Colegiados

En la historia cristiana , los colegiales ( en latín : Collegiani ; en holandés : Collegianten ), también llamados colegiales , fueron una asociación fundada en 1619 entre los arminianos y anabaptistas de Holanda . Se los llamaba así debido a sus colegios (reuniones) que se celebraban el primer domingo de cada mes, en los que todos tenían la misma libertad de exponer las Escrituras y orar .

Los colegiales eran una asociación fundada en 1619 entre los arminianos y anabaptistas de Holanda. ^[1] La práctica se originó en 1619 cuando, después de que el Sínodo de Dort obligara a los Estados de Holanda a despedir a los clérigos por alentar el refugio de personas perseguidas por creencias religiosas, tres hermanos de Warmond llamados van der Kodde (o Codde) —Gijsbert, Jan Jacobsz y Adriaen— decidieron celebrar servicios religiosos propios. ^[2] La secta comenzó como un refugio de la amargura de las controversias calvinistas y arminianas de la época. Su nombre se deriva de la costumbre que tenían de llamar a sus comunidades "colegios", como lo hacían Spener y los pietistas de Alemania. ^[3]

El primer lugar de reunión de los Colegiantes fue el pueblo de Warmond , en la residencia de uno de los hermanos, pero pronto establecieron su sede en Rijnsburg , un pueblo a 4 km al noroeste de Leiden , y por eso se les llamó Rijnsburgers (en holandés: Rijnsburger Collegianten ). ^[3] En Rijnsburg , los Colegiantes tenían un cuartel de invitados en el actual callejón de Kwakelsteeg llamado Grote Huis (Casa Grande). ^[4]

También había grandes comunidades de colegiales en otros lugares, por ejemplo en Ámsterdam y Hoorn . El colegio de Ámsterdam fue fundado en 1646 por Adam Boreel como una célula espiritualista, como las de Sebastian Franck y Kaspar Schwenkfeld , pero Daniel De Breen, un teólogo remonstrante educado en Leiden, alineó el colegio con los principios de Rijinsburger. Un menonita descontento, Galenus Abrahamsz (o Abrahamson), trajo a muchos otros menonitas al colegio de Ámsterdam. ^[5] En Ámsterdam, los colegiales dirigían un orfanato, 'De Oranjeappel', donde se crió la escritora holandesa Aagje Deken .

Su principio desde el principio había sido admitir en su sociedad a todos los individuos que estuvieran dispuestos a reconocer su creencia en la Biblia como escritura inspirada y a tomarla como guía para la vida cristiana; pero no se utilizaba ninguna confesión de fe y se permitía la más amplia diversidad de opiniones. Su forma de culto consistía en reuniones de oración celebradas los domingos y miércoles, en las que cualquier hombre de la comunidad podía orar y explicar las escrituras, pero no existía una organización regular de un ministerio entre ellos. Reconocían la necesidad del bautismo , que administraban por inmersión, y dos veces al año tenían una reunión sacramental que se extendía durante varios días, similar a las de los presbiterianos escoceses . ^[3]

Benedict Spinoza se unió a los grupos de estudio de los Collegiants mientras vivía cerca de Leiden de 1660 a 1663. ^[6] Fue durante este período que comenzó a trabajar en su libro principal, La Ética . A finales del siglo XVII, las opiniones de Spinoza habían obtenido una fuerte influencia sobre los Collegiants, y causaron una división temporal de sus miembros en dos partidos, con lugares separados de reunión. El líder del partido spinozista era John Bredenburg, un comerciante de Rotterdam , y se oponía a él un librero de Ámsterdam, llamado Francis Couper, que alcanzó cierta eminencia por una obra que escribió contra Bredenburg bajo el título Arcana Atheismi detecta ("Los secretos del ateísmo revelados"); también fue el editor de la Bibliotheca Fratrum Polonorum seu Unitariorum . Los dos partidos se reunieron a la muerte de estos dos controvertidores, y atrajeron a muchos a su sociedad de otras sectas durante el siglo XVIII.

Las últimas reuniones (abiertas) de los colegiados se celebraron en Rijnsburg el 27 de mayo de 1787, en Rotterdam el 9 de septiembre de 1788 y en Ámsterdam en 1791. El último bautismo en Rijnsburg tuvo lugar en 1801. El centro de Rijnsburg se vendió en 1828, después el último colegiado había muerto. El orfanato de los Colegiantes llamado 'De Oranjeappel' sobrevive hasta el día de hoy como una fundación que promueve el trabajo juvenil ("Stichting Weeshuis der Doopsgezinde Collegianten "De Oranjeappel"). ^[7]

• La luz sobre el candelero

• Blunt, John Henry (1874). Diccionario de sectas, herejías, partidos eclesiásticos y escuelas de pensamiento religioso . Rivingtons. pág. 110.
• Chambers, Ephraim (1728). "Collegiants". Enciclopedia, o un diccionario universal de artes y ciencias . Nueva York: James y John Knapton.
• Fix, Andrew Cooper (1991). Profecía y razón: los colegiales holandeses en la Ilustración temprana . Princeton: Princeton University Press. pág. 45.
• Loosjes, A.; Thompson, Garrett (1925). Het weeshuis der Collegianten "De Oranjeappel" 1675-1925 (en holandés). [Hilversum]: Weeshuis "De Oranjeappel".
• MK (2006). "Plangebied: inventarisatie en onderzoek (Área del plan: Inventario e investigación)" (PDF) . Municipio de Katwijk (en holandés). Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2007.
• Thompson, Daniel; Thompson, Garrett (2006). Historia de la filosofía según Longman Standard . Pearson Longman. pág. 423.
• van Loon, Hendrik Willem (2004). Vida y época de Rembrandt . Editorial Kessinger. pag. 532.

• Andrew C., Fix (1991). Profecía y razón: los colegiales holandeses en la Ilustración temprana . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Fix, Andrew Cooper (1989). "Ángeles, demonios y espíritus malignos en el pensamiento del siglo XVII: Balthasar Bekker y los Collegiants". Revista de la historia de las ideas . 50 (4): 527–547. doi :10.2307/2709796. JSTOR  2709796.
• JVC, Dormir (1895). De Rijnsburger Collegiantes. Geschiedkundig onderzoek (en holandés). Haarlem: Erven F. Bohn.
• Preus, JS (1998). "La Biblia y la religión en el siglo del genio. Parte I: La religión en los márgenes: conversos y colegiales". Religion . 28 (1): 3–14. doi :10.1006/reli.1997.0115.
• Lee, Rosa Ethel (1917). La influencia de los menonitas, colegiales y cuáqueros en la vida y los escritos de Spinoza .
• Kolakowski, Leszek (2004). "El no-denominacionalismo holandés del siglo XVII y la Religio Rationalis: menonitas, colegiales y la conexión con Spinoza". Los dos ojos de Spinoza y otros ensayos sobre filósofos . South Bend, IN: St. Augustine's Press.

• Stichting Weeshuis der Doopsgezinde Collegianten "De Oranjeappel"