y 1268. [24] Jacob más tarde fue lector en Santa Sabina y sirvió en la Curia romana siendo nombrado obispo en 1286, el año de su muerte. [25]

Nicolás Brunacci (1240-1322) fue uno de los estudiantes de Tomás de Aquino en el studium provinciale de Santa Sabina y más tarde en París. En noviembre de 1268 acompañó a Tomás de Aquino y a su asociado y secretario Reginaldo de Piperno desde Viterbo a París para comenzar el año académico. [26] Alberto Magno, maestro de Brunacci en Colonia después de 1272, lo llamó "el segundo Tomás de Aquino". [27] Brunacci se convirtió en lector en el studium de Santa Sabina y más tarde sirvió en la curia papal . [28] Fue corresponsal por carta de Dante Alighieri durante el exilio de este último de Florencia. [29]

1288:estudio particular de teología, 1291estudio de nueva lógica, 1305estudio natural

Hugo Aycelin por Tommaso da Modena , 1352. Aycelin sirvió como lector en Santa Sabina antes de 1288, cuando fue nombrado cardenal. [30]

Después de la partida de Aquino a París en 1268, otros lectores en el studium de Santa Sabina incluyen a Hugh Aycelin . [30] Finalmente, algunas de las actividades pedagógicas del studium de Santa Sabina fueron transferidas a un nuevo convento de la Orden ubicado más centralmente en la Iglesia de Santa Maria sopra Minerva . Este convento tuvo un comienzo modesto en 1255 como una comunidad para mujeres conversas, pero creció rápidamente en tamaño e importancia durante su transferencia a los dominicos de 1265 a 1275. [31] En 1288, el componente de teología del currículo provincial fue trasladado del studium provinciale de Santa Sabina al studium conventuale en Santa Maria sopra Minerva, que fue redesignado como studium particularis theologiae . [32] Durante este período, los lectores del studium de Santa Maria sopra Minerva incluyeron a Niccolò da Prato , Bartolomeo da San Concordio , [33] y Matteo Orsini . [34]

Siguiendo el plan de estudios establecido en las actas capitulares de 1291, el studium de Santa Sabina fue redesignado como uno de los tres studia nove logice destinados a ofrecer cursos de lógica avanzada que abarcaban la logica nova , los textos aristotélicos recuperados en Occidente solo en la segunda mitad del siglo XII, los Tópicos , las Refutaciones sofísticas y los Primeros y Segundos Analíticos de Aristóteles. Esto fue un avance sobre la logica antiqua , que trataba la Isagoge de Porfirio , las Divisiones y Tópicos de Boecio, las Categorías y Sobre la interpretación de Aristóteles, y las Summule logicales de Pedro I de España . [35] En 1305, el studium de Minerva se convirtió en uno de los cuatro studia naturarum establecidos en la provincia romana. [36] Iacopo Passavanti, famoso predicador y autor del Specchio di vera penitenza , fue lector en el estudio de Santa María sopra Minerva después de terminar sus estudios en París c. 1333. [37]

1426:estudio general

Mapa de Nolli , 1748, que muestra en detalle: (837) Panteón , (842) Piazza della Minerva y la Insula Sapientiae (Isla de la Sabiduría), también conocida como Insula Dominicana, incluida (844) la Iglesia y el Convento de Santa María sopra Minerva y el antiguo Colegio de Santa María. Thomas, incluido (843) Palazzo della Minerva c. 1560 (ahora Bibliotecca del Senato del gobierno italiano), Claustro Guidetti c. 1565 [38] (más cercano a la iglesia), Claustro de la Cisterna , Sala del Refettorio , Sale dell'Inquisizione y Sala delle Capriate (antigua biblioteca del Colegio de Santo Tomás) en el segundo piso entre claustros. [39]

El Capítulo General de 1304 ordenó a cada una de las provincias de la Orden establecer un studium generale para satisfacer la demanda del creciente número de miembros de la Orden. [40] El studium en Santa Maria sopra Minerva fue elevado al nivel de studium generale para la provincia romana de la Orden en el año 1426 y continuó en esta función hasta 1539. [41] Volvería a ser afirmado como studium generale en 1694 (ver más abajo).

El 7 de marzo de 1457, festividad de Santo Tomás, el humanista Lorenzo Valla pronunció el elogio anual en honor del «doctor angélico». Los dominicos del Studium generale Minerva presionaron a Valla no sólo para que elogiara a Santo Tomás de Aquino, sino también para que expresara su crítica humanista al tomismo escolástico. [42]

Sisto Fabri sirvió como profesor de teología en el studium de Santa Maria sopra Minerva a mediados de la década de 1550. [43] En 1585 Fabri, quien fue Maestro de la Orden de Predicadores de 1583 a 1598 emprendería una reforma del programa de estudios para la Orden y para el studium que se había transformado en el Colegio de Santo Tomás en 1577. [44] La reforma de Fabri incluyó un programa de formación de nueve años que consistía en dos años de lógica utilizando las Summulae logicales de Pedro de España junto con la lógica de Aristóteles, tres años de filosofía que incluían el estudio de De anima , Physica y Metaphysica de Aristóteles, y cuatro años de teología utilizando la tercera parte de la Summa de Aquino para la teología especulativa, y la segunda parte para la teología moral. [45] Fabri también estableció una cátedra para el estudio del hebreo en el colegio. [44]

En 1570 se produjo allí la primera edición de la opera omnia de Aquino, la llamada editio piana del Papa dominico Pío V que la encargó. [46]

Historia moderna (1577):Colegio Divi Thomae

A finales del siglo XVI, el studium de Santa María sopra Minerva sufrió una mayor transformación durante el pontificado del papa Gregorio XIII . Aquino, que había sido canonizado en 1323 por el papa Juan XXII , fue proclamado quinto doctor latino de la Iglesia por Pío V en 1567. Para honrar a este gran doctor, en 1577 Juan Solano , ex obispo de Cuzco , Perú, financió generosamente la reorganización del studium en el convento de la Minerva siguiendo el modelo del Colegio de San Gregorio en Valladolid , en su España natal. [47] Las características de este modelo español incluían un número fijo de estudiantes dominicos admitidos sobre la base del mérito intelectual, dedicados exclusivamente al estudio en virtud de numerosas dispensas de otros deberes y gobernados por un rector electo. [48]

El resultado de la iniciativa de Solano, que sufrió más cambios estructurales poco antes de su muerte en 1580, fue el Collegium Divi Thomae o Colegio de Santo Tomás. En el Minerva, el colegio ocupaba varias estructuras conventuales existentes, así como nuevas construcciones. Un detalle del Mapa Nolli de 1748 da una idea de la disposición de los edificios cuando el convento de Minerva albergaba el colegio.

El colegio cultivó las doctrinas de Santo Tomás de Aquino como medio para llevar a cabo la misión de la Iglesia en el Nuevo Mundo , donde Solano había mostrado "mucho celo en la defensa de los derechos de los indios", [49] y donde ya se dedicaban dominicos como Bartolomé de las Casas , " Protector de los indios ", Pedro de Córdova , crítico del sistema de la Encomienda , y Francisco de Vitoria , teórico del derecho internacional. [50]

A principios del siglo XVII varios regentes del Colegio de Santo Tomás se vieron envueltos en controversias sobre la naturaleza de la gracia divina . Diego Álvarez (1550 c.-1635), autor del De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus y famoso apologista de las doctrinas tomistas de la gracia y la predestinación , fue profesor de teología en el colegio de 1596 a 1606. [51] Tomás de Lemos (Ribadavia 1540 - Roma 1629). [52] fue profesor de teología en el colegio en 1610. En la controversia molinista entre dominicos y jesuitas la comisión papal o Congregatio de Auxiliis convocó a Lemos y a Diego Álvarez para representar a la Orden Dominicana en debates ante el papa Clemente VIII y el papa Pablo V. Lemos fue editor de Acta omnium congregationum ac disputationum, etc. y autor de la muy discutida Panoplia gratiae (1676). [53] En 1608 Juan González de Albelda, autor de Commentariorum & disputationum in primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621) fue regente de estudios en el colegio. [54] En la década de 1620 Juan González de León fue regente. [55] En relación con la disputa sobre la naturaleza de la gracia divina , adoptó una doctrina alternativa dentro de la escuela tomista, la de Juan González d'Albeda, regente del colegio en 1608, de que "la gracia suficiente no sólo prepara la voluntad para un acto perfecto [de contrición], sino que también da a la voluntad un impulso hacia ese acto. Sin embargo, debido a la defectibilidad del hombre, ese impulso siempre es resistido". [56]

El colegio mantuvo la tradición dominicana de actividades textuales y lingüísticas como parte de la dimensión misionera de la Orden. [57] Al igual que las traducciones de Aristóteles de Moerbeke en la década de 1260 y la editio piana de 1570 (véase más arriba), los proyectos editoriales y de traducción fueron llevados a cabo por los profesores del colegio, el más notable de los cuales sería la edición leonina de las obras de Aquino (véase más abajo). Vincenzo Candido (1573-1654) presidió la traducción de la Biblia al árabe . [58] Candido había ingresado a la Orden en el convento de Santa Maria sopra Minerva, completando allí su noviciado y estudios y convirtiéndose en doctor en teología, [59] y más tarde rector del colegio en 1630. [60] Candido también fue parte de la comisión que se ocupó del jansenismo . Su propio Disquisitionibus moralibus (1643) fue posteriormente acusado de laxismo . Giuseppe Ciantes (m. 1670), [61] un destacado experto en hebreo de su época y autor de obras como De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) y De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...defensa (1667), completó sus estudios en la universidad y fue profesor de teología y filosofía allí antes de 1640. 1640 Ciantes fue designado por el Papa Urbano VIII para la misión de predicar a los judíos de Roma ( Predicatore degli Ebrei ) con el fin de promover su conversión. A mediados de la década de 1650, Ciantes escribió una "edición bilingüe monumental de las tres primeras partes de la Summa contra Gentiles de Tomás de Aquino , que incluye el texto original en latín y una traducción hebrea preparada por Ciantes, con la ayuda de apóstatas judíos, la Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur... Hasta el presente, esta sigue siendo la única traducción significativa de una importante obra escolástica latina en hebreo moderno". [62]

Tommaso Caccini (1574-1648), uno de los principales críticos de Galileo Galilei , fue bachiller en el colegio en 1615. [63]

Varias figuras asociadas con el colegio durante este período estuvieron involucradas en la defensa de la doctrina de la infalibilidad papal . Dominic Gravina , el teólogo más célebre de su época en Italia, [64] fue profesor de teología en el colegio en 1610. [52] Gravina fue nombrado maestro de teología sagrada por el Capítulo General de la Orden en Roma en 1608. Escribió Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu (1625) en polémica con Roberto Bellarmino cuyo De gemitu columbae (1620) criticó la decadencia de las órdenes religiosas. [65] Gravina, escribió sobre la infalibilidad papal : "Al Pontífice, como una (persona) y solo, le fue dado ser la cabeza;" y nuevamente, "El Romano Pontífice por el momento es uno, por lo tanto solo él tiene infalibilidad". [66]

En 1630, Abraham Bzovius financió una beca para estudiantes polacos en la universidad. [67]

Vicente Ferre (+1682), autor de la Commentaria scholastica in Div. Thomam (1691) así como de varios comentarios a la Summa Theologica fue regente del colegio desde 1654 hasta 1672. Ferre fue reconocido por sus contemporáneos como uno de los principales tomistas de su tiempo. [68] En su De Fide Ferre escribe en defensa de la infalibilidad papal que Cristo dijo: "He orado por ti, Pedro; mostrando suficientemente que la infalibilidad no fue prometida a la Iglesia como algo separado (seorsum) de la cabeza, sino prometida a la cabeza, para que de él se derivara a la Iglesia." [69]

A finales del siglo XVII, figuras como Gregorio Selleri, que enseñaba en el colegio, contribuyeron decisivamente a fomentar la condena del jansenismo [70].

En el Capítulo General de Roma de 1694, Antonin Cloche , Maestro General de la Orden Dominicana, reafirmó el Colegio de Santo Tomás como studium generale de la provincia romana de la Orden.

Instituimos como studium generale de esta provincia... el Colegio Romano de Santo Tomás en nuestro convento de Santa María sopra Minerva [71]

En esta época, el colegio se convirtió en un centro internacional de especialización tomista abierto a miembros de diversas provincias de la Orden Dominicana y a otros estudiantes eclesiásticos, locales y extranjeros.

En 1698, el cardenal Girolamo Casanata , bibliotecario de la Santa Iglesia Romana , estableció la Biblioteca Casanatense en el convento de Santa María sopra Minerva. [72] Esta biblioteca era independiente del Colegio de Santo Tomás y patrocinaba a sus propios bibliotecarios. Casanate también dotó cuatro cátedras de aprendizaje en el colegio para fomentar el estudio de la teología griega, hebrea y dogmática. [73]

Con la bula Pretiosus del 26 de mayo de 1727 [74] el Papa dominico Benedicto XIII concedió a todos los dominicos de las mayores casas de estudio el derecho de conferir grados académicos en teología a estudiantes ajenos a la Orden.

En el Capítulo General de la Orden de Bolonia de 1748 se afirmó que era necesario revivir la tradición filosófica y teológica tomista. En 1757, el Maestro General Juan Tomás de Boxadors escribió una carta a todos los miembros de la Orden lamentando las desviaciones de la doctrina tomista y exigiendo el retorno a las enseñanzas de Aquino. Esta carta también fue publicada en las Actas del Capítulo General de Roma de 1777. En respuesta a Boxadors y al racionalismo filosófico predominante de la Ilustración, Salvatore Roselli, profesor de teología en el Colegio Romano de Santo Tomás, [75] publicó una Summa philosophica de seis volúmenes (1777) que ofrecía una interpretación aristotélica de Aquino que validaba los sentidos como fuente de conocimiento. [76] Mientras enseñaba en el colegio, se considera que Roselli sentó las bases del neotomismo en el siglo XIX. [77] Según el historiador JA Weisheipl, a finales del siglo XVIII y principios del XIX "todos los que tuvieron algo que ver con el resurgimiento del tomismo en Italia, España y Francia fueron influenciados directamente por la obra monumental de Roselli". [78]

Después de que la Iglesia perdió el poder temporal en 1870, el gobierno italiano declaró la vasta biblioteca del colegio propiedad nacional, dejando a los dominicos a cargo sólo hasta 1884.

Vincenzo Nardini (fallecido en 1913) completó sus estudios teológicos y filosóficos en el colegio y se convirtió en lector allí en 1855, enseñando matemáticas, física experimental, química y astronomía. Nardini reorganizó el instituto de ciencias fundado en el colegio en 1840 por Albert Gugliemotti. Creía que las doctrinas de Aquino eran el único medio para reconciliar la ciencia y la fe. Nardini fue miembro fundador de la Accademia Romana di San Tommaso en 1879. Entre 1901 y 1902 también fundó un observatorio astronómico en la vía di Pie' di Marmo en Roma. En 1904, como Provincial de la provincia romana de la Orden, propuso que el colegio se transformara en una universidad internacional. Esto fue llevado a cabo en 1908 por sus sucesores. [79]

El hidrocronómetro de GB Embriaco en los jardines de Villa Borghese , inspirado en su original de 1867 en el patio del Colegio de Santo Tomás

Gian Battista Embriaco (Ceriana 1829 – Roma 1903) enseñó en la universidad. [80] Embriaco fue el inventor en 1867 del hidrocronómetro , [81] ejemplos del cual se construyeron en Roma, primero en el patio de la universidad en la Minerva, y más tarde en la colina Pincian y en los jardines de Villa Borghese . [82] Embriaco había presentado dos prototipos de su invención en la Exposición Universal de París en 1867 ganando premios y aclamaciones. [83] [ mejor fuente necesaria ] [84]

La supresión de las órdenes religiosas pronto obstaculizó la misión del colegio. Durante la ocupación francesa de Roma, de 1797 a 1814, el colegio estuvo en decadencia y cerró brevemente sus puertas entre 1810 y 1815. [85] La Orden recuperó el control del convento en 1815.

A finales del siglo XVIII, los profesores del colegio habían comenzado a seguir el wolffismo y el eclecticismo del jesuita austríaco Sigismund von Storchenau y Jaime Balmes con el objetivo de abordar el pensamiento moderno. En respuesta a esta tendencia, el Capítulo General de 1838 ordenó nuevamente el resurgimiento del tomismo y el uso de la Summa Theologica en el Colegio de Santo Tomás. [86]

En la Minerva, el Maestro de la Orden emitió una directiva para restablecer el plan de estudios que había estado en vigor antes de la Revolución Francesa siguiendo el manual de Salvatore Roselli (1777-1783) y prescribiendo un estudio de cinco años de la Summa theologica para todos los candidatos al título. El studium generale de la Minerva fue remodelado y se inició una nueva era del tomismo liderada por Tommaso Maria Zigliara y otros. [87]

Después de la toma de Roma , acto final del Risorgimento , los dominicos fueron expropiados por el gobierno italiano en virtud de la ley 1402 del 19 de junio de 1873 y el Collegium Divi Thomae de Urbe se vio obligado a abandonar la Minerva. El colegio continuó su trabajo en varios lugares de Roma. [88] El rector Zigliara, que enseñó en el colegio de 1870 a 1879, con sus profesores y estudiantes se refugió con los Padres del Espíritu Santo en el Colegio Francés de Roma, donde continuaron las clases. [89] En 1899 el colegio funcionaba en el Palazzo Sinibaldi, adyacente al Colegio Francés y cerca del Convento de la Minerva. [90]

Tomás María Zigliara

Zigliara fue miembro de siete congregaciones romanas, incluida la Congregación de Estudios , y fue miembro fundador de la Accademia Romana di San Tommaso en 1879. La fama de Zigliara como erudito a la vanguardia del resurgimiento neotomista se extendió por Roma y el extranjero. "Los obispos franceses, italianos, alemanes, ingleses y estadounidenses estaban ansiosos por poner a algunos de sus estudiantes y profesores jóvenes más prometedores bajo su tutela". [89]

El resurgimiento del tomismo a mediados del siglo XIX , a veces llamado « neoescolasticismo » o «neotomismo», tuvo sus orígenes en Italia. «El iniciador directo del movimiento neoescolástico en Italia fue Gaetano Sanseverino (1811-1865), canónigo de Nápoles». [91] Otras figuras destacadas son Zigliara , Josef Kleutgen y Giovanni Cornoldi . El resurgimiento enfatiza la tradición interpretativa de los grandes comentaristas de Aquino, como Capréolus , Cayetano y Juan de Santo Tomás . Sin embargo, su enfoque es menos exegético y está más preocupado por llevar a cabo el programa de desplegar un sistema rigurosamente elaborado de metafísica tomista en una crítica general de la filosofía moderna. Zigliara fue fundamental en la recuperación de la auténtica tradición del tomismo de la influencia de una tradición de los jesuitas que estaba "fuertemente coloreada por la interpretación de su propio gran maestro Francisco Suárez (muerto en 1617), que había intentado reconciliar el aristotelismo de Tomás con el platonismo de Escoto" [92].

En respuesta al desorden de las instituciones educativas religiosas, el Papa León XIII en su encíclica Aeterni Patris del 4 de agosto de 1879 pidió la renovación de la filosofía cristiana y, en particular, de las doctrinas de Tomás de Aquino:

Os exhortamos, venerables hermanos, a que restauréis con todo empeño la áurea sabiduría de Santo Tomás y la difundáis por todas partes para defensa y hermosura de la fe católica, para bien de la sociedad y para provecho de todas las ciencias. [93]

La encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII de 1879 fue un gran impulso para el resurgimiento del tomismo neoescolástico . El 15 de octubre de 1879 León creó la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino y ordenó la publicación de una edición crítica de las obras completas del doctor angelicus . La supervisión de la "edición leonina" fue confiada a Zigliara. Leo también fundó la Facultad de Filosofía del Angelicum en 1882 y su Facultad de Derecho Canónico en 1896. La universidad comenzó una vez más a ganar estatus e influencia. Bajo el Papa León XIII, Zigliara contribuyó a las encíclicas Aeterni Patris y Rerum novarum . [94]

1906:Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Hyacinthe-Marie Cormier , sentada en el centro. A su derecha se sienta Pio Alberto Del Corona, obispo de San Miniato .

En respuesta al llamado a la renovación del tomismo lanzado por los rectores de Aeterni Patris, Tommaso Maria Zigliara (1833-1893), Alberto Lepidi (1838-1922) y Sadoc Szabó, habían llevado el colegio a un alto grado de excelencia. Bajo la dirección de Szabó, el número de materias enseñadas en el Angelicum incluía arqueología, geología, paleografía, arte cristiano, biología, matemáticas, física y astronomía. [95]

En los albores del siglo XX, la concepción dominicana de la formación intelectual en Roma se transformó de nuevo. Los capítulos generales de 1895 (Ávila) y 1901 (Gante) habían pedido la ampliación del Colegio de Santo Tomás para satisfacer las crecientes necesidades educativas del mundo moderno. El Capítulo de 1904 ( Viterbo ) encargó a Hyacinthe-Marie Cormier (1832-1916), recién elegido Maestro General de la Orden de Predicadores , que desarrollara el colegio hasta convertirlo en un studium generalissimum directamente bajo su autoridad para toda la Orden dominicana:

Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis sujeto inmediato, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. [96]

Basándose en el legado del primer studium romano de la Orden en el priorato de Santa Sabina, fundado en 1222, y del studium general que había surgido de allí en 1426 en Santa Maria sopra Minerva y que en 1577 se convirtió en el Colegio de Santo Tomás, Cormier declaró su intención de establecer este nuevo studium generalissimum como el principal vehículo de difusión del pensamiento tomista ortodoxo tanto para los dominicos como para el clero secular.

En 1904 el Papa Pío X permitió a los seminaristas diocesanos asistir al colegio. Elevó el colegio a la categoría de Pontificium el 2 de mayo de 1906, haciendo que sus títulos fueran equivalentes a los de las demás universidades pontificias del mundo. [97] Por Carta Apostólica del 8 de noviembre de 1908, firmada el 17 de noviembre, el Papa transformó el colegio en el Collegium Pontificium Internationale Angelicum , ubicado en Via San Vitale 15. Cormier desarrolló el Angelicum hasta su muerte en 1916, estableciendo sus directrices principales, [98] dándole su lema de Maestro General, caritas veritatis , "la caridad de la verdad". [99] Cormier, también conocido por la calidad espiritual de sus retiros y su poderosa predicación, fue declarado beato por el Papa Juan Pablo II el 20 de noviembre de 1994.

En la primera mitad del siglo XX, los profesores del Angelicum Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange y otros continuaron el llamado de León a un renacimiento tomista . Los compromisos filosóficos centrales del renacimiento, que después de Zigliara tradicionalmente son los del Angelicum , fueron resumidos más tarde en las "Veinticuatro tesis tomistas" aprobadas por el Papa Pío X. [ 100] Debido a su rechazo de los intentos de sintetizar el tomismo con categorías y supuestos no tomistas, el tomismo neoescolástico a veces ha sido llamado "tomismo de estricta observancia". [101]

En 1909 había 26 profesores. Además de filosofía y teología, las asignaturas incluían arqueología, geología, paleografía, arte cristiano, biología, matemáticas, física y astronomía. En 1917 se creó en el Angelicum una cátedra de teología ascética y mística expresamente para el padre Garrigou-Lagrange. Esta fue la primera de su tipo en el mundo, y Garrigou-Lagrange inició cursos de arte sacro, misticismo y estética en 1918. [102] Marie Alain Couturier estudió con Garrigou en el Angelicum de 1930 a 1932 antes de tener un papel instrumental en proyectos de arte litúrgico como la Capilla de Vence de Henri Matisse y la Capilla de Notre Dame du Haut de Le Corbusier , y el priorato dominico de Sainte Marie de La Tourette . [103]

Se ha llamado a Garrigou-Lagrange "el abanderado del tomismo ortodoxo" contra el modernismo en el período comprendido entre la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. [104] Se cree que influyó en la decisión de 1942 de incluir el libro de circulación privada Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) de Marie-Dominique Chenu en el "Índice de libros prohibidos" del Vaticano como culminación de una polémica dentro de la Orden dominicana entre los partidarios del Angelicum de una escolástica especulativa y los tomistas del renacimiento francés que estaban más atentos a la hermenéutica histórica, como Yves Congar . El Chrétiens désunis de Congar también fue sospechoso de modernismo porque su metodología derivaba más de la experiencia religiosa que del análisis silogístico. [105]

El célebre filósofo y teólogo Santiago María Ramírez y Ruiz de Dulanto (1891-1967) completó su licenciatura y doctorado en filosofía en el Angelicum de 1913 a 1917 con una disertación titulada De quidditate Incarnationis , convirtiéndose en lector el 27 de junio de 1917 y enseñando allí de 1917 a 1920. [106] Ramírez relata que tuvo la suerte durante sus años de estudiante de escuchar al Papa Pío X pronunciar una charla a los profesores y estudiantes en el Angelicum el 28 de junio de 1914 en la que el Pontífice ensalzó las doctrinas de Aquino por encima de las de todos los demás, [107] y otra charla pronunciada por el Papa Pío XI en el Angelicum el 12 de diciembre de 1924 en la que reafirmó la autoridad doctrinal de Santo Tomás de Aquino. [108]

El 29 de junio de 1923, con ocasión del sexto centenario de la canonización de Tomás de Aquino, la encíclica Studiorum ducem de Pío XI designó al Pontificio Colegio Angelicum como sede oficial de Thomae :

Será conveniente... que los institutos donde se cultivan los estudios sagrados expresen su santa alegría, antes que todo el Pontificio Colegio Angelicum, donde se podría decir que Tomás habitó en su propia casa, y después todas las demás escuelas eclesiásticas que hay en Roma. [109]

La reputación de la universidad durante este período fue resumida por uno de los más ilustres ex alumnos y miembros de la facultad del Angelicum a mediados del siglo XX, Cornelio Fabro , quien llamó al Angelicum la "vanguardia de la misión doctrinal de la Orden Dominicana en Roma, y ​​del tomismo tradicional cuyos distinguidos exponentes incluían a T. Zigliara , A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon , A. Zacchi, R. Garrigou-Lagrange y M. Cordovani". [110] La notoriedad del colegio fue fomentada aún más por las celebraciones anuales de la fiesta de su patrón Santo Tomás de Aquino, incluyendo un "tridiuum de predicación", una Misa pontificia y un simposio académico en el Angelicum. [111] El 8 de junio de 1923 Szabó fundó Unio thomistica , una asociación de estudiantes y ex alumnos del Angelicum dedicada a la defensa de la doctrina tomista. Su publicación originalmente titulada Unio thomistica continuaría bajo el título Angelicum , una revista trimestral con artículos en italiano, francés, inglés, alemán y español que trataban teología, filosofía, derecho canónico y ciencias sociales. [112]

Una vista del siglo XVIII de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto en el centro a la izquierda, y el antiguo convento dominico que ahora alberga el Angelicum en el centro a la derecha.

En 1926, el Angelicum se convirtió en instituto y cambió su nombre a Pontificium Institutum Internationale Angelicum . Durante el año académico 1927-28, el profesor del Angelicum Mariano Cordovani inició un Círculo de Filosofía que continuó hasta los años 1960 como un foro para que los laicos exploraran cuestiones filosóficas contemporáneas. [113]

En 1927 el gobierno italiano decidió vender el antiguo convento de los Santos Domingo y Sixto . El convento, que había sido fundado por el Papa Pío V para las monjas dominicas en 1575, fue expropiado por el gobierno italiano el 9 de septiembre de 1871 en virtud de la ley de supresión de las órdenes religiosas. El beato Buenaventura García de Paredes , Maestro General de la Orden, viendo la oportunidad de recuperar el patrimonio dominicano, sugirió a Benito Mussolini que la venta del convento a la Orden devolvería la propiedad a sus dueños originales, y que podría ser utilizado para albergar el Angelicum [114]

Por decreto del 2 de junio de 1928 el Ministro de Justicia italiano autorizó al Colegio de Santo Tomás a comprar al Estado italiano por el precio convenido de nueve millones de liras (L. 9.000.000) el complejo de edificios que constituían el antiguo convento de los Santos Domingo y Sixto [115] De esta manera Paredes activó el proyecto de Cormier de establecer el Angelicum en un sitio cuya amplitud fuera más adecuada a su nuevo estatus.

En 1930, Étienne Gilson y Jacques Maritain fueron los dos primeros filósofos en recibir doctorados honorarios del Angelicum . [116]

Durante el año académico 1928-1929, Paredes celebró la misa inaugural en la iglesia de los Santos Domingo y Sixto y Reginald Garrigou-Lagrange dio la solemne lección inaugural. [117] Como los edificios del convento requerían una renovación profunda, las clases no se celebraron allí hasta 1932.

Entre 1928 y 1932, el convento fue reformado para albergar aulas, aula magna y aula menor , anfiteatros con capacidad para 1.100 y 350 personas respectivamente. En noviembre de 1932, el Angelicum abrió sus puertas en el complejo de edificios, apropiadamente más amplio, que comprendía el antiguo convento dominico de los santos Domingo y Sixto.

El cardenal Eugenio Pacelli, futuro Papa Pío XII, dio una conferencia en el colegio titulada "La Presse et L'Apostolat" el 17 de abril de 1936. [118]

El Angelicum cambió de nombre una vez más en 1942 convirtiéndose en Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

En 1951, Raimondo Spiazzi (1918-2002) fundó el Instituto de Ciencias Sociales dentro de la Facultad de Filosofía . Spiazzi, un prolífico autor y editor de las obras de Tomás de Aquino, completó su doctorado en Sagrada Teología en el Angelicum en 1947 con una disertación titulada "Il cristianesimo perfezione dell'uomo" . Spiazzi dirigió el Instituto de Ciencias Sociales hasta 1957 y continuó enseñando allí hasta 1972. [119] Este Instituto fue establecido como Facultad de Ciencias Sociales (FASS) en 1974. Mieczysław Albert Krąpiec , destacado exponente de la Escuela de Filosofía de Lublin en Polonia, recibió un doctorado en teología del Angelicum en 1948. [120]

En 1950, Paul-Pierre Philippe fundó el Instituto de Espiritualidad del Angelicum , dentro de la Facultad de Teología, para promover el estudio científico y sistemático de la teología ascética y mística y para ofrecer preparación a los directores espirituales. El instituto fue aprobado por la Congregación para la Educación Católica el 1 de mayo de 1958. [121] El poeta Paul Murray fue director, [122] seguido por Michael Sherwin, OP, profesor de Teología Moral en el Angelicum .

1963:Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Tomás de Aquino en Urbe

La matrícula aumentó de 120 en 1909 a más de 1.000 durante la década de 1960. [123] Durante el mandato de Aniceto Fernández como Maestro de la Orden de Predicadores (1962-1974) [124] y el rectorado de Raymond Sigmond (1961-1964) [125] el Papa Juan XXIII visitó el Angelicum [126] el 7 de marzo de 1963, festividad del patrono de la universidad, Santo Tomás de Aquino , y con el motu proprio Dominicanus Ordo , [127] elevó el Angelicum al rango de universidad pontificia . A partir de entonces sería conocida como la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino en la ciudad ( en latín : Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe ). [128]

El 29 de noviembre de 1963, el erudito egipcio y perito en el Vaticano II para las relaciones cristiano-islámicas Georges Anawati pronunció una conferencia en el Angelicum titulada "El Islam a la hora del Concilio: prolegómenos a un diálogo islamo-chrétien". [129]

El 19 de abril de 1974 el Papa Pablo VI pronunció una alocución en el Aula Magna del Angelicum en el marco del Congreso Internacional de la Sociedad Internacional de Santo Tomás de Aquino celebrado con ocasión del séptimo centenario de la muerte del Doctor Angelicus . El Pontífice definió a Tomás de Aquino como maestro del arte de pensar bien y expuso su doctrina proponiendo a Tomás de Aquino como un maestro insuperable. [130]

El 17 de noviembre de 1979, un año después de su pontificado, el Papa Juan Pablo II visitó su alma mater para pronunciar un discurso con motivo del primer centenario de la encíclica Aeterni Patris . El Pontífice reafirmó la centralidad del pensamiento de Aquino para la Iglesia y el papel único del Angelicum , donde Aquino está "como en su propia casa ( tamquam in domo sua )", en la continuación de la tradición filosófica y teológica tomista. [131]

El 24 de noviembre de 1994, cuatro días después de beatificar a Hyacinthe-Marie Cormier , el Papa Juan Pablo II visitó el Angelicum y pronunció un discurso ante profesores y estudiantes con motivo de la dedicación del Aula Magna de la universidad en su honor. [132]

ElAngelicumhoy

Hoy en día, los profesores y estudiantes del Angelicum se esfuerzan por ser "discípulos modernos de Tomás de Aquino", "aceptando todos los cambios radicales" del mundo moderno "pero sin comprometer" los ideales de su patrón Tomás de Aquino . [133] El ex alumno del Angelicum y famoso historiador y filósofo James A. Weisheipl señala que desde la época de Aquino "el tomismo siempre estuvo vivo en la Orden Dominicana , pequeña como era después de los estragos de la Reforma, la Revolución Francesa y la ocupación napoleónica". [134] Si bien fuera de la orden el tomismo ha tenido diferentes fortunas, el Angelicum ha jugado un papel central a lo largo de su historia en la preservación del tomismo desde la época de la propia actividad de Aquino en el studium provinciale de Santa Sabina . Hoy en día, la sedes Thomae continúa brindando a los estudiantes y académicos la oportunidad de sumergirse en la auténtica tradición filosófica y teológica tomista dominicana.

En agosto de 2014, el alumnado del Angelicum estaba formado por unos 1.010 estudiantes procedentes de 95 países. Aproximadamente la mitad de los estudiantes están matriculados en la facultad de teología.

En agosto de 2014, el alumnado estaba compuesto aproximadamente por un 29% de mujeres y un 71% de hombres. De ellos, aproximadamente el 24% eran laicos, el 27% clérigos diocesanos y el 49% miembros de órdenes religiosas. Además, el 30% del alumnado procedía de América del Norte, el 25% de Europa, el 21% de Asia, el 12% de África, el 11% de América Latina y el 1% de Oceanía. [135]

Algunas figuras notables comparativamente recientes asociadas con el Angelicum incluyen a Cornelio Fabro , Jordan Aumann, el cardenal Christoph Schönborn , Aidan Nichols , Wojciech Giertych , teólogo de la Casa Pontificia bajo el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco , y el obispo Charles Morerod , ex rector magnífico del Angelicum y ex secretario de la Comisión Teológica Internacional , Alejandro Crosthwaite, OP, decano de la Facultad de Ciencias Sociales del Angelicum y consultor del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz , y Robert Christian, vicedecano de la facultad de teología, profesor de teología sacramental y eclesiología, y consultor del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos . La Dra. Donna Orsuto, profesora de espiritualidad, es rectora del Centro Laico en Foyer Unitas y recientemente fue creada Dama de la Orden de San Gregorio Magno por el Papa Benedicto.

Académica

Calidad y ranking

El Angelicum es una de las universidades pontificias del mundo . En concreto, una universidad pontificia se ocupa de «la revelación cristiana y de las disciplinas correlativas a la misión evangélica de la Iglesia, tal como se establece en la constitución apostólica Sapientia christiana ». [136] [137]

A diferencia de las universidades seculares o católicas, que abarcan una amplia gama de disciplinas, las universidades eclesiásticas o pontificias "normalmente están compuestas por tres facultades eclesiásticas principales, teología, filosofía y derecho canónico, y al menos otra facultad". Los actuales servicios de clasificación de calidad internacionales no cuentan con clasificaciones para las universidades pontificias que sean específicas para sus planes de estudio.

Desde el 19 de septiembre de 2003 la Santa Sede participa en el Proceso de Bolonia , una serie de encuentros y acuerdos entre Estados europeos destinados a promover estándares de calidad comparables en la educación superior, y en el «Grupo de seguimiento de Bolonia». [138] [139] [140]

La Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y Promoción de la Calidad en las Universidades y Facultades Eclesiásticas (AVEPRO) fue instituida el 19 de septiembre de 2007 por el Papa Benedicto XVI "para promover y desarrollar una cultura de la calidad dentro de las instituciones académicas que dependen directamente de la Santa Sede y asegurar que posean criterios de calidad válidos internacionalmente". [137]

Autoridades académicas

  • Gran Canciller, Maestro General de la Orden de Predicadores . El 13 de julio de 2019, el P. Gerard Francisco Timoner III fue elegido 88º Maestro General de la Orden de Predicadores en el 291º Capítulo General, celebrado en Biên Hòa. [141]
  • Rector Magnífico. Thomas Joseph White fue nombrado rector el 10 de junio de 2021. Es el primer estadounidense en ocupar este cargo. [142]
  • Vicerrector
  • Decanos de las Facultades
  • Jefes de los Institutos
  • Administrador
  • Secretario General
  • Responsable de relaciones públicas
  • Prefecto de la Biblioteca
  • Capellán universitario

Facultades y titulaciones

Además de los programas enumerados, que son en idioma italiano, el Angelicum ofrece programas en inglés de Filosofía y Teología para el primer ciclo y parte del segundo y tercer ciclo. [143]

Teología [144]

  • Primer Ciclo: Bachillerato en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Baccalaureatus (STB)
  • Segundo Ciclo: Licenciatura en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Licentiatus (STL)
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Doctoratus (STD)

Secciones:

  • Bíblico
  • Dogmático
  • Moral
  • Tomista
  • Espiritualidad
  • Ecumenismo: El Angelicum es la única universidad pontificia de Roma a la que se le ha concedido el derecho de ofrecer títulos superiores de teología en ecumenismo . El Angelicum ofrece la licenciatura en teología con especialización en estudios ecuménicos.

Cátedras de aprendizaje: [144]

  • Cátedra de Estudios Ecuménicos J.-M. Tillard: La Cátedra Tillard fue inaugurada el 25 de febrero de 2003 en honor del dominico Jean-Marie Tillard, [145] uno de los máximos exponentes del movimiento ecuménico postconciliar. Tillard estudió filosofía en el Angelicum de 1952 a 1953, obteniendo el doctorado con una tesis titulada Le bonheur selon la conception de saint Thomas d'Aquin . [146] En el Vaticano II, Tillard sirvió como "perito" de los obispos canadienses, y posteriormente se convirtió en consultor del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos .
  • La Cátedra de Religiones y Espiritualidades No Convencionales (RSNC) que promueve el estudio de los fenómenos religiosos modernos y contemporáneos

Derecho Canónico [147]

  • Primer Ciclo: Bachillerato en Derecho Canónico, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
  • Segundo Ciclo: Licenciatura en Derecho Canónico, Iuris Canonici Licentiatus (JCL)
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Derecho Canónico, Iuris Canonici Doctoratus (JCD)

Filosofía [148]

  • Primer Ciclo: Bachillerato en Filosofía, Philosophiae Baccalaureatus (Ph.B.)
  • Segundo Ciclo: Licenciatura en Filosofía, Philosophiae Licentiatus (Ph.L.)
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Filosofía, Philosophiae Doctoratus (Ph.D.)

Ciencias Sociales [149]

  • Primer Ciclo: Bachillerato en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Baccalaureatus
  • Segundo Ciclo: Licenciatura en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Licentiatus
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Doctoratus

Cátedras de aprendizaje:

  • La Cátedra Cardenal Pavan de Ética Social: La Cátedra Pavan fue establecida en honor del cardenal italiano Pietro Pavan [150] [ se necesita una mejor fuente ] para promover la investigación interdisciplinaria sobre cuestiones y problemas sociales, especialmente en el ámbito de la ética y el desarrollo de la enseñanza social de la Iglesia. [151] Pavan era un experto en la enseñanza social católica. Colaboró ​​con el Papa Juan XXIII, especialmente en la encíclica Pacem in Terris . La "Cátedra Cardenal Pavan de Ética Social" se lanzó como parte de las celebraciones del 50 aniversario del Angelicum y para marcar el 40 aniversario de la publicación de Pacem in Terris . [152]

Instituciones agregadas

  • Seminario Mayor del Sagrado Corazón, Detroit (EE.UU.) [153]

Instituciones afiliadas

  • Blackfriars Studium, Oxford (Inglaterra) [154]
  • Colegio Alberoni, Piacenza (Italia) [155]
  • Seminario de San Carlos, Nagpur (India) [156]
  • Priorato de Santa María, Casa de Estudios Dominicos, Tallaght (Irlanda) [157]
  • Priorato de San Salvador, Dublín (Irlanda), Casa de Estudios Dominicos - Studium, desde 2000. [158]
  • Seminario de San José (Dunwoodie), Nueva York (EE.UU.) [159]
  • Istituto Teológico De América Central Intercongregacional, S. José (Costa Rica)
  • Instituto del Sagrado Corazón, Gozo (Malta)
  • Instituto Dominicano, Ibadan (Nigeria) [160]
  • Centro de Estudio de los Dominicanos del Caribe, Bayamón (Puerto Rico)
  • Studio Filosofico Domenicano, Bolonia (Italia) [161] (en italiano)
  • Escola Dominicana de Teología, Alto do Ipiranga, São Paulo (Brasil) [162] (en portugués)
  • Centro de Teología Santo Domingo de Guzmán, St. Domingo (República Dominicana)
  • Seminario de San Juan, Boston, MA (EE. UU.)

Instituciones asociadas

  • Instituto Superior de Comunicación y Opinión Pública, Roma (Italia) [167]
  • Institut Marie-Dominique Chenu, Berlín (Alemania) [168]
  • Ciencia, teología y búsqueda ontológica [169]
  • Proyecto de construcción de puentes [170]
  • Centro de Estudios Católicos, Universidad de St. Thomas (Minnesota) [171]
  • Cátedra de Religiones y Espiritualidades No Convencionales (RNCS) [172]
  • Programa Internacional de Liderazgo Ético [173]
  • Gestión y Responsabilidad Social Empresarial [174] (en italiano)
  • Gestión de las Organizaciones del Tercer Sector [175] (en italiano)
  • El Centro Juan Pablo II para el Diálogo Interreligioso , [176] una asociación entre la Fundación Russell Berrie y el Angelicum , tiene como objetivo construir puentes entre diversas tradiciones religiosas. El Centro cuenta con profesores visitantes de alto nivel que imparten cursos sobre diálogo interreligioso y la prestigiosa Conferencia Juan Pablo II sobre el Entendimiento Interreligioso. [177]

Becas

La Beca Russell Berrie para Estudios Interreligiosos [178] está dirigida a miembros del clero y laicos con el propósito de estudiar en el Angelicum para obtener una Licenciatura o un Doctorado en Teología con una concentración en Estudios Interreligiosos. El objetivo del Programa de Becas es construir puentes entre las tradiciones cristianas, judías y otras tradiciones religiosas, proporcionando a la próxima generación de líderes religiosos una comprensión integral de las cuestiones interreligiosas y una dedicación a ellas. La beca proporcionará un año de apoyo financiero a la Fundación Russell Berrie [179] , que continúa los valores y las pasiones del difunto Russell Berrie [180] , promoviendo la continuidad de la tradición judía y fomentando el entendimiento religioso y el pluralismo. El apoyo financiero está destinado a cubrir la matrícula, un estipendio para vivir, los gastos de examen, una asignación para libros y los gastos de viaje de ida y vuelta al país de origen del beneficiario una vez al año.

El Fondo de Becas William E. Simon ofrece asistencia financiera a estudiantes académicamente calificados que viven en Roma y que de otra manera carecerían de los recursos para cubrir sus gastos educativos en el Angelicum . Cada beca otorgada no cubre más del 40% del gasto anual total de matrícula, alojamiento, comida y tarifas y gastos relacionados. Anualmente, el fondo asigna el 50% de sus becas a estudiantes laicos. [181]

La Fundación Dominicana Internacional [182] (FDI) es una organización sin fines de lucro que brinda apoyo monetario a los programas educativos dominicanos en la École Biblique de Jerusalén , el Angelicum en Roma y el Instituto Dominicano de Estudios Orientales (IDEO) en El Cairo. [183] ​​La FDI otorgó subvenciones por aproximadamente $270,000.00 para el año académico 2011-2012, la mayor parte de las cuales se destinó al Angelicum de acuerdo con la Beca William E. Simon, la Fundación McCadden-McQuirk y la Fundación Réginald de Rocquois. [184]

Programa de préstamos federales de los Estados Unidos

El Angelicum figura entre las escuelas de Roma que pueden participar en el Programa de Préstamos Federales de EE. UU. [185] [186]

Calendario académico

El año académico regular en el Angelicum se extiende desde principios de octubre hasta finales de mayo. Algunos de los eventos anuales más importantes de la universidad son los siguientes:

Octubre Solemne Inauguración del Año Académico y Misa del Espíritu Santo

22 de octubre Solemnidad de la Dedicación de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto

15 de Noviembre Fiesta de San Alberto Magno .

7 de marzo Fiesta del patrono de la universidad Santo Tomás de Aquino

21 de mayo Solemne misa de clausura del año académico y concesión de los grados académicos. Fiesta dominicana de la beata Hyacinthe-Marie Cormier

Junio ​​Una sesión de verano se desarrolla durante el mes de junio.

Generalmente las oficinas administrativas permanecen abiertas hasta finales de julio, están cerradas durante el mes de agosto y vuelven a abrir a principios de septiembre.

Angelicumcampus

El Foro y el Mercado de Trajano con el campus del Angelicum en el centro, a lo lejos, y la iglesia de los Santos Domingo y Sixto . La Torre delle Milizie se puede ver a la izquierda del campus.

El campus del Angelicum está situado en el centro histórico de Roma , Italia, en la colina del Quirinal , en la sección o rione de la ciudad eterna conocida como Monti . Está situado cerca del comienzo de la Via Nazionale , justo encima de las ruinas del Mercado de Trajano , la Via dei Fori Imperiali y la Piazza Venezia .

Sitio

El sitio del Angelicum está registrado en la historia en algún momento anterior al año 1000 con el nombre de Magnanapoli con una iglesia dedicada a la Santísima Virgen María . La naturaleza del sitio antes del siglo IX es incierta. Una teoría sostiene que su nombre Magnanapoli deriva de la expresión Bannum Nea Polis o "fortaleza de la nueva ciudad" de la ciudadela militar bizantina adyacente que incluía la Torre delle Milizie, la torre más antigua existente de Roma. [187]

Características arquitectónicas

En 1569 el papa dominico Pío V ordenó la construcción de la iglesia de los santos Domingo y Sixto . A ésta le siguió en 1575 un convento para monjas dominicas. Entre los arquitectos que trabajaron en el complejo se encuentran Vignola ; Giacomo della Porta ; Nicola y Orazio Torriani ; y Vincenzo della Greca . La escalera doble de la iglesia fue añadida en 1654 por el arquitecto escultor Orazio Torriani .

En 1870 la comunidad religiosa fue expropiada por el gobierno italiano. La Orden pudo recuperar el complejo en 1927. Después de una extensa renovación y ampliaciones, se instaló allí el Angelicum y un convento de frailes dominicos. Hoy en día, la universidad ocupa aproximadamente la totalidad de la planta baja del complejo. La parte restante, aproximadamente el segundo y tercer nivel alrededor del claustro junto con los espacios subterráneos, constituye un convento para la comunidad de frailes dominicos que sirve a la universidad.

Entrada principal del Angelicum , un pórtico con motivos palladianos sobre el que están montados los escudos del Papa Pío XI [188] a la izquierda y un escudo dominicano con uno de los lemas dominicanos, "laudare, benedicere, praedicare" (alabar, bendecir, predicar) a la derecha.

La entrada principal del Angelicum, inmediatamente a la derecha de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto, fue construida dentro de la estructura existente a principios de la década de 1930 como parte de las renovaciones realizadas para acomodar el Angelicum en su nuevo sitio. Un amplio tramo de escaleras conduce a un pórtico con motivos palladianos sobre el cual se encuentran montados un escudo dominico con uno de los lemas de la Orden "laudare, benedicere, praedicare" (alabar, bendecir y predicar) a la derecha, y los escudos del Papa Pío XI [188] que reinaba cuando el Pontificium Institutum Internationale Angelicum abrió sus puertas en 1932, a la izquierda. La entrada principal del Angelicum se utilizó en 2010 como locación en la película "Manuale d'amore 3", parte de una comedia romántica de 4 películas, dirigida por Giovanni Veronesi y protagonizada por Robert De Niro y Monica Bellucci , quienes estaban en el campus filmando la película. [189]

Debajo del pórtico de entrada hay dos estatuas c. 1910 del escultor Cesare Aureli (1843-1923) de San Alberto Magno [190] a la izquierda y Santo Tomás de Aquino a la derecha. La base de la estatua de Tomás de Aquino lleva una inscripción atribuida al Papa Pío XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat" (Santo Tomás el Doctor Angélico habita aquí como en su propia casa), una paráfrasis de la encíclica papal Studiorum. ducem que señala al Angelicum como el centro tomista preeminente de aprendizaje: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris". [191]

La estatua de Aquino del Angelicum es la segunda versión de Aureli de esta obra. La primera versión de 1889 [192] se alza majestuosa sobre la Sala di Consultazione o sala de referencia principal de la Biblioteca Vaticana . [193] Por iniciativa del Pontificio Seminario Romano, la versión vaticana de la estatua fue encargada en nombre de todos los seminarios del mundo como regalo al Papa León XIII en celebración de su jubileo episcopal en 1893. [194] [195] La estatua ha sido descrita en los siguientes términos:

Santo Tomás, sentado, sostiene en su brazo izquierdo la Summa theologica , mientras extiende el brazo derecho en el acto de proteger la ciencia cristiana. No se sienta, pues, en la cátedra de un doctor, sino en el trono de un soberano protector; extiende el brazo para tranquilizar, no para demostrar. Lleva sobre la cabeza el birrete doctoral de tipo tradicional, que revela el rostro y la expresión de una persona profundamente culta... El libro inmortal que agarra, el brazo poderoso que se extiende para afirmar la ciencia sagrada y detener la audacia del error, son verdaderamente grandiosos y, en palabras de León XIII, han igualado el genio de todos los demás grandes maestros. [196]

Con motivo de la bendición de esta estatua en 1914, Hyacinthe-Marie Cormier pronunció su "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une estatua de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire". [197]

ElAngelicumclaustro

Pórtico del claustro con entrada al jardín amurallado y a lo lejos una fuente de Giovanni Battista Soria c. 1630. [198]

Un claustro central con jardín y fuente forma el corazón del campus. Las dos cuencas de la antigua fuente son alimentadas por el acueducto Acqua Felice , uno de los acueductos de Roma , y ​​el primer acueducto nuevo de la Roma moderna temprana , completado en 1585 por el Papa Sixto V [199] cuyo nombre de nacimiento era Felice Peretti. También alimenta la fuente de Giovanni Battista Soria (c. 1630) en la entrada del jardín amurallado del Angelicum , y la fuente debajo de la escalera debajo de la portineria de la universidad o portería antes de atravesar la colina del Quirinal hasta su término en la fuente de Moisés o Fontana dell'Acqua Felice en la Via del Quirinale . [200]

El claustro está flanqueado por pórticos arqueados diseñados por Vignola pero completados después de su muerte. Diez arcos en los lados largos y siete en los cortos están sostenidos por pilastras de estilo toscano que se elevan desde altos plintos. Un friso sencillo con triglifos y metopas lisos separa los niveles inferiores de los superiores.

Claustro del Angelicum

Once aulas rodean el claustro, de las cuales la última, el Aula della Sapienza , es el lugar de defensa de los doctorados de la universidad. Junto al claustro se encuentran también las oficinas de administración y la Sala delle Colonne , una sala de recepción con antiguas columnas de mármol y techos abovedados con restos de frescos de estilo renacentista tardío, que inicialmente albergó una biblioteca.

En el segundo nivel, que rodea el claustro, se encuentran las habitaciones de los profesores dominicos y la Sala del Senado , que era la sala capitular del convento y está decorada con un tríptico de San Andrés del siglo XIV de Lippo Vanni , [201] un crucifijo del siglo XIII y una reliquia de cuerpo entero de un santo no identificado enfundada en una armadura imperial romana. [202]

ElAngelicumauditorios

Al este de la Sala delle Colonne se encuentra el Aula Magna Giovanni Paolo II , un auditorio semicircular con asientos para 1100 personas que fue construido durante las renovaciones de la década de 1930 por el ingeniero romano Vincenzo Passarelli (1904-1985). [203] El Aula Magna fue recientemente rebautizado en honor a uno de los exalumnos más ilustres del Angelicum , el papa Juan Pablo II . El Aula Minor San Raimondo adyacente tiene capacidad para 350 personas. Más allá de estos auditorios se encuentran la cafetería de la universidad, la librería Angelicum y la biblioteca de la universidad.

ElAngelicumedificio administrativo

El Palacio de los Decanos se encuentra en el extremo oeste del campus, justo dentro de las puertas principales. El límite oeste del Angelicum está formado por la Salita del Grillo .

ElAngelicumbiblioteca

La parte principal de la biblioteca del Angelicum consiste en la parte del patrimonio textual del Angelicum no expropiada por el gobierno italiano con la Biblioteca Casanatense en 1870. En el convento de los Santos Sixto y Domingo, la biblioteca originalmente albergaba 40.000 volúmenes en la Sala delle Colonne . A medida que la biblioteca creció, se encontró espacio bajo el Aula Magna para una biblioteca cuyos grandes ventanales dan a las palmeras del jardín amurallado del Angelicum . [204] La colección que permanece en el colegio hoy en día consta de aproximadamente 400 000 volúmenes, alrededor de 6000 manuscritos, 2200 incunables que incluyen 64 códices griegos y 230 textos hebreos que incluyen 5 códices samaritanos y está abierta a la comunidad académica.

Entre los tesoros de la biblioteca se incluye el ejemplar original de la tesis doctoral Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrina de la fe en San Juan de la Cruz ) escrita por el futuro Papa Juan Pablo II , Karol Józef Wojtyła, bajo la dirección de Reginald Garrigou-Lagrange y defendida el 19 de junio de 1948 [205]

ElAngelicumjardín

En el lado sur del campus, el jardín amurallado está rodeado de propiedades privadas. A la entrada del jardín se encuentra una fuente de Giovanni Battista Soria construida alrededor de 1630. [198] El jardín está plantado con árboles de muchas clases: naranjos, limoneros, pistachos, olivos, higueras, palmeras y laureles, así como con vides, y es un oasis de calma y silencio, una figura del paraíso en medio de la bulliciosa ciudad eterna. En 1946, en este jardín, el joven estudiante Karol Wojtyla, futuro Papa Juan Pablo II, paseaba y visitaba diariamente lo que él llamaba el "árbol milagroso", un olivo antiguo del que increíblemente brotan las ramas de una palmera, una higuera y un laurel. [206]

La iglesia, la capilla y el coro de la universidad

A lo largo del lado norte del campus se encuentran la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto de la universidad , la Capilla del Santísimo Sacramento y el Coro. La iglesia ha sido objeto de numerosas obras de arte. En el siglo XVIII, Antonio Canaletto realizó un estudio a pluma y tinta con aguada gris y tiza negra, hoy en la colección del Museo Británico , descrito como la representación de "la Iglesia de SS Domenico e Sisto, Roma; con una amplia escalera doble a la entrada, en primer plano un hombre haciendo una reverencia a dos damas que se acercan". [207] El pintor estadounidense nacido en Italia John Singer Sargent durante sus extensos viajes por Italia hizo una pintura al óleo de la escalera exterior y la balaustrada de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto del campus en 1906. [208] Sargent describió el conjunto como "una magnífica escalera curva y balaustrada, que conduce a una gran fachada que reduciría a un millonario a un gusano". [209] La pintura ahora cuelga en el Museo Ashmolean de la Universidad de Oxford . Sargent utilizó las características arquitectónicas de esta pintura más tarde en un retrato de Charles William Eliot , presidente de la Universidad de Harvard de 1869 a 1909. [210] Sargent hizo varios bocetos preliminares a lápiz de la balaustrada y la escalera, que se encuentran en la colección de arte de la Universidad de Harvard del Museo Fogg . [211] La iglesia también ha sido representada por Ettore Roesler Franz y Eero Saarinen . [212] La iglesia y la escalera también aparecen en la película de 1950 Prima comunione del director Alessandro Blasetti, [213] que está en la lista de las 100 películas italianas para salvar. [214] [215] [ se necesita una mejor fuente ] [216] [217] [218]

Alrededores

El flanco norte del campus limita con la vía Panisperna , frente al muro perimetral de la Villa Aldobrandini romana, una villa principesca del siglo XVII cuyos jardines fueron truncados por la construcción de la Via Nazionale en el siglo XIX, y que hoy alberga la sede del Instituto Internacional para la Unificación del Derecho Privado (UNIDROIT). Detrás del campus, que se cruza con la Via Nazionale, se encuentra la "Via Mazzarino", llamada así por Michele Mazzarino, profesor de teología en la universidad después de 1628, quien [219] fue nombrado Maestro del Palacio Sagrado bajo el Papa Urbano VIII en 1642, y Arzobispo de Aix-en-Provence en 1645 por el Papa Inocencio X. El hermano de Mazzarino , Giulio Mazzarino , conocido como "Jules Mazarin", fue primer ministro bajo Luis XIV de Francia . [220] El borde este del campus está delimitado por Salita del Grillo, más allá de la cual se encuentran los Mercados y el Foro de Trajano.

información general

Angelicumtradiciones y eventos anuales

Retrato de Tommaso Inghirami (ca. 1509) de Rafael (1483-1520).

Otras conferencias y eventos recientes destacados relacionados con la misión de la universidad incluyen:

  • El 7 de marzo de 2018, Rocco Buttiglione pronunció una lectio titulada " De singularibus non est scientia : Santo Tomás y una controversia reciente en teología moral". [257]
  • 2014, 7 de mayo, Simposio en honor de fray dominico Giuseppe Girotti , mártir en el campo de concentración de Dachau en 1945, beatificado en Alba, Piamonte, el 26 de abril de 2014. [177]
  • 2013, 16 de abril, Romano Prodi , ex Presidente de la Comisión Europea y ex Primer Ministro de Italia dio una lectio magistralis en el Angelicum titulada "I grandi cambiamenti della politica e dell'economia mondiale: c'è un posto per l'Europa?" ("Los grandes cambios en la política y la economía mundial: ¿hay espacio para Europa?"). Prodi fue patrocinado por el Angelicum y la Università degli Studi Guglielmo Marconi [258] [ se necesita una mejor fuente ] como promoción para el título ofrecido en Ciencias Políticas, "Scienze Politiche e del Buon Governo". [177] Unos días después de su conferencia, Prodi fue seleccionado por los parlamentarios del PD para ser su candidato a la presidencia de Italia durante las elecciones presidenciales de 2013 .
  • 12 de diciembre de 2008, Cherie Blair dio una conferencia titulada "La religión como fuerza en la protección de los derechos humanos de las mujeres" [259] [260] [261] La conferencia se tituló alternativamente "La Iglesia y los derechos de las mujeres: ¿es hora de una nueva perspectiva?" [262]

El premio Angelicum Alumni Achievement Award se otorga a los exalumnos que se han distinguido por servir a la misión de la Iglesia de manera excepcional. El premio se otorga el 7 de marzo, la antigua festividad de Santo Tomás de Aquino , patrono de la universidad. Entre los galardonados anteriores se encuentran el cardenal John Foley (2009), el arzobispo Peter Smith (2011) y el cardenal Edwin Frederick O'Brien (2012).

La Conferencia Papa Juan Pablo II sobre el entendimiento interreligioso se dicta hacia el final de cada año académico y cuenta con la participación de un líder religioso mundial o un experto de renombre que encarna los ideales del entendimiento interreligioso. La conferencia es un evento importante en el Angelicum y atrae a la comunidad académica romana, así como a la comunidad diplomática internacional. Hasta la fecha, la Conferencia Anual ha acogido como oradores principales a una serie de académicos y líderes religiosos destacados e internacionalmente conocidos. [178]

  • Al final de cada año académico se lleva a cabo una procesión eucarística encabezada por un dignatario eclesiástico destacado. Normalmente, la procesión parte a las 13:00 horas de la Capilla del Santísimo Sacramento, continúa alrededor del patio central del Angelicum , atraviesa los pasillos principales y termina en la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto para la Exposición y la Bendición del Santísimo Sacramento.
    • En 2013, Miroslav Konštanc Adam , rector del Angelicum , encabezó la procesión del 15 de mayo. [177]
    • En 2012, James D. Conley , Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Denver, EE.UU., encabezó la procesión del 3 de mayo.
    • En 2011, el cardenal Marc Ouellet , Prefecto de la Congregación para los Obispos, encabezó la procesión del 27 de mayo.
    • En 2010 fue dirigido por Piero Marini .
    • En 2009, Raymond Leo Burke , Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica , encabezó la procesión.
  • Ninguna otra Universidad Pontificia de Roma, excepto el Angelicum , ofrece Exposición y Adoración Eucarística . Los días de clase (de lunes a viernes), de 8:00 a 18:20 horas, la Adoración Eucarística se lleva a cabo en la Capilla del Santísimo Sacramento, cerca de la entrada del Coro del Angelicum . Los estudiantes pueden inscribirse para ser "Guardianes Eucarísticos" durante una hora, lo que les da la oportunidad de rezar por una serie de intenciones que la administración, los profesores, el personal y los estudiantes publican en la hoja de intenciones. Esto lo organiza la capellanía universitaria y los propios estudiantes siguiendo la tradición dominicana de que la Eucaristía sea el centro de la vida de estudio. [263]
  • La Clausura Formal del Año Académico se celebra con una Misa Solemne a finales de mayo.

Lema y himno de la escuela

En 1908, cuando el colegio se transformó en Collegium Pontificium Internationale Angelicum , el Beato Hyacinthe-Marie Cormier le confirió su lema personal como Maestro General de la Orden de Predicadores , caritas veritatis . Esta frase latina traducida literalmente como la caridad de la verdad aparece en La ciudad de Dios [264] de San Agustín de Hipona , y es citada por Santo Tomás de Aquino al comparar la vida activa y la contemplativa: "Unde Augustinus dicit XIX De civ . Dei , Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis ", [265] que Aldous Huxley traduce en La Filosofía Perenne como: "El amor de la Verdad busca el santo ocio; la necesidad del amor emprende la acción justa; ". [266] La frase de Agustín aparece también en los escritos de Guillermo de Saint-Thierry [267]

El Angelicum no tiene actualmente una canción escolar. [268]

Angelicuminsignias reales

La vestimenta académica de los graduados del Angelicum consiste en una toga o túnica académica negra con ribetes que siguen el color de la facultad y un anillo académico. Además, para el grado de Doctor se debe usar una birreta de cuatro cuernos, y para el grado de Licenciado se debe usar una birreta de tres cuernos. [269] Tradicionalmente, la ceremonia en la que se impone el biretum se llama " birretatio ". [270]

Para los que poseen el grado de doctor de una universidad o facultad pontificia, "la principal marca de la dignidad de un Doctor es la birreta de cuatro cuernos". [271] El Código de Derecho Canónico de 1917, canon 1378 y el comentario de 1922 prescriben el biretum doctorale de cuatro cuernos y el anillo doctoral o annulum doctorale para los doctorados en filosofía, teología y derecho canónico, especificando que el biretum debe estar decorado de acuerdo con el color de la facultad ("diverso colore ornatum pro Facultate"). [272] La birreta "tradicional" del Angelicum es blanca para corresponder al hábito blanco dominico. [273] Sin embargo, el Senado Académico del Angelicum en su reunión de mayo de 2011 indicó que para la Licenciatura y el Doctorado se puede usar una birreta negra con ribetes y pompones de colores para seguir el color de la facultad. [274]

La birreta es de origen laico y fue adoptada por la Iglesia en el siglo XIV: "Muchos sínodos ordenaron el uso de este gorro [el pileus o casquete] como sustituto de la capucha, y en una ocasión el sínodo de Bérgamo, en 1311, ordenó al clero que usara la birreta en la cabeza a la manera de los laicos". Herbert Norris, Vestiduras eclesiásticas: su origen y desarrollo , 1950, 161).

Angelicumatletismo

El lema olímpico Citius, Altius, Fortius (Más rápido, más alto, más fuerte) fue acuñado por Henri Didon para una reunión de jóvenes en París en 1891, y más tarde propuesto como lema olímpico oficial por su amigo Pierre de Coubertin en 1894 y hecho oficial en 1924. Didon completó sus estudios teológicos en el Colegio de Santo Tomás en 1862. [275] [276]

La Clericus Cup es un torneo de fútbol que se lleva a cabo anualmente entre las distintas universidades pontificias de Roma. Los equipos están compuestos por seminaristas, sacerdotes y estudiantes laicos que estudian en cada una de las universidades pontificias. La liga fue iniciada por el cardenal secretario de Estado , Tarcisio Bertone , quien es un fanático del fútbol. El Angelicum participó por primera vez en 2011 y quedó en segundo lugar en 2012. Durante la historia de la Clericus Cup, los jugadores han venido de 65 países, la mayoría de ellos de Brasil, Italia, México y Estados Unidos. El torneo anual está organizado por el Centro Sportivo Italiano. Oficialmente, el objetivo de la liga es "revitalizar la tradición del deporte en la comunidad cristiana". En otras palabras, proporcionar un lugar para la competencia atlética amistosa entre los miles de seminaristas y estudiantes laicos, que representan a casi cien países, que estudian en Roma. [277]

En noviembre de 2011, Minerva la Lechuza fue elegida mascota del Angelicum . [2]

Vivienda para estudiantes

El Angelicum no ofrece alojamiento destinado principalmente a estudiantes laicos. Sin embargo, la Oficina de Asuntos Estudiantiles del Angelicum (ASPUST) ofrece asistencia para encontrar alojamiento local para estudiantes. [278] La oficina está ubicada en el Palazzo dei Decanati o Edificio de los Decanos en el extremo oeste del campus, justo dentro de las puertas a la derecha.

El Centro Laico de Foyer Unitas es un colegio internacional para estudiantes laicos situado a poca distancia del Angelicum .

El Convento de San Tomás fue fundado por la Orden de los Dominicos en 1963 como lugar de residencia en Roma para sacerdotes seculares que vienen a Roma para realizar estudios superiores en una u otra de las Universidades romanas. Hay aproximadamente 55 sacerdotes estudiantes, que vienen de los cinco continentes del mundo. Tres dominicos viven en la casa para atender las necesidades prácticas y espirituales de la casa: el Rector, el Director Espiritual y el Ecónomo. La vida de la casa se centra en la celebración diaria de la Eucaristía. [279]

Actividades estudiantiles

A continuación se muestra una muestra de actividades estudiantiles:

  • La Asociación de Estudiantes de la Pontificia Universidad Santo Tomás (ASPUST) tiene su sede en la Oficina de Asuntos Estudiantiles del Angelicum. [280]

ASPUST realiza elecciones para sus ofertas a mediados de noviembre de cada año.
ASPUST ofrece servicios a los estudiantes y futuros estudiantes del Angelicum, como información sobre servicios de salud y seguros, información sobre búsqueda de apartamentos, otros servicios relacionados con el transporte público, computadoras, cafeterías y un blog que informa sobre las actividades de los estudiantes.

  • En varios momentos durante el año académico, una de las Facultades o la Asociación de Estudiantes patrocina una peregrinación de un día para estudiantes y profesores a lugares como Asís , Norcia , Casia , Subiaco , Orvieto , Siena o Roccasecca , lugar de nacimiento de Santo Tomás de Aquino.
  • La Capellanía del Angelicum patrocina un "Grupo de discusión Karol Wojtyla" que se reúne semanalmente.
  • El coro Angelicum se reúne para practicar cada semana en la capilla. [281]

Librería

La Librería Angelicum está a cargo de la Librería Leoniana de Roma. Ubicada cerca de la Biblioteca Universitaria, está especializada en literatura eclesiástica, italiana y en lenguas extranjeras, y ofrece servicios de papelería, fotoreproducción, informática y encuadernación. El horario durante el año académico es de 9:00 a 13:00 y de 15:00 a 18:00 horas. Cierra los sábados y el mes de agosto. [282]

Publicaciones y medios

  • Angelicum es la revista académica oficial revisada por pares de la universidad. [283] La revista cubre las principales disciplinas de la universidad, incluyendo teología , filosofía , derecho canónico y ciencias sociales , así como otras disciplinas sagradas. Fue establecida en 1924 como Unio Thomistica y obtuvo su título actual en 1925. [284] [285] Los artículos se publican en inglés, italiano, español, francés y alemán.
  • Oikonomia es la revista fundada en 1999 en la Facultad de Ciencias Sociales (FASS) del Angelicum . Es un proyecto colaborativo de los profesores y estudiantes de la facultad, y de los investigadores que trabajan con la FASS. Los temas que se tratan son los de las ciencias sociales, tal como las entendemos en nuestra tradición, cubriendo cinco áreas: filosofía, derecho, historia, psicosociología, economía. Los temas tratados a medida que se ha ido desarrollando el perfil editorial de la revista han abarcado desde cuestiones teóricas hasta informes de congresos, pasando por reseñas de libros importantes nuevos. En cada número se presta especial atención a la selección de un texto del pasado reciente o lejano, pero que siempre tiene un significado particular para el tema principal del número; este texto, la "página clásica", está siempre directamente relacionado con el editorial. El comité editorial sólo se asegura de que el autor de las contribuciones haya empleado una metodología correcta. No examina el contenido de los artículos, del que es responsabilidad exclusiva de los autores. [286]
  • Studi es una serie de monografías producidas por el Istituto San Tommaso [165] que tratan temas tomistas, incluida la hermenéutica histórica y contemporánea de Santo Tomás. Una contribución reciente a su serie es el volumen Sanctitatis causae - Motivi di santità e cause di canonizzazione di alcuni maestri medievali , eds Margherita Maria Rossi e Teodora Rossi.
  • Angelicum University Press (AUP) fue fundada en 2002 para supervisar los proyectos de publicación de Angelicum .
  • El Angelicum patrocina el "Canal Universitario Angelicum", un canal de video en línea que presenta cobertura noticiosa de los principales eventos e iniciativas del Angelicum.
  • La Oficina de Relaciones Públicas de Angelicum patrocina el "Blog del Boletín Angelicum" y el " Sitio Web de Exalumnos de Angelicum ".

Antiguos alumnos destacados

A continuación se enumeran algunos personajes notables del Angeliocum del pasado relativamente reciente.

Algunos exalumnos recientes

Angelicum ex alumno Papa Juan Pablo II en 1993

Algunos profesores y miembros del personal recientes

Reginald Garrigou-Lagrange , profesor de Filosofía y Teología del Angelicum , 1909-1960

Para obtener una lista más completa de los profesores destacados del Angelicum a lo largo de su historia, consulte la Lista de personas asociadas con la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino.

Véase también

Notas

  1. ^ Cfr. [1] [ enlace muerto permanente ] Relazione del Rettore Magnifico circa l'Anno Accademico 2014-2015 alla PUST in Urbe Festa dell'Inaugurazione dell'Anno Accademico 2015-2016 19 ottobre 2015
  2. ^ ab "Blog del boletín Angelicum: La nueva mascota del Angelicum/La nuova mascotte dell'Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 25 de abril de 2015 .
  3. ^ Walz, Xenia Thomistica, III, p. 164 n. 4. En la tradición escolástica, a Tomás de Aquino se le ha llamado "Doctor Angelicus" desde el siglo XV.
  4. ^ P. Mandonnet, "Orden de Predicadores", Enciclopedia Católica , 1913. Consultado el 31 de diciembre de 2012.
  5. ↑ Este lema es una paráfrasis de la enseñanza de Tomás de Aquino sobre la perfección del carisma dominicano , Summa theologiae , III, 40, 1 ad 2: "Vita contemplativa simpliciter est melior quam activa quae occupatur circa corporales actus, sed vita activa secundum quam aliquis praedicando et docendo contemplata aliis tradit, est perfectior quam vita quae solum contemplatur, quia talis vita praesupponit abundam contemplationis Et ideo Christus talem vitam elegit. Suma Teológica , II, II, 188, 6.
  6. ^ Ver las bulas papales Religiosam vitam y Nos asistentes
  7. ^ Omnia disce: estudios medievales en memoria de Leonard Boyle, OP. A. Duggan, J. Greatrex, B. Bolton, LE Boyle, 2005, pág. 202.
  8. ^ J.-P. Renard, La formación y la designación de los prédicateurs au debut de l'Ordre des Prêcheurs , Friburgo, 1977.
  9. ^ Consultado el 2 de junio de 2012 Archivado el 29 de diciembre de 2010 en Wayback Machine.
  10. ^ W. Hinnebusch, Los dominicos: una breve historia, 1975, cap. 1: "Al exigir que cada priorato tuviera un profesor, se sentaron las bases para las escuelas de la Orden". "Hinnebusch: 1 La fundación de la Orden". Archivado desde el original el 18 de junio de 2012. Consultado el 3 de septiembre de 2012 .Consultado el 9 de junio de 2011; Enciclopedia de religión y ética , vol. 10, 701. "En cada convento había también un studium particulare ". Consultado el 9 de junio de 2011
  11. ^ Bullarium Ordinis FF. Praedicatorum , Tomus Primus, Ab Anno 1215 ad 1280, 15; https://books.google.com/books?id=fTcNTiUqC9oC&pg=PA15 Consultado el 13 de marzo de 2013: "Anno 1222, Die 5 Junii, Honorius Episcopus, Servus Servorum Dei, dilectis filiis Magistro, & Fratribus Ordinis Predicatorum, Salutem. & Apostlicam. Benedictionem. Quia omnibus ex officio nostro, licet immeriti, presumus, merito vobis, qui vestro ministerio proficere cupitis universis, commoda, cum convenit, ministramus ut sic Ministri Christi & dispensatores Mysteriorum Dei per nostrum ministerium honorentur Cum igitur certum hospitium non haberetis in. Urbe, ubi eo forsan plus prodesse potestis, quo ibi tam indigene, quam extranei congregantur: Nos tam vobis, quam multorum utilitati consulere cupientes, Ecclesiam S. Sabine, ad celebrandum, & domos, ad inhabitandum, sicut Seculares Clerici haburerunt, de consensu Fratrum nostrorum, & specialiter dilecti filii nostri tituli eiusdem Ecclesie Presbyteri Cardinalis, vobis duximus concedendam, domo ubi est Baptisterium cum horto proximo & reclusorio pro duobus Clericis reservato, qui de Parochia, & posesionibus ipsius Ecclesie, prout expediet, curam gerent, iure Cardinalis in omnibus integre conservato. Nulli ergo, etc. Datum Rome Nonis junii, Pontificatus nostri Anno Sexto."; P. Mandonnet, Santo Domingo y su obra , 1948, cap. III, nota 50: "Si la instalación en Santa Sabina no data de 1220, al menos es de 1221. La concesión oficial se hizo recién en junio de 1222 (Bullarium OP, I, 15). Pero los términos de la bula muestran que ya había habido una concesión antes. Antes de esa concesión el Papa dijo que los frailes no tenían ningún hospicio en Roma. En aquella época San Sixto ya no era de ellos; Conrado de Metz no pudo haber aludido a San Sixto, por lo tanto, cuando dijo en 1221: "el Papa les ha conferido una casa en Roma" (Laurent n.° 136). . Es posible que el Papa esperase a que se terminase la obra que hacía realizar en Santa Sabina, para entregar el título de propiedad, el 5 de junio de 1222, al nuevo Maestro de la Orden, elegido pocos días antes. " http://domcentral.org/blog/years-of-experimental-activity-1215-19/ [ enlace muerto permanente ] Consultado el 13 de agosto de 2013
  12. ^ Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, 1930, 214: "Conventus S. Sabinae de Urbe prae ceteris gloriam singularem ex praesentia fundatoris ordinis et primitivorum fratrum necnon ex residente Romana magistrorum generalium, si de ea sermo esse potest, habet. In documentis quidem eius nonnisi anno 1222 nomen fit, ait certe iam antea nostris concreditus est. Florebant ibi etiam studia sacra." Consultado el 9 de abril de 2011; http://www.newadvent.org/cathen/07591b.htm Consultado el 17 de febrero de 2013. Después de recibir el hábito religioso de Santo Domingo en 1220 y un noviciado abreviado, se convirtieron en misioneros y difundieron la Orden en sus países de origen.
  13. ^ Pio Tomasso Masetti, Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 , 1864, https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA315 Consultado el 17 de febrero de 2013; "Fonti anche antiche affermano che l'A., entrato ancor giovane tra i domenicani nel convento romano di S. Sabina, dopo i primi studi - verosimilmente già sacerdote - fu inviato per i gradi accademici a Parigi e qui la sua presenza è accertata solo después del 1255." http://www.treccani.it/enciclopedia/annibaldo-annibaldi_(Dizionario-Biografico)/ Consultado el 22 de junio de 2011
  14. ^ Histoire littéraire de la France: XIIIe siècle , volumen 19, p. 103, https://books.google.com/books?id=LIYNAAAAQAAJ&dq=bonushomo&pg=PA103 Consultado el 27 de octubre de 2012; Probablemente Florentius de Hidinio, también conocido como Florentius Gallicus, Histoire littéraire de la France: XIIIe siècle, Volumen 19, p. 104, consultado el 27 de octubre de 2012; Enciclopedia de religión y ética, volumen 10, p. 701. Consultado el 9 de junio de 2011.
  15. ^ "El lugar del estudio en el ideal de Santo Domingo", JA Weisheipl, 1960. Consultado el 2 de septiembre de 2015.
  16. ^ Un estudio biográfico del Doctor Angélico , por P. Conway, 1911, "Parte III: La tarde"], Capítulo VI, pág. 62 https://archive.org/stream/StThomasAquinasOfTheOrderOfPreachers#page/n81/mode/2up - Sus escritos: segundo período, consultado el 2 de septiembre de 2015
  17. ^ "P. Thome de Aquino iniungimus in remissionem peccatorum quod teneat studium Rome". Acta Capitulorum Provincialium, Provinciae Romanae Ordinis Praedicatorum , Anagni, 1265, n. 12, en Corpus Thomisticum, http://www.corpusthomisticum.org/a65.html Consultado el 8 de abril de 2011; Traducción inglesa. en Santo Tomás de Aquino de la Orden de Predicadores (1225-1274), A Biographical Study of the Angelic Doctor , por P. Conway, 63, https://archive.org/stream/saintthomasaquin00conwrich/saintthomasaquin00conwrich_djvu.txt Consultado el 20 de marzo de 2013.
  18. ^ Consultado el 16 de febrero de 2013
  19. ^ MM Mulchahey, "Primero se tensa el arco en el estudio": La educación dominicana antes de 1350, 1998, pág. 278-279. Consultado el 30 de junio de 2011.
  20. ^ Ptolomaei Lucensis, Historia Ecclesiastica xxii, c. 24 https://books.google.com/books?id=Dr_3-05krE8C&pg=PT499 Consultado el 20 de febrero de 2013:"quasi totam Philosophiam sive Morelem, sive Naturalem exposuit, & in scriptura, seu commentum redegit; sed praecipue Ethical & Mathematical, quodam singulari & novo modo tradendi."; cf. En Historia de la ciudad de Roma en la Edad Media de Gregorovius, Vol V, parte II, 617, nota 2. https://books.google.com/books?id=JohZAAAAYAAJ&pg=PA617 Consultado el 20 de febrero de 2013 Historia de la ciudad. de Roma en la Edad Media , v. 5, parte 2, 617, nota2. Consultado el 31 de diciembre de 2012.
  21. ↑ Summa theologiae , I, 1, prooemium:
  22. ^ J.-P. Torrell, Santo Tomás de Aquino , vol. 1, La persona y su obra, trad. Robert Royal, Universidad Católica, 1996, 146 y sigs.
  23. ^ Torrell, op. cit. , 161-3.
  24. ^ Consultado el 1 de febrero de 2013; Emilio Panella, "Iacopo di Ranuccio da Castelbuono OP, testimone dell'alia lectura fratris Thome", «Memorie domenicane» 19 (1988) 369-95. Archivado el 23 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
  25. ^ "Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, in Tuscia provintialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus in Sancta Sabina tempore quo curia erat in Urbe. Qui et fuit in pluribus capitulis diffinitor, postmodum prior perusinus; demum factus prior in Sancta Sabina, per papam Honorium de Sabello residentem ibidem, propter suam laudabilem vitam et celebrem opinionem que de ipso erat in romana curia, factus est [1286] episcopus florentinus" (Cr Pg 29v). "Fuit magister eximius in theologia et multum famosus in romana curia; qui actu existencias lector apud Sanctam Sabinam" (Cr Ov 28) http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Consultado el 9 de mayo de 2011.
  26. ^ http://aquinatis.blogspot.com/2008/05/vida-de-santo-toms-de-aquino.html Consultado el 22 de junio de 2011: "A mediados de noviembre abandonó Santo Tomás la ciudad de Viterbo en compañía de fray Reginaldo de Piperno y su discípulo fray Nicolás Brunacci." http://www.brunacci.it/s--tommaso.html Consultado el 22 de junio de 2011.
  27. ^ Historia de la filosofía italiana , volumen 1, 85, de Eugenio Garin , https://books.google.com/books?id=sVP3vBmDktQC&dq=brunacci&pg=PA85 Consultado el 29 de junio de 2011; http://www.brunacci.it/s--tommaso.html Consultado el 22 de junio de 2011: "Per l'acutezza del suo ingegno, dopo aver studiato nella sua provincia, ebbe l'alto onore di accompañare S. Tommaso a Parigi nel noviembre del 1268. Riase in quello studio fino al 1272 e di là passò a Colonia sotto la disciplina di Alberto Magno."
  28. ^ Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat in Urbe, viterbiensis et florentinus in studio generali legens ibidem annis tribus (Cr Pg 37v). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior actu in Perusio erat (Cr Pg 38r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Consultado el 9 de mayo de 2011.
  29. ^ Informatiche</, Brunacci - Consulenza e Soluzioni. "Brunacci.it - ​​La familia Brunacci" . Consultado el 22 de agosto de 2012 .
  30. ^ ab "Frater Hugo de Bidiliomo provincie Francie, magister fuit egregius in theologia et mul<tum> famosus in romana curia; qui actu lector existe apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis" [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Consultado el 9 de mayo de 2011; Véase también Roma a través del tiempo y el espacio: transmisión cultural e intercambio de ideas , 2011, p. 275. https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275 Consultado el 10 de julio de 2011.
  31. ^ Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, Herder 1930, 214: Romanus conventus S. Mariae supra Minervam anno 1255 ex conditionibus parvis crevit. Tunc enim paenitentibus feminis in communi regulariter ibi 1252/53 viventibus ad S. Pancratium migratis fratres Praedicatores domum illam relictam a Summo Pontifice habendam petierunt et impetranint. Qua demum feliciter obtenda capellam hospitio circa annum 1255 adiecerunt. Huc evangelizandi causa fratres e conventu S. Sabinae descendebant. https://archive.org/stream/MN5081ucmf_3/MN5081ucmf_3_djvu.txt Consultado el 17 de mayo de 2011.
  32. ^ Marian Michèle Mulchahey, "Primero se tensa el arco en el estudio": La educación dominicana antes de 1350, 1998, pág. 323. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA323 Consultado el 26 de mayo de 2011.
  33. ^ http://www.e-theca.net/emiliopanella/nomen2/nicco1.htm Consultado el 4 de julio de 2011; http://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-albertini_(Dizionario_Biografico)/ Consultado el 17 de febrero de 2015; Marian Michèle Mulchahey, "First the bow is bended in study": Dominican education before 1350, 1998, p. 454, y nota 168. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA454 Consultado el 17 de febrero de 2015
  34. ^ Consultado el 6 de marzo de 2013, Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno... por Pio Tomasso Masetti:, p. 312, nota 1: "Illud certum est ab an. 1307 ad 1320 docendo jugiter operam dedisse: Parisiis vero an 1316 ut ex actibus Cap. Aretini 1315 constat. Fomae vero docuisse tradunt Fontana et Altamura, aliique recientesiores, eos Touron excipit, qui etiam refert praefecturam Minervitani Coenobii; de su omnibus silent articult necrologici."
  35. ^ Marian Michèle Mulchahey, "Primero se tensa el arco en el estudio": La educación dominicana antes de 1350, 1998, pp. 236-237. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA236 Consultado el 30 de junio de 2011.
  36. ^ Marian Michèle Mulchahey, "Primero se tensa el arco en el estudio": La educación dominicana antes de 1350, 1998, 269. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA269 Consultado el 29 de junio de 2011.
  37. ^ Giornale storico della letteratura italiana, 1906, vol. 47, 9. https://books.google.com/books?id=J7nUAAAAMAAJ&pg=PA9 Consultado el 20 de febrero de 2015.
  38. ^ "GUIDETTI, Guidetto en" Dizionario Biografico"" . Consultado el 30 de agosto de 2012 .
  39. ^ "Cámara de Diputados- Servicios al público- Biblioteca- Servicios prestados". Archivado desde el original el 16 de julio de 2012 . Consultado el 1 de septiembre de 2012 .; https://www.youtube.com/view_play_list?p=FE63C3CADF407B24
  40. ^ William Hinnebusch, Los dominicanos: una breve historia , 1975, capítulo 2, http://www.saintwiki.com/index.php?title=Hinnebusch/The_Dominicans:_A_Short_History/Chapter_II Archivado el 8 de diciembre de 2015 en Wayback Machine . Consultado el 19 de julio. 2012; Acta capitulorum generalium OP 1304: "Quelibet autem provincia exceptis Dacie, Grecie, Terre Sancte provideant ut semper in aliquo conventu ydoneo sit generale studium et solempne..." https://books.google.com/books?id=JSC8AAAAIAAJ&pg=PA251 Consultado el 7 de noviembre de 2012.
  41. ^ En Esta luz que da luz: Una historia del Colegio de San Alberto Magno, Christopher J. Renz, p. 42, se afirma lo siguiente sobre el studium de Minerva : "Durante un período de tiempo (1426-1539) se registró como un studium generale de la Orden". https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 Consultado el 25 de febrero de 2013
  42. ^ ab Lorenzo Valla: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 2002, por Salvatore Ignazio Camporeale, 150-152. https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=150 Consultado el 10 de abril de 2013. "Fu lo stesso Valla ad individuare il nucleo essenziale della controversia teologica circa il tomismo contemporaneo nel dibattito commeorative che si svolse, il 7 marzo 1457 ... per la festa di S. Tommaso... Il Valla, dunque, è salito sul pulpito del tempio minervitano dietro pressante richiesta dei frati domenicani.
  43. ^ Véase J. Quétif-J. Echard, Scriptores Ordinis praedicatorum, II, págs. 265 s.
  44. ^ ab "FABRI, Sisto en" Dizionario Biografico"" . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
  45. ^ Ordinationes... pro studiorum reformatione, G. Marescotti: Florencia 1585. https://books.google.com/books?id=Pk5KAAAAYAAJ&dq=%22pro+studiorum&pg=PA230 Consultado el 10 de agosto de 2013.
  46. ^ En esta luz que alumbra: Una historia del Colegio de San Alberto Magno, Christopher J. Renzi, p. 42: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 Consultado el 24 de abril de 2011
  47. ^ Carlo Longo, La formazione integrale domenicana al servizio della Chiesa e della società, Edizioni Studio Domenicano, 1996, "J. Solano OP (1505 ca.-1580) e la fondazione del" collegium S, Thomae de Urbe (1577)": "Si andava allora imponendo come modello di formazione teologica il progetto al quale aveva dato inizio alla fine del secolo precedente il vescovo domenicano spagnolo Alonoso de Burgos (+1499), il quale, a partire dal 1487 ed effettivamente dal 1496, a Valladolid aveva fondato il Collegio di San Gregorio, redigendone statuti che, integrati Successivamente, sarebbero divenuti modello di una nuova forma di esperienza formativa." https://books.google.com/books?id=gMW2uqe2MCwC&pg=PA156 Consultado el 21 de abril de 2011
  48. ^ Longo, op. cit.: "Quel collegio nasceva come una comunita` domenicana a numero chiuso, dedita esclusivamente allo studio e Governata da un rettore, eletto dapprina anualmente e poi ogni due anni. Vi si accedeva per meriti intellettuali e, usufruendo di molte dispense, non si Era distolti da altre occupazioni nel proprio impegno di studio e di ricerca." Para una descripción de este sistema Longo remite al lector a: G. De Arriaga-MM Hoyos, Historia del Colegio de San Gregorio de Valladolid, I, Valladolid 1928, pp 61-79, 421-449.]
  49. ^ Wilson, James; Fiske, John, eds. (1887). "Solano, Juan". Cyclopædia de biografía estadounidense de Appletons . vol. VD Appleton y compañía. pag. 604 . Consultado el 2 de enero de 2010 .
  50. ^ Cfr. Edward Kaczyński, Universidad Pontificia de Santo Tomás "Angelicum" en: Grzegorz Gałązka, Universidades Pontificias y Atenea Romana , Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana , 2000, p. 52. ISBN 88-209-2967-8 (encuadernado en estuche) o ISBN 88-209-2966-X (encuadernado en papel)  
  51. ^ Consultado el 1 de julio de 2011 Archivado el 16 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
  52. ^ ab "Gravina, Domenico nell'Enciclopedia Treccani". www.treccani.it . Consultado el 25 de mayo de 2012 .
  53. ^ Enciclopedia Treccani, http://www.treccani.it/enciclopedia/tomas-de-lemos/ Consultado el 25 de mayo de 2012.
  54. ^ Scriptores Ordinis Praedicatorum II, 1721, de Jacques Quetif, 427. https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&pg=PA427 Consultado el 22 de junio de 2011; El permiso de Dios para el pecado: ¿decreto negativo o condicionado? Michael D. Torre, 131, https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131 Consultado el 22 de junio de 2011.
  55. ^ Augustinianum systema de gratia, ab iniqua Bajani et Janseniani erroris , 51, por Giovanni Lorenzo Berti https://books.google.com/books?id=RZXELHLInQcC&dq=%22collegii&pg=PA51 Consultado el 22 de junio de 2011.
  56. ^ El permiso de Dios para el pecado: ¿decreto negativo o condicional?: Una defensa de la ... , por Michael D. Torre, 131. https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131
  57. ^ Los dominicos , por Benedict M. Ashley, cap. 2, "Los profesores", secciones sobre los primeros estudios de la orden en hebreo, árabe y griego. http://domcentral.org/professors-1200s/ [ enlace muerto permanente ] Consultado el 22 de marzo de 2013
  58. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido/ Consultado el 22 de marzo de 2013; Bibliotheca sicula, sive de scriptoribus siculis, qui tum vetera, tum... Por Antonino Mongitore, 279a https://books.google.com/books?id=YQY_AAAAcAAJ&pg=PA279 Consultado el 22 de marzo de 2013.
  59. ^ "CÁNDIDO, Vincenzo en" Dizionario Biografico"".
  60. ^ Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 vol. II, 1864, 140. https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA140 Consultado el 20 de junio de 2011; Véase también http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido_(Dizionario-Biografico)/ Consultado el 22 de junio de 2011.
  61. ^ Galletti en IVA. Lat. 7900 f. 106; Hierarchia Catholica Medii Aevi, Vol 4, 233, https://www.scribd.com/doc/63478112/Hierarchia-Catholica-Medii-Aevi-V4 Consultado el 21 de febrero de 2013.
  62. ^ "Cábala y conversión: Caramuel y Ciantes sobre la Cabalá como medio para la conversión de los judíos", por Yossef Schwartz, en Un'altra modernità. Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682): enciclopedia e probabilismo , eds. Daniele Sabaino y Paolo C. Pissavino (Pisa: Edizioni EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews Consultado el 16 de marzo de 2012. Véase Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
  63. ^ https://books.google.com/books?id=MsAAAAAAAYAAJ&pg=PA87 Consultado el 2 de julio de 2011. Véase también: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/galileo/keyfigures.html#Tommaso Caccini Consultado el 2 de julio de 2011. http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-caccini_(Dizionario_Biografico)/ Consultado el 18 de febrero de 2013
  64. ^ Consultado el 15 de febrero de 2013
  65. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-gravina/ Consultado el 9 de marzo de 2013; Cfr. Geschichte der Moralstreitigkeiten in der römisch-katholischen... , Volumen 2, 309, de Johann Joseph Ignaz von Döllinger, Franz Heinrich Reusch; https://books.google.com/books?id=hauwAAAAMAAJ&pg=PA309 Consultado el 9 de marzo de 2013; Storia della espiritualità italiana Por Costanzo Cargnoni, 375-6, https://books.google.com/books?id=BfYiHmsYVuwC&pg=PA375 Consultado el 9 de marzo de 2013.
  66. ^ De supremo Judice controv. Fidei et de Papae Infallib. en Decreto. Fidei, Morum, etc , quaest. 1, apud Rocaberti, Bibliotheca Maxima Pontificia , 1695-99, tom viii, 392. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105
  67. ^ https://books.google.com/books?id=j9AWAQAAIAAJ&dq=%22Abramo+Bzovio+lo%22&pg=PA663 Consultado el 17 de enero de 2015; Il Rosario, Volumen 12, pág. 663
  68. ^ Remigius Coulon, "Ferre: Vincent", en: Diccionario de teología católica, ed. por A. Vacant, E. Mangenor y E. Amann, Vol 5/2, París 1913, 2176 -2177.
  69. ^ De Fide , quaest. xii, apud Rocaberti, tom. xx, p. 388, citado en El Concilio Vaticano y sus definiciones: Carta pastoral al clero , Henry Edward Manning (1871), 105. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105 Consultado el 17 de febrero de 2013. Ferre también escribe: "No sirve de nada la exposición de ciertos doctores de París, que afirman que Cristo sólo prometió que la fe no fallaría en la Iglesia fundada sobre Pedro; y no que no fallaría en los sucesores de Pedro tomados aparte (seorsum) de la Iglesia".
  70. ^ Miranda, Salvador. "Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana - Diccionario Biográfico - Consistorio del 9 de diciembre de 1726".
  71. ^ Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostril giorni, Gaetano Moroni, Vol XIV, Venecia, 1842, vol. XIV, pág. 214: "Nel capitol generale, tenuto in Roma nell'anno 1694, sotto il generalto del p. Cloche, il Collegio di S. Tommaso d'Aquino venne dichiarato studio generale della provincia romana" https://books.google.com/ books?id=rl09AAAAYAAJ&q=%22Collegio+di+s.+tommaso%22 Consultado el 2 de septiembre de 2011; Acta capituli generalis provincialium Romae , vol. 8, 1670-1721), 28 de mayo de 1694, pág. 299: "Instituimus in studium generale huius provinciae ultra studium generale Perusinum collegium s. Thomae Romanum aggregatum conventui nostro s. Mariae super Minervam, ipsique collegio nostro Romano concedimus privilegia, quibus studia generalia seu universitates in ordine nostro per capitula generalia instituta potiuntur et gaudent, approbantes omnes ordinationes a magistris ordinis pro bono regimine huius studii seu collegii a tempore suae erectionis factas, ita tamen ut magistri ordinis eas innovare et immutare valeant, cum ad ratiorem studii vel observantiae regularis rigorem et Studentium profectum expedire iudicaverint." http://www02.us.archive.org/stream/actacapitulorumg13domi/actacapitulorumg13domi_djvu.txt Consultado el 1 de noviembre de 2012
  72. ^ La Biblioteca Casanatense Archivado el 6 de junio de 2007 en Wayback Machine ; Renz, op. cit. p. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Consultado el 24 de abril de 2011
  73. ^ https://books.google.com/books?id=UmC3QCVVoqoC&dq=%22Colegio+de+la+minerva%22&pg=PA30 Consultado el 18 de enero de 2015; Anales de la sagrada religión de Santo Domingo, 1709, José de Sarabia y Lezana, p. 30
  74. ^ "Consultado el 26 de mayo de 2014" (PDF) .
  75. ^ Leon, Sharon M. (5 de junio de 2013). Una imagen de Dios: la lucha católica contra la eugenesia. University of Chicago Press. ISBN 9780226038988– a través de Google Books.
  76. ^ "Hinnebusch/Los dominicos: una breve historia/Capítulo IX - Saint Wiki". Archivado desde el original el 17 de mayo de 2014.
  77. ^ http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407709691/roselli-salvatore-maria.html, Roselli, Salvatore Maria , New Catholic Encyclopedia, 2003, Roensch, FJ: "... proporcionó las bases para la reconstrucción tomista del siglo XIX; "Roselli, Salvatore Maria - Scholasticon". Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011 . Consultado el 29 de junio de 2014 .Consultado el 28 de junio de 2014; Scholasticon llama a Roselli "l'un des principaux ancêtres du néo-thomisme du XIXe siècle. Consultado el 28 de junio de 2014.
  78. ^ “El resurgimiento del tomismo: un estudio histórico”, James Weisheipl, 1962 “Los frailes dominicos de la provincia de San Alberto Magno” “El resurgimiento del tomismo: un estudio histórico” (James Weisheipl)”. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013 . Consultado el 21 de agosto de 2013 .Consultado el 30 de agosto de 2013
  79. ^ "Treccani - La cultura italiana - Treccani, il portale del sapere".
  80. ^ Los dominicos por Benedict M. Ashley, cap. 8, "La era del compromiso (1800), resurgimiento y expansión", "Los frailes dominicos de la provincia de San Alberto Magno » Página n…". Archivado desde el original el 14 de abril de 2013 . Consultado el 8 de febrero de 2013 .20 de marzo de 2013
  81. ^ Consultado el 20 de marzo de 2013: "È infatti del 1867 l'invenzione dell'idrocronometro, dovuta al padre domenicano Giovanni Battista Embriaco, che attese ai suoi studi di meccanica applicata all'orologeria nella solitudine del convento della Minerva". Archivado el 5 de diciembre de 2014 en Wayback Machine.
  82. ^ Memorie dei più insigni pittori, scultori e architetti domenicani , vol. 2 Por V. Fortunato Marchese,513, https://books.google.com/books?id=ff9AAAAAYAAJ&pg=PA513 Consultado el 20 de marzo de 2013.
  83. ^ it:Hidrocronometro Accedido el 20 de marzo de 2013
  84. ^ "Storia del Progetto" https://www.comune.roma.it/wps/portal/pcr?contentId=NEW148084&jp_pagecode=newsview.wp&ahew=contentId:jp_pagecode Consultado el 20 de marzo. 2013
  85. ^ En esta luz que alumbra , de C. Renz, 43. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Consultado el 24 de abril de 2011.
  86. ^ Los dominicos por Benedict M. Ashley, Capítulo 9, «La era del compromiso» «Los frailes dominicos de la provincia de San Alberto Magno» la era del compromiso (1800)». Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2013 . Consultado el 20 de agosto de 2013 . Consultado el 14 de agosto de 2013
  87. ^ "Un recuerdo del Papa León XIII: La encíclica Aeterni Patris ", en 100 años de tomismo , 1981, Centro de estudios tomistas, 14-15.
  88. ^ Los dominicos , Benedict M. Ashley, OP, "Ashley/Dominicans: 8 the Age of Compromise 1800s". Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012. Consultado el 1 de febrero de 2013 .Consultado el 26 de abril de 2011.
  89. ^ ab Enciclopedia Católica, http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm Consultado el 24 de mayo de 2011
  90. ^ https://books.google.com/books?id=dfHotBv5kEAC&pg=PA365 Consultado el 18 de enero de 2015, Revue du clergé français, 1899, p. 365
  91. ^ Joseph Louis Perrier, El renacimiento de la filosofía escolástica en el siglo XIX , "Capítulo IX: El renacimiento neoescolástico en Italia", "Jacques Maritain Center: Revival 9". Archivado desde el original el 9 de octubre de 2015. Consultado el 1 de agosto de 2013 .Consultado el 1 de agosto de 2013
  92. ^ Benedict Ashley, Los dominicos http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm Consultado el 24 de mayo de 2011; James Burtchaell, Teorías católicas de la inspiración bíblica desde 1810: una revisión y crítica , Teología , Cambridge 1969, 130. https://books.google.com/books?id=dOo7AAAAIAAJ&pg=PA130 Consultado el 8 de marzo de 2013
  93. ^ Aeterni Patris , sección 31, https://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclals/documents/hf_l-xiii_enc_04081879_aeterni-patris_en.html Consultado el 29 de agosto de 2012.
  94. ^ Benedict Ashley, Los dominicos , 9 «La era del compromiso», «Los frailes dominicos de la provincia de San Alberto Magno» la era del compromiso (década de 1800)». Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2013. Consultado el 20 de agosto de 2013 . Consultado el 19 de abril de 2013; Enciclopedia Católica , https://books.google.com/books?id=3FEsAAAAIAAJ&pg=PA759 Consultado el 26 de abril de 2011
  95. ^ Renz, Christopher J. (8 de febrero de 2017). En esta luz que da luz: Una historia del Colegio de San Alberto Magno (1930-1980). Colegio dominicano. ISBN 9781883734183– a través de Google Books.
  96. ^ Actas del Capítulo General de 1904, p. 53, publicadas en Renz, 43, op. cit. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Consultado el 9 de junio de 2011
  97. ^ Véase Acta Sanctae Sedis, Ephemerides Romanae, vol. 39, 1906 https://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS%2039%20%5B1906%5D%20-%20ocr.pdf Consultado el 9 de junio de 2011; Renzi, op. cit. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Consultado el 24 de abril de 2011.
  98. ^ Renz, op. cit. 44: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA44 Consultado el 24 de abril de 2011
  99. ^ Discurso del P. Joseph Agius, Rector Magnífico del Angelicum , con ocasión de la entrega del Premio a los Logros de los Antiguos Alumnos a Su Eminencia el Cardenal John Patrick Foley, Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, sábado 18 de abril de 2009. http://angelicumnewsletter.blogspot.com/2009_04_01_archive.html Consultado el 24 de abril de 2011
  100. ^ Feser, Edward (15 de octubre de 2009). «La tradición tomista (Parte 1)» . Consultado el 2 de enero de 2011 .
  101. ^ Para una caracterización del tomismo de la estricta observancia, véase La fe de Ratzinger: La teología del Papa Benedicto XVI: La teología del Papa Benedicto XVI , de Tracey Rowland, https://books.google.com/books?id=zc-D6N0u3cC&q=strict&pg=PT48 Consultado el 5 de abril de 2013.
  102. ^ Renz, Christopher J. (8 de febrero de 2017). En esta luz que da luz: Una historia del Colegio de San Alberto Magno (1930-1980). Colegio dominicano. ISBN 9781883734183– a través de Google Books.
  103. ^ http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf Consultado el 4 de diciembre de 2014; http://www.sacredarchitecture.org/articles/almost_religious_couturier_lecorbusier_and_the_monastery_of_la_tourette/ Consultado el 4 de diciembre de 2014
  104. ^ "Treccani - La cultura italiana - Treccani, il portale del sapere".
  105. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ Consultado el 10 de septiembre de 2013; Y. Congar, Chrétiens désunis. Principes d'un œcuménisme catholique, París 1937; The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism , 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303 Consultado el 13 de noviembre de 2012; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38 Consultado el 10 de septiembre de 2013.
  106. ^ Enciclopedia GER , «Cabecera». Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2007. Consultado el 2 de agosto de 2013 .Consultado el 2 de agosto de 2013
  107. ^ https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&dq=%22ipsemet&pg=PA50 Consultado el 24 de febrero de 2015, De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Santiago María Ramírez, 50-51.
  108. ↑ Xenia thomistica , III, 599-600, Allocutio ad Professores et alumnos Instituti "Angelicum" ; De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, de Santiago María Ramírez, 1952. https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&pg=PA160 Consultado el 12 de agosto de 2013.
  109. ^ Renz, 44 años, op. cit. Consultado el 9 de junio de 2011; Studiorum Ducem : "Par erit autem hanc almam Urbem, in qua Magisterium Sacri Palatii aliquandiu gessit Tomás de Aquino, ad haec agenda solemnia principem exsistere: sanctaeque laetitiae significationibus ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris, tum quae praeterea Romae adsunt Clericorum Athenaea ceteris sacrorum studiorum domiciliis praestare." https://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclals/documents/hf_p-xi_enc_19230629_studiorum-ducem_lt.html Consultado el 24 de abril de 2012.
  110. ^ C. Fabro, "Breve introduzione al tomismo", Roma, 1960, cap. VII. "...si fece promotore, come avanguardia della Missione dottrinale dell'Ordine domenicano nell'Urbe, del tomismo tradizionale nel quale si distinsero il card. T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi , R. Garrigou-Lagrange ( n. nel 1877), M. Cordovani (1883-1950). Archivado desde el original el 18 de julio de 2013 . Consultado el 27 de abril de 2012 .Consultado el 27 de abril de 2012
  111. ^ Renz, 44, op. cit. Consultado el 24 de abril de 2012; Lorenzo Valla: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 132-3, nota 11 https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=PA132 Consultado el 8 de febrero de 2013 "Sulla festa in onore di S. Tommaso in Santa Maria Sopra Minerva, in Roma, vedi la documentaziomne riferita da Kristeller, Medieval Aspects , cit, p. 61, nota 114. La festa liturgica di S. Tommaso è stata solennemente celebrata come "cappella cardinalizia" sino ai tempi Recenti (1967), come già si usava, con ogni probabilità, fin dai tempi del Valla e anteriormente al periodo indicato da Johannes Burckhardus nel Liber notarum e nel Diatrium , citati da Kristeller, ivi, pág. 61. Un profilo storico di questa festività minervitana si trova in A. Zucchi (+1956), Il Collegio di S. Tommaso d'Aquino alla Minerva , inedito presso l'Atch. Conv. della Minerva, cap. IX: "La festa di S. Tommaso e il Collegio della Minerva", ff. 61-71."
  112. ^ Renz, 48-49, op. cit. Consultado el 24 de abril de 2012
  113. ^ Renz, 49, op. cit. Consultado el 24 de abril de 2012
  114. ^ Consultado el 13 de marzo de 2013. Véase también la inscripción en la pared izquierda de la entrada al Angelicum:AEDES SS. DOMINICI ET XISTI SANCTIMONIALIBUS ORDINIS PRAEDICATORUM EX S. PII V PONTIF. MÁX. LIBERALITATE ERECTAS FR. BONAVENTURAE G. PAREDES OLIM FAMILIAE DOMINICANAE MODERATORIS SEDULA CURA REDEMPTAS FR. MARTINUS STAN. GILLET MAGISTER GENERALIS AULIS PERAMPLIS EXSTRUCTIS ET OMNI CULTV ADDITO TULLIO PASSARELLI ARQUITECTO INSTAURAVIT INGENTI ORDINIS IMPENDIO AUSPICIIS PII XI PONT. MÁX. ATHAENAEVM ANGELICUM A FR. HYACINTHO M. CORMIER AD S. VITALIS AEDIFICATUM UNA CUM CORPORE VEN. FUNDATORIS HIC OPORTUNE TRANSTULIT. XVII KAL. DIC. A D. MCMXXXII
  115. ^ Vittorio Vidotti, "Il recupero delle proprietà ecclesiastiche a Roma prima e dopo il Concordato", en Contribuit allo studio delle trasformazioni urbane e della proprietà immobiliare a Roma dopo il 1870 , en Dimensioni e problemi della ricerca storica, a XVII, n. 1. 2005, 107-161. http://www.maurizioturco.it/bddb/2004-06-25-ii-congresso-ais.html Consultado el 23 de julio de 2013.
  116. ^ Piero Viotto, Grandi amicizie: i Maritain ei loro contemporanei , 38, https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 Consultado el 28 de febrero de 2016. Jean Leclercq, Di grazia in grazia: memorie , 60. https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 ://books.google.com/books?id=jxKnMfTj81AC&pg=PA60 Consultado el 28 de febrero de 2016.
  117. ^ http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=38310 Consultado el 26 de mayo de 2012 [ fuente generada por el usuario ]
  118. ^ "Consultado el 4 de diciembre de 2014;" La Presse et L'apostolat: discours prononce au College Angelique le 17 Avril, 1936 "París: Bonne Presse, 1936" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 8 de diciembre de 2014 .
  119. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 17 de julio de 2014. Consultado el 26 de mayo de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Consultado el 25 de mayo de 2012; http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/Dedicato-al-grande-e-venerabile-padre-Raimondo-Spiazzi-OP-/D8350616.html Archivado el 22 de febrero de 2014 en Wayback Machine. Consultado el 25 de mayo de 2012.
  120. ^ Consultado el 11 de junio de 2012 Archivado el 13 de diciembre de 2013 en Wayback Machine.
  121. ^ "Istituto di Spiritualità".
  122. ^ Consultado el 30 de mayo de 2012 Archivado el 14 de junio de 2013 en Wayback Machine.
  123. ^ William Hinnebusch, OP, Los dominicos, Sociedad de San Pablo, 1975. "Wm. A. Hinnebusch, OP: Los dominicos, una breve historia". Archivado desde el original el 22 de julio de 2011 . Consultado el 23 de abril de 2011 .. Consultado el 22 de abril de 2011.
  124. ^ "Ecumenistas (década de 1900)". Archivado desde el original el 16 de agosto de 2013.
  125. ^ Mi diario del Concilio , de Yves Congar, https://books.google.com/books?id=MlIYG3_oaM4C&pg=PA49\ Consultado el 23 de agosto de 2013
  126. ^ L'osservatore Romano , "A colloquio con padre Joseph Agius, rettore dell'Angelicum", 9 de abril de 2008, https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html Consultado el 11 de marzo. 2013
  127. ^ "Acta Apostolicae Sedis 55 (1963)" (PDF) . págs. 205-208. Archivado desde el original (PDF) el 27 de marzo de 2010 . Consultado el 13 de diciembre de 2019 .
  128. ^ https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html Consultado el 5 de febrero de 2013, http://toninomeneghetti.iobloggo.com/tag/ontospychology Consultado el 5 de febrero de 2013 "El 7 de marzo de 1963 , el Papa Juan XXIII vino al Angelicum para celebrar el paso del Ateneo Angelicum a la Universidad: Pontificia Universitas Studiorum Sancti Tomae Aquinatis in Urbe."
  129. ^ Impreso en Angelicum 41, 1964, 145-68; Véase también http://nwcu.org/2012%20Workshop/2012Documents/JohnBorelli-NWCU2012Keynote.pdf [ enlace muerto permanente ] Consultado el 29 de agosto de 2013
  130. ↑ Abelardo Lobato, “La Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino: Historia y Misión”, Anuario Filosófico, XXXIX/2 (2006), 309-327, 317-8 y 329-349, 229-30; Cfr. PABLO VI, Lumen Ecclesiae, 1; «Copia archivada» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 8 de enero de 2014 . Consultado el 4 de diciembre de 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Consultado el 4 de diciembre de 2013; «Copia archivada» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 8 de enero de 2014. Consultado el 4 de diciembre de 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Consultado el 4 de diciembre de 2013
  131. ^ Discorso di Giovanni Paolo II al Pontificio Ateneo Angelicum https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1979/november/documents/hf_jp-ii_spe_19791117_angelicum_sp.html Consultado el 21 de agosto de 2013.
  132. ^ "Discorso di Giovanni Paolo II ai Professori e agli alunni della pontificia universita` "San Tommaso D'Aquino" Giovedì, 24 de noviembre de 1994, https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1994/november/documents /hf_jp-ii_spe_19941124_universita-san-tommaso_it.html Consultado el 19 de agosto de 2013.
  133. ^ Página web de Angelicum . http://www.pust.it/ Archivado el 14 de marzo de 2018 en Wayback Machine. Consultado el 20 de agosto de 2013.
  134. ^ “El resurgimiento del tomismo: un estudio histórico”, James Weisheipl, 1962. Archivado el 27 de septiembre de 2013 en Wayback Machine.
  135. ^ "Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino". Archivado desde el original el 6 de mayo de 2015 . Consultado el 21 de mayo de 2015 .Consultado el 21 de mayo de 2015
  136. ^ https://www.vatican.va/content/francesco/en/apost_constitutions/documents/papa-francesco_costituzione-ap_20171208_veritatis-gaudium.html Consultado el 10 de abril de 2020; Ver también Sapientia Christiana , Sección VI, Artículo 39
  137. ^ ab Agenzia della Santa Sede per la Valutazione e la Promozione della Qualità delle Università e Facoltà Ecclesiastiche (AVEPRO), http://www.avepro.va/ Consultado el 1 de noviembre. 2012
  138. ^ "La Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y Promoción de la Calidad en las Universidades y Facultades Eclesiásticas: Quiénes somos". 1 de mayo de 2010. Consultado el 14 de marzo de 2013. La adhesión de la Santa Sede al Proceso de Bolonia (que tuvo lugar el 19 de septiembre de 2003, durante una reunión de los Ministros de Educación de la Unión Europea en Berlín) estuvo determinada por su voluntad de perseguir y alcanzar ciertos objetivos incluidos en el Proceso de Bolonia.
  139. ^ "Proceso de Bolonia - Educación Superior Europea, La Santa Sede es "miembro de pleno derecho del Proceso de Bolonia desde 2003" . Consultado el 14 de marzo de 2013 .
  140. ^ "Proceso de Bolonia; Espacio Europeo de Educación Superior". Archivado desde el original el 8 de junio de 2012. Consultado el 14 de marzo de 2013 .
  141. ^ "El filipino P. Gerard Timoner elegido maestro de la Orden de Predicadores". www.dominicos.org . 13 de julio de 2019 . Consultado el 23 de julio de 2019 .
  142. ^ CNA. «Nombran al primer rector estadounidense del Angelicum en Roma». Agencia Católica de Noticias . Consultado el 10 de junio de 2021 .
  143. ^ Manual de estudios, 2012-2013: [2] Consultado el 15 de marzo de 2013
  144. ^ ab "Benvenuti sul sito della facoltà di Teologia - PUST".
  145. ^ "Jean-Marie Roger Tillard OP (1927-2000)".
  146. ^ "Montreal" (PDF) .
  147. ^ "Benvenuti sul sito della facoltà di Diritto Canonico - PUST".
  148. ^ Consultado el 18 de marzo de 2015 Archivado el 17 de febrero de 2015 en Wayback Machine.
  149. ^ Ciencias Sociales
  150. ^ it:Pietro Pavan, consultado el 15 de marzo de 2013
  151. ^ "Pavan de la Cátedra". Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  152. ^ "Los lugares del Papa en el Foro Cardenal Ratzinger / Papa Benedicto XVI". 14 de noviembre de 2006.
  153. ^ Seminario Mayor del Sagrado Corazón, Detroit (EE.UU.) Archivado el 29 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  154. ^ Blackfriars Studium, Oxford (Inglaterra) Archivado el 9 de julio de 2013 en Wayback Machine.
  155. ^ "Colegio Alberoni".
  156. ^ "Seminario San Carlos, Nagpur (India)". Archivado desde el original el 6 de julio de 2008.
  157. ^ "Priorato de Santa María – Sitio web del Priorato dominico de Santa María, Tallaght".
  158. ^ Studium (Casa de Estudios) Iglesia y Priorato de San Salvador, Dublín.
  159. ^ Seminario de San José (Dunwoodie), Nueva York (EE. UU.) Archivado el 15 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  160. ^ "DIAfrica.org - Asesoramiento de construcción para propietarios de viviendas".
  161. ^ Studio Filosofico Domenicano, Bolonia (Italia) Archivado el 2 de octubre de 2011 en Wayback Machine.
  162. ^ "Escola Dominicana de Teología, Alto do Ipiranga, São Paulo (Brasil)". Archivado desde el original el 24 de febrero de 2011.
  163. ^ Manual de estudios, 2012-2013: [3] Consultado el 15 de julio de 2013
  164. ^ Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae
  165. ^ ab "Universidad Angelicum".
  166. ^ Consultado el 5 de octubre de 2012 Archivado el 7 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
  167. ^ Instituto Superior de Comunicación y Opinión Pública, Roma (Italia) Archivado el 24 de junio de 2008 en Wayback Machine.
  168. ^ "Instituto M.-Dominique Chenu".
  169. ^ AngelicumSTOQ (Ciencia, teología y búsqueda ontológica) Archivado el 12 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
  170. ^ Consultado el 5 de octubre de 2012
  171. ^ Consultado el 5 de abril de 2013 Archivado el 17 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
  172. ^ "Universidad Angelicum". Pust.it. 17 de mayo de 2014. Consultado el 25 de abril de 2015 .
  173. ^ "Programa de Liderazgo en Política y Economía".
  174. ^ "Gestión y Responsabilidad Social Corporativa". Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2008 . Consultado el 13 de noviembre de 2008 .
  175. ^ "Gestión de las Organizaciones del Tercer Sector". Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2008 . Consultado el 13 de noviembre de 2008 .
  176. ^ Interactivo, Ascensor. "Inicio".
  177. ^ abcde "Blog del boletín Angelicum". angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Archivado desde el original el 2 de abril de 2012. Consultado el 15 de mayo de 2013 .
  178. ^ ab "El Centro Juan Pablo II para el Diálogo Interreligioso". Russellberriefoundation.org. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2015. Consultado el 13 de diciembre de 2019 .
  179. ^ Fundación Russell Berrie Archivado el 18 de mayo de 2006 en Wayback Machine.
  180. ^ "Russell Berrie, 69 años, fundador de una empresa de juguetes y regalos". The New York Times . 27 de diciembre de 2002.
  181. ^ "Consultado el 27 de mayo de 2012". Archivado desde el original el 6 de julio de 2012. Consultado el 28 de mayo de 2012 .
  182. ^ "La Fundación Internacional Dominicana -". Archivado desde el original el 23 de febrero de 2012.
  183. ^ "La Fundación Internacional Dominicana -".
  184. ^ http://www.domlife.org/2012Stories/files/IDF_newsletter_summer2012.pdf [ URL básica PDF ]
  185. ^ "Fundingyoureducation - Estudiantes laicos en Roma". sites.google.com . Consultado el 6 de febrero de 2013 .[ falta el título ]
  186. ^ Vaya al sitio web fafsa.ed.gov. Haga clic en "Búsqueda de código de escuela". En el estado solicitado, busque "país extranjero" y, en el caso de la ciudad, escriba "Roma" para encontrar el código de escuela federal. El Angelicum figura como "PONTIFICIA UNIVERSITA SAN TOMMASO".
  187. ^ "Largo Magnanapoli". Archivado desde el original el 26 de agosto de 2012. Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
  188. ^ ab «Nuevo Diccionario Católico: Papa Pío XI». Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013. Consultado el 8 de septiembre de 2012 .Consultado el 8 de septiembre de 2012
  189. ^ Angepr (21 de octubre de 2010). "Blog Newsletter Angelicum: Cinecittà visita el Angelicum".
  190. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/cesare-aureli_(Dizionario-Biografico)/ Consultado el 8 de septiembre de 2012; http://nunspeak.wordpress.com/tg/st-albertus-magnus/ Consultado el 9 de septiembre de 2012
  191. ^ "Studiorum ducem, Litterae Encyclae saeculo sexto exeunte a Sanctorum Caelitum honoribus Thomae Aquinati decretis, d. 29 m. Iunii a. 1923, Pío PP. XI - PIO XI".
  192. ^ "... nel Maggio 1889, getto' le fondamenta di un nuovo fabbricato, per costruirvi una spaziosa e comoda sala... In questo frattempo nel Vaticano usciva compiuta dallo scapello dell'insigne artista Cesare Aureli la magnifica statua di S. Tommaso d'Aquino..." https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=PA84 Consultado el 8 de marzo de 2013, Le nuove sale della Biblioteca Leonina in Vaticano , por el Prof. Antonio Sacco, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21 -22, en Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX Febbraio, Anno M DCCCXCIII
  193. ^ https://books.google.com/books?id=G7sfGuQOM2EC&dq=%22Vatican&pg=PA85 Consultado el 9 de septiembre de 2012. La estatua del Angelicum aparece en la portada de Parola , publicación de la asociación de estudiantes del Angelicum , ASPUST. http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/2012/02/solennita-di-san-tommaso.html Consultado el 9 de septiembre de 2012. Una fotografía del Papa Benedicto XVI en la Biblioteca Vaticana con la versión original de la estatua se puede encontrar en: http://lavignadelsignore.blogspot.com/2010/12/la-visita-del-papa-alla-biblioteca.html Consultado el 9 de septiembre de 2012
  194. ^ Biblioteca apostólica vaticana (1893). Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana XIX febbraio anno MDCCCXCIII (en italiano). Consejo. poliglota della SC de prop. fide.
  195. ^ Mundo Católico. Padres Paulistas. 1898.
  196. ↑ Le nuove sale della Biblioteca Leonina in Vaticano , del Prof. Antonio Sacco, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21-22, en Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX Febbraio, Anno M DCCCXCIII , por Biblioteca apostolica vaticana, https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=RA1-PA75 Consultado el 8 de marzo de 2013: "S. Tommaso seduto, nella sinistra tiene il libro della Summa theologica , mentre stende la destra in atto di proteggere la scienza cristiana. Quindi non siede sulla cattedra di dottore, ma sul trono di sovrano protettore; e conservando il suo tipo tradizionale, rivela nel volto e nell'atteggiamento l'uomo profundamente dotto. L'autore non ha avuto da. ispirarsi in altr'oper che esistesse sul soggetto, quindi ha dovuto, può dirsi, creare este tipo, ed è riuscito originale e felice nella sua creazione.... Quel libro inmortale che stringe: quel braccio potente, che sis stende ad affermare la scienza sacra, e ad infrenare l'audacia errore, sono veramente del grande, il quale, secondo il detto di Leone XIII, ha eguagliato il genio di tutti gli altri grandi maestri."
  197. ^ Cormier, Hyacinthe-Marie (1 de enero de 1914). ""Sed Contra": alocución de ... Hyasinthe-Marie Cormier aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une estatua de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire". Collegio Angelico - a través de Google Books.
  198. ^ ab "Google Sites: Iniciar sesión". sites.google.com . Consultado el 27 de agosto de 2012 .[ falta el título ]
  199. ^ "Ss.Domenico e Sisto". Archivado desde el original el 30 de julio de 2012. Consultado el 27 de agosto de 2012 .
  200. ^ N. Cardano, "La mostra dell'Acqua Felice", en Il Trionfo dell'acqua (Roma, 1986:250-54)
  201. ^ "LIPPO VANNI en" Enciclopedia dell'Arte Medievale"".
  202. ^ Pro Unione , 16 de octubre de 2010: "En lo que había sido la sala capitular, y que ahora sirve como Sala de Senato, la reliquia de cuerpo entero de un santo anónimo reposa en la armadura de un soldado imperial romano bajo el altar, sin que lo sepan incluso algunos miembros del profesorado" http://prounione.wordpress.com/tag/angelicum/page/2/ Consultado el 20 de agosto de 2012
  203. ^ Enciclopedia Treccani http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-passarelli
  204. ^ "Universidad Angelicum". Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013. Consultado el 21 de agosto de 2012 .
  205. ^ Consultado el 6 de octubre de 2012.
  206. ^ "Blog del boletín Angelicum".
  207. ^ "dibujo".
  208. ^ Pinturas del siglo XX en el Museo Ashmolean de Katharine Eustace, 17-19. https://www.ashmoleanprints.com/image/322435/sargent-john-singer-a-balustrade
  209. ^ Consultado el 24 de febrero de 2013
  210. ^ Consultado el 24 de febrero de 2013 Archivado el 14 de junio de 2012 en Wayback Machine.
  211. ^ Harvard. "De las colecciones del Museo de Arte de Harvard Boceto de una balaustrada, San Domenico e Sisto, Roma".
  212. ^ "Evaluar e identificar las marcas de los fabricantes de las SS de Eero Saarinen (finlandés, 1910-1961)"
  213. ^ Alessandro Blasetti Consultado el 7 de abril de 2013.
  214. ^ http://www.architettiroma.it/archivarch/scheda_film.asp?id_film=40 [ enlace muerto permanente ] Consultado el 7 de abril de 2013
  215. ^ it:100 film italiani da salvare Consultado el 4 de abril de 2013.
  216. ^ "Cento film e un'Italia da non dimenticare".
  217. ^ "Ecco i cento film italiani da salvare Corriere della Sera".
  218. ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015 . Consultado el 6 de diciembre de 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  219. ^ "Treccani - la cultura italiana | Treccani, il portale del sapere". www.treccani.it . Consultado el 15 de febrero de 2013 .[ falta el título ]
  220. ^ Hoteles, mansiones, historia de Aix en Provence - Turismo Francia Archivado el 7 de junio de 2007 en Wayback Machine.
  221. ^ "Blog del boletín Angelicum".
  222. ^ Angepr (5 de noviembre de 2008). "Blog del boletín Angelicum: Inaugurazione dell'anno accademico 2008-2009".
  223. ^ CinecittaLuce (16 de junio de 2012). "Colpi d'obiettivo sul mondo". Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021, a través de YouTube.
  224. ^ "Movimento operaio e unità dell'Europa" https://books.google.com/books?id=XrF8Tr2Rq98C&dq=angelicum+%22de+gaspari&pg=PT208 Consultado el 21 de septiembre de 2012.
  225. ^ CinecittaLuce (15 de junio de 2012). "Università "pro Deo": inauguración dei corsi". Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021, a través de YouTube.
  226. ^ "Buenaventura García Paredes, Beato".
  227. ^ MH Laurent, "Autour de la fete de Saint Thomas", en Revue Thomiste XI, 1935, 257-263.
  228. ^ "DE GRANDIS, Vincenzo, detto Il Romano en" Dizionario Biografico"".
  229. ^ Adami, Osservazioni per ben regolare il coro della Cappella Pontificia , 156, en Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri de Gaetano Moroni, 135. https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg =PA135 Consultado el 15 de abril de 2013.
  230. ^ Consultado el 14 de enero de 2015, La Croix, 1880-1968.
  231. ^ https://books.google.com/books?id=pdwWAQAAIAAJ&pg=PA288 Consultado el 2 de enero de 2015, Il rosario vol 20, 1903, p. 288
  232. ^ it:Sebastiano Galeati Consultado el 16 de abril de 2013.
  233. ^ Il Rosario, Volumen 10, 192 https://books.google.com/books?id=c88WAQAAIAAJ&pg=PA191 Consultado el 16 de abril de 2013
  234. ^ Iglesia de Lyon. Archivêché de Lyon. 1881. págs. 447–.
  235. ^ https://books.google.com/books?id=Q5pCAQAAMAAJ&pg=PA523 Consultado el 3 de enero de 2015; La Scienza e la fede , Volumen 117 p. 209, pág. 523
  236. ^ La filosofia scolastica di San Tommaso e di Dante: ad uso dei licei , por, 1889, 107, https://books.google.com/books?id=WHoNAAAAIAAJ&pg=PA107 Consultado el 13 de mayo de 2013.
  237. ^ Consultado el 2 de enero de 2005; Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno... Pio Tomasso Masetti, p. 149
  238. ^ https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&dq=oratio&pg=PA691 Consultado el 1 de enero de 2014; Scriptores Ordinis Praedicatorum: recensiti notisque historicis et criticis... Por Jacques Quetif, p. 691
  239. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/raimondo-capizucchi_(Dizionario-Biografico)/ Consultado el 15 de enero de 2015; https://books.google.com/books?id=nIvFEOy9QNsC&dq=minerve+prononcee+mars+aquin&pg=PA49 Consultado el 15 de enero de 2015; Bibliothèque sacrée, ou dictionnaire universel historique... , Volumen 6, p. 49.
  240. ^ Bibliografia Romana notizie della vita e delle opere degli scrittori romani..., 22, https://books.google.com/books?id=kUADAAAAYAAJ&pg=PA22 Consultado el 14 de diciembre de 2014.
  241. ^ https://books.google.com/books?id=qfNJAAAAcAAJ&dq=1633+latino&pg=PA655 Consultado el 1 de enero de 2015; Biblioteca Volante Giorgio Cinelli Calvoli, Dionigi Andrea Sancassani, vol. 3, pág. 413; https://books.google.com/books?id=jyC5Qgf85ysC&dq=oratio&pg=PA211
  242. ^ "TREVI - Familia Lucarini".
  243. ^ "Prefectura de la Casa Pontificia".
  244. ^ "Laudatio s. Thomae Aquinatis", Bibliotheca historica Medii Aevi: Wegweiser durch die Geschichtswerke des..., p. 1601, por agosto Potthast
    • https://books.google.com/books?id=Yr8VdwQblhIC&pg=PA1601
  245. ^ https://books.google.com/books?id=H4XPAAAAMAAJ&dq=orazione+aquinatis&pg=PA146 2 de enero de 2015; Biblioteca volante, Volumen 2, Giovanni Cinelli Calvoli , Dionisio Andrea Sancassani, Carlo Cartari, Sebastiano Biancandi, 146
  246. ^ https://books.google.com/books?id=sRA5AAAAcAAJ&dq=%227+martii%22+%22sopra&pg=PA129 Consultado el 1 de enero de 2015; Storia della marina Pontificia dal secolo ottavo al decimonono, Volumen 6 Por Alberto Guglielmotti, p. 129
  247. ↑ El sacrosanto y ecuménico Concilio de Trento , Ignacio López de Ayala, 429. https://books.google.com/books?id=VmasMhMqjlQC&dq=%22Fr.+Juan+Gallo%22&pg=PA429 Consultado el 25 de junio de 2014.
  248. ↑ Colección de documentos inéditos papa la historia de España , 1846, Madrid, 33. https://archive.org/stream/coleccindedocu09madruoft/coleccindedocu09madruoft_djvu.txt Consultado el 25 de junio de 2014
  249. ↑ Giuseppe de Novaes, Vita di Paolo IV , tom VII, 137, en Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri de Gaetano Moroni, 135: "ordino' la cappella Cardinalizia nella chiesa di s. Maria sopra Minerva nel giorno dedicato a celebrare la memoria di s Tommaso d'Aquino, le cui lodi egli stesso egregiamente espose..." https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg=PA135 Consultado el 15 de abril de 2013.
  250. ^ Cinelli, Luciano. "I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo," Memorie Domenicane "NS 30 (1999), págs. 19-146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]".
  251. ^ https://books.google.com/books?id=c_8LAAAAYAAJ&dq=viana&pg=PA1602 2 de enero de 2014; Wegweiser durch die Geschichtswerke des europäischen Mitelalters... , volumen 2, August Potthas, p. 1602
  252. ^ "INGHIRAMI, Tommaso, detto Fedra en" Dizionario Biografico"".
  253. ^ Rerum italicarum scriptores: raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento , 548, 15 de noviembre de 1949. https://archive.org/stream/p1brerumitalicaru32card/p1brerumitalicaru32card_djvu.txt Consultado el 25 de junio de 2014; http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=2013 Archivado el 4 de enero de 2015 en Wayback Machine. Consultado el 25 de junio de 2014.
  254. ^ https://books.google.com/books?id=S6AYAAAAAYAAJ&dq=%22de+Nimira%22+capelle&pg=PA243 Consultado el 1 de enero de 2015; Capelle pontificie sacrorum rituum magistri diarium: sive Rerum urbanarum... , Johann Burchard, p. 243
  255. ^ Consultado el 15 de mayo de 2013; Reimpreso en G. Zappacosta, Il Gymnasium perugino e altri studi sull'umanesimo umbro (con testi inediti e rari), ed. V. Licitra, Roma 1984, págs. 112-125; cf. 16-36, 97-214.
  256. ^ Cinelli, Luciano. "I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo," Memorie Domenicane "NS 30 (1999), págs. 19-146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]".
  257. ^ "Buttiglione: "Así Amoris laetitia se funda en Santo Tomás"". angelicum.it . 9 marzo 2018 . Consultado el 9 septiembre 2018 .[ falta el título ]
  258. ^ it:Università degli Studi "Guglielmo Marconi" Consultado el 17 de septiembre de 2013.
  259. ^ "Activistas pro-vida instan a universidad católica a prohibir la actuación de Cherie Blair". Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2014. Consultado el 13 de diciembre de 2019 .
  260. ^ "Discurso sobre los derechos humanos, las mujeres y la Iglesia". Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2014 . Consultado el 13 de diciembre de 2019 .
  261. ^ "Comentarios del padre Philip sobre la conferencia de Cherie Blair en el Angelicum". 18 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2011. Consultado el 13 de diciembre de 2019 .
  262. ^ "MUJERES Y DERECHOS HUMANOS". Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  263. ^ "Blog del boletín Angelicum: Adoración eucarística en el Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Consultado el 25 de abril de 2015 .
  264. ^ Agustín de Hipona, La ciudad de Dios , 19
  265. ^ Summa theologiae IIa, IIae, 182, 1 ad 3
  266. ^ La filosofía perenne , Aldous Huxley, 300, https://books.google.com/books?id=l1fs25HbCY0C&pg=PA300 Consultado el 19 de marzo de 2013
  267. ^ Guillermo de St-Thierry , Expositio super Cantico canticorum , PL 180, 507 AB: "Maneat semper intus caritas veritatis cum exire cogitur in aliena necessitas caritatis. Jan Van Ruusbroec : las fuentes, el contenido y las secuelas de su misticismo ed. P. Mommaers, N. De Paepe, 84 https://books.google.com/books?id=c_VgaSN9xTsC&pg=PA84 Consultado el 19 de marzo de 2013.
  268. ^ Angepr (26 de enero de 2012). "Blog del boletín Angelicum: Himno Angelicum (?)".
  269. ^ "Universidad Angelicum". Archivado desde el original el 28 de julio de 2013. Consultado el 3 de abril de 2012 .
  270. ^ "Glossarium novum ad scriptores Medii Aevi, cum Latinos tum Gallicos: seu suplementam ad auctiorem Glossarii Cangiani editionem: subditae sunt, ordine alfabético, voces Gallicae usu aut significatu obsoletae, quae in glosario et suplementario explicantur; accedunt varii indices... Su demum adjuncta est Cangii dissertatio De inferioris aevi aut imperii numismatibus quam excipiunt emendationes typographicae ad postremam glosarii editionem". apud Le Breton-Saillant-Desaint. 1 de enero de 1766 - a través de Google Books.
  271. ^ John Abel Nainfa, Traje de los prelados de la Iglesia católica: según la etiqueta romana, 164.
  272. ^ Véase Commentarium Codicis Iuris Canonici , 1922, Liber III, Pars IV, Tit. XXII, que aclara que el birreto debe decorarse según el color de la facultad: Comentario 262. Doctoratus ac Scentiae effectus canonici sic recensentur can. 1378: "doctoribus seu gradum academicum in una ex quatuor supradictis facultatibus supremum obtinentibus, rite creatis, seu promotis regulariter post examen, iuxta « statuta a Sede Apostolica probata » (can. 1376, § 2) saltem quoad usum validum « facultatis ab eadem Aplca . Sede concessae » (can. 1377, § 1), deferendi, extra sacras functiones, (quarum nomine ad hunc eflectum non venit ex usu sacra praedicatio), nisi aliunde amplietur eis hoc ius quoad a) annulum etiam cum gemma « ipsis a iure. huius canonis concessum » (can. 136, § 2), b) et biretum doctorale, (idest: cum quatuor apicibus) utpote insigne huius gradus ac diverso colore ornatum pro Facultate.
  273. ^ Papabear (26 de abril de 2008). "El nuevo comienzo: información sobre birretes académicos y demás".
  274. ^ "Universidad Angelicum". Pust.it. 17 de mayo de 2014. Archivado desde el original el 28 de julio de 2013. Consultado el 25 de abril de 2015 .
  275. ^ Kovalenz. "Münster - Página de inicio - Johannes Hospiz Münster".
  276. ^ "Ceremonia de apertura" (PDF) . Comité Olímpico Internacional. 2002. p. 3. Consultado el 23 de agosto de 2012 .; "Sport athlétique", 14 de marzo de 1891: "[...] dans une éloquente allocution il a souhaité que ce drapeau les conduise 'souvent à la victoire, à la lutte toujours'. Il a dit qu'il leur donnait pour devise ces trois mots qui sont le fondement et la raison d'être des sports athlétiques: citius, altius, fortius, 'plus vite, plus haut, plus fort'.", citado en Hoffmane, Simone La carrière du père Didon, Dominicain. 1840 - 1900 , Tesis doctoral, Universidad de París IV - Sorbona, 1985, p. 926; cf. Michaela Lochmann, Los fondos pedagógicos de la idea olímpica „citius, altius, fortius“
  277. ^ "www.op-stjoseph.org".
  278. ^ Oficina de Asuntos Estudiantiles del Angelicum [ enlace muerto permanente ]
  279. ↑ «Convitto San Tommaso» . Consultado el 25 de abril de 2015 .
  280. ^ Consultado el 14 de abril de 2013 [ enlace muerto permanente ]
  281. ^ "Blog del boletín Angelicum: Únase al coro Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Consultado el 25 de abril de 2015 .
  282. ^ Angepr (14 de octubre de 2008). "Blog del boletín Angelicum: Libreria Leonina alla PUST".
  283. ^ "Angelicum, la rivista della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino". 29 de abril de 2008 . Consultado el 3 de abril de 2015 .
  284. ^ Renz, Christopher J. (septiembre de 2009). En esta luz que da luz. Escuela dominicana. ISBN 9781883734183. Recuperado el 3 de abril de 2015 .
  285. ^ Biblioteca del Congreso. Pontificia Universitas a Sancto Tomás. OCLC  05663388 . Consultado el 3 de abril de 2015 .
  286. ^ "Inicio". Oikonomia.it . Consultado el 25 de abril de 2015 .
  287. ^ La erudición medieval: filosofía y artes Por Helen Damico. https://books.google.com/books?id=plHnAf32FeYC&q=grabmann&pg=PA107 Consultado el 9 de junio de 2011
  288. ^ ab "Stelle Domenicane". freeforumzone.leonardo.it (en italiano). Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2011. Consultado el 22 de junio de 2011 .
  289. ^ Times of Malta (11 de noviembre de 2004). «Relato de primera mano sobre la recuperación de una obra maestra robada». Malta . Consultado el 23 de enero de 2023 .
  290. ^ "El venerable Fulton J. Sheen: un modelo de virtud para nuestro tiempo". Archivado desde el original el 7 de julio de 2012. Consultado el 9 de junio de 2013 .
  291. ^ Enciclopedia de historia religiosa estadounidense , 921; https://books.google.com/books?id=u-_6P2rMy2wC&pg=PA921 Consultado el 3 de marzo de 2013; http://www.allendrake.com/elpasohistory/sheen/shncaps1.htm Consultado el 4 de julio de 2011
  292. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html#1948 Consultado el 6 de octubre de 2012. Aunque su trabajo doctoral fue aprobado por unanimidad en junio de 1948, se le negó el título porque no podía permitirse imprimir el texto de su disertación (una regla del Angelicum ). En diciembre de 1948, un texto revisado de su disertación fue aprobado por la facultad de teología de la Universidad Jagellónica de Cracovia , y Wojtyła finalmente recibió el título.
  293. ^ "ArPaTo.org - P. Abelardo Lobato Casado OP"
  294. ^ https://books.google.com/books?id=W8Ma_qbPQMUC&pg=PA86 Consultado el 19 de febrero de 2013; http://www.santiebeati.it/dettaglio/88132 Consultado el 12 de julio de 2011
  295. ^ Dios y Audacia: Mi Juventud Junto a San Josemaría por Julián Herranz Casado, 44. https://books.google.com/books?id=W_ETvL52sJ0C&pg=PA44 Consultado el 4 de abril de 2013.
  296. ^ Análisis de Existing: Barry Miller's Approach to God , por Elmar J. Kremer, Bloomsbury, Nueva York, Londres, 2005, 5. https://books.google.com/books?id=X2xVAgAAQBAJ&pg=PA5 Consultado el 12 de febrero de 2014
  297. ^ "El Gremio de Abogados Católicos de Nueva York - Fordham Law". Archivado desde el original el 21 de marzo de 2013. Consultado el 4 de abril de 2013 .Consultado el 29 de abril de 2012; [4] Consultado el 30 de marzo de 2013
  298. ^ http://ncronline.org/blogs/ncr-today/papabile-day-men-who-could-be-pope-1 Consultado el 29 de marzo de 2013; http://www.cantualeantonianum.com/2010/06/chi-e-marc-oullet-cardinale-e.html Consultado el 12 de marzo de 2013
  299. ^ it:Tomáš Týn Consultado el 8 de abril de 2013; http://www.studiodomenicano.com/testi/tesi/Tesi78/TynTesi78_IV-XVIII.pdf Consultado el 8 de abril de 2013.
  300. ^ "Actualización: El Papa nombra nuevo obispo auxiliar para la Arquidiócesis de San Francisco". 28 de marzo de 2018. Archivado desde el original el 12 de junio de 2018. Consultado el 9 de junio de 2018 .
  301. ^ "Renuncio y nombre".
  302. ^ "El Papa Francisco nombra al reverendo Austin A. Vetter como obispo de la diócesis de Helena | USCCB". www.usccb.org . Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
  303. ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2008. Consultado el 9 de enero de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ); "La persecución de los cristianos en Irak sigue descontrolándose". Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015. Consultado el 7 de febrero de 2009 .
  304. ^ «Los Frailes Dominicos de la Provincia de San Alberto Magno» Página n…». Archivado desde el original el 14 de abril de 2013. Consultado el 4 de abril de 2013 .
  305. ^ Laplanche, François, ed. (1996). Las ciencias religiosas . Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine (en francés). París: Éditions Beauchesne. pag. 520.ISBN​ 978-2-7010-1341-1.
  306. ^ http://maritain.nd.edu/jmc/etext/catsum.htm Consultado el 9 de junio de 2011; Thomas Pègues (1866–1936) Sacerdote francés de la Orden Dominicana, Pègues fue profesor de teología en el Angelicum de 1909 a 1921. Fue uno de los principales impulsores del movimiento antimodernista de su época, como se expresa en su artículo de Revue Thomiste de 1907 "L'hérésie du renouvellement": Puisque c'est en se separant de la scolastique et de saint Thomas que la pensée moderne s'est perdue, notre Unique devoir et notre seul moyen de la sauver est de lui rendir, si elle le veut, cette meme doctrina. Pègues hizo mucho para llevar la teoría moral del neotomismo a un público más amplio."
  307. ^ (25 de febrero de 1883 - 4 de abril de 1950), Cordovani comenzó a enseñar teología dogmática en el Angelicum en 1910, y fue profesor de filosofía de 1912 a 1921: http://www.treccani.it/enciclopedia/felice-cordovani_(Dizionario-Biografico)/ Consultado el 27 de mayo de 2012. Cordovani sirvió en el Angelicum de 1927 a 1932 como rector y profesor de teología dogmática. En 1935 se convirtió en Provincial de la Provincia Romana Dominicana y poco después de su elección fue nombrado Maestro del Sagrado Palacio por el Papa Pío XI. Contribuyó especialmente a la encíclica Divini Redemptoris (1937), y posteriormente publicó su Appunti sul comunismo moderno tratando la posición de la Iglesia sobre el comunismo. El Papa Pío XII lo nombró mediante motu proprio Teólogo de la Secretaría de Estado, un nombramiento ad personam que no tenía precedentes en la historia de la Iglesia. Fue protagonista de un debate social en 1943 en "L'Osservatore Romano" titulado "Il cittadino e la società" (El ciudadano y la sociedad) que trataba el papel social del catolicismo. Fue uno de los inspiradores, junto con Giovanni Battista Montini, futuro Papa Pablo VI , de la célebre Conferencia de Camaldoli de julio de 1943, de la que salió un tratado económico homónimo que influyó en el desarrollo de la Italia democrática de posguerra. http://www.missionariedellascuola.it/chi_siamo/fondatrice/testimonianze.html Consultado el 9 de junio de 2011
  308. ^ (Brujas, Bélgica, 3 de mayo de 1883 - Roma, 24 de febrero de 1949) Ingresó en la Orden de los Dominicos en 1900 y fue ordenado en 1906. Después de estudiar con Paulin Ladeuze y Albin van Hoonacker en Lovaina, asistió a la École Biblique en 1909. Destacado por su escolasticismo en siríaco, particularmente en relación con Teodoro de Mopsuestia y los escritores "nestorianos". En 1929 se convirtió en miembro y eventualmente secretario de la Comisión Bíblica Pontificia , y también fue consultor de varias Congregaciones Orientales. Excelente pedagogo y dotado de gran habilidad lingüística, escribió sobre una amplia variedad de temas bíblicos. Un Festschrift en su honor [Angelicum 20 (1943)] http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407711642/vost-jacques-marie.html Consultado el 30 de marzo de 2013; http://www.treccani.it/enciclopedia/teologia_res-ed08ee4e-87e8-11dc-8e9d-0016357eee51_(Enciclopedia-Italiana)/ Consultado el 7 de febrero de 2013
  309. ^ (1878-1949) Profesor de teología moral en la Universidad de Lublin, rector de la universidad de 1922 a 1924. Woroniecki fue autor de más de 70 obras de teología moral y pedagogía. El 22 de agosto de 1929 fue nombrado profesor de teología moral y pedagogía en el Angelicum . Fue el fundador de la Zgromadzenie Sióstr Dominikanek Misjonarek Jezusa i Maryi (la Congregación de las Hermanas Dominicas Misioneras de Jesús y María). «Motivos de alegría: santos y futuros santos dominicos: siervos de Dios». Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2011. Consultado el 4 de abril de 2013 .Consultado el 1 de abril de 2013
  310. ^ "PIERRE PAUL PHILIPPE". The New York Times . 10 de abril de 1984.
  311. ^ ab "Mostra Business, Notizie Popolari, Moda, Stile e Migliori Consigli per Te., Luglio 2022". www.domenicanisantacaterina.it . Consultado el 8 de abril de 2013 .[ falta el título ]
  312. ^ Hombres y documentos de la filosofía española : H-LL. vol. IV, ed. Por Gonzalo Díaz Díaz. https://books.google.com/books?id=Ulx2aYE7W5kC&pg=PA726 Consultado el 30 de marzo de 2013. (San Pedro de la Viña (Zamora), 20 de enero de 1925 - Granada, 18 de mayo de 2012) Lobato fue un sacerdote español de la República Dominicana. Orden. Obtuvo su doctorado en el Angelicum bajo la dirección de los padres belgas Clemens Vansteenkiste (1910-1997) y Athanasius-Maria (Frans) De Vos, OP (1909-1990) en 1952 con una disertación titulada Avicena y santo Tomás escolásticas: la teoría. del conocimiento , Véase http://www.bautz.de/bbkl/v/vansteenkiste_c.shtml Consultado el 12 de marzo de 2013, Chronique générale . En: Revue Philosophique de Lovaina. Quatrième série, Tomo 90, N°85, 1992. pp. 106-131, 107. Lobato comenzó a enseñar ontología en el Angelicum en 1960. Después de 1967 fue elegido cinco veces Decano de la Facultad de Filosofía. En 1974 organizó el Congreso Internacional sobre el VII Centenario de la Muerte de Santo Tomás de Aquino, cuyo tema fue "Santo Tomás de Aquino y los problemas fundamentales de nuestro tiempo". En 1976 fundó, con el P. Benedetto D'Amore, el Congreso Internacional Sociedad de Santo Tomás de Aquino. Lobato fue miembro del Consejo Directivo de la Academia Pontificia Romana de Santo Tomás de Aquino desde 1980. En 1987 fue nombrado director del Instituto Santo Tomás del Angelicum . En 1982 fue nombrado Observador Habitual de los Derechos Humanos. del Consejo de Europa , Comité Directivo de Derechos Humanos. En 1986 fue nombrado Maestro de Sagrada Teología en el Angelicum en reconocimiento a su prodigiosa labor académica. En 1999 fue nombrado Constituyente del Pontificio Consejo para la Familia . En 1999 fue nombrado Presidente de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino por el Papa Juan Pablo II. En 2000 fue nombrado director de la revista romana Doctor Communis . http://www.arpato.org/chi_siamo_lobato.htm Consultado el 9 de junio de 2011
  313. ^ "Bienvenidos a la Universidad Angelicum". 10 de abril de 2011. Archivado desde el original el 10 de abril de 2011.
  314. ^ Charles Morerod, nuevo secretario de la Comisión Teológica Internacional. Roma: Rome Reports, vía YouTube. 9 de julio de 2009. Consultado el 29 de junio de 2010 .
  • Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (Angelicum)
  • OPAC - Catálogo de la Biblioteca
  • Sitio web de exalumnos de Angelicum

41°53′45″N 12°29′15″E / 41.89583, -12.48750

Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Universidad_Pontificia_de_Santo_Tomás_de_Aquino&oldid=1251826734"