Ciudad y vestido

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Town y graduation son dos comunidades distintas de una ciudad universitaria ; 'town' es la población no académica y 'dress' es metonímicamente la comunidad universitaria, especialmente en antiguas sedes de aprendizaje como Oxford , Cambridge , Durham y St Andrews , aunque el término también se utiliza para describir ciudades universitarias modernas, así como ciudades con una escuela pública importante . La metáfora tiene una connotación histórica, pero continúa utilizándose en la literatura sobre educación superior urbana y en el lenguaje común.

Durante la Edad Media , los estudiantes admitidos en las universidades europeas solían tener un estatus clerical menor y vestían vestimentas similares a las que usaba el clero. Estas vestimentas evolucionaron hasta convertirse en la toga académica larga y negra, que se usaba junto con la capucha y el birrete . La toga resultó cómoda para estudiar en edificios sin calefacción y con corrientes de aire, y así se convirtió en una tradición en las universidades. La toga también servía como símbolo social, ya que era poco práctica para el trabajo manual físico. La capucha a menudo se adornaba con los colores de los colegios y designaba la afiliación universitaria del joven académico. Así, por su vestimenta distintiva, los estudiantes se diferenciaban y se distinguían de los ciudadanos de la ciudad; de ahí la frase "ciudad y toga".

La idea de una escuela de educación superior como institución autónoma y diferenciada dentro de un entorno urbano se remonta a la Academia fundada por Platón alrededor del año 387 a. C. La Academia se estableció como un santuario sagrado para el aprendizaje fuera de los muros de la ciudad de Atenas . Las sucesoras de la Academia existieron durante nueve siglos hasta que el emperador Justiniano cerró la última versión, junto con otras escuelas paganas, en el año 529 d. C.

En el siglo XII, cuando surgieron las primeras universidades medievales (primero en Italia y luego en toda Europa), se fundaron sin campus físicos. Los maestros simplemente alquilaban salas de conferencias en las ciudades anfitrionas. Al principio, había pocos edificios identificables en el campus (aparte de los colegios residenciales que se establecieron en algunas universidades). La mayoría de los estudiantes se alojaban en las ciudades universitarias. Los académicos a menudo se congregaban en áreas identificables de las ciudades, la más famosa de las cuales era la margen izquierda ( Rive gauche ) del Sena en París, lo que se conoció como el Quartier Latin ("El Barrio Latino", debido al uso del latín hablado). Por lo tanto, las instituciones medievales estaban más integradas en las ciudades que en el caso de la Academia. No es casualidad que la mayoría de las universidades medievales se fundaran dentro de las ciudades. La existencia de las escuelas requería una población permanente y una infraestructura que incluía un mercado vibrante y un sistema de gobierno, pero su dependencia de las ciudades anfitrionas era limitada. En la mayoría de los casos, la dotación de las universidades medievales provenía en gran parte, si no en su totalidad, de los ingresos de la Iglesia Católica . En consecuencia, las universidades eran en gran medida independientes de los ingresos municipales y, en gran medida, de la autoridad civil. El studium medieval siguió siendo un santuario en su condición de beneficiario de la Iglesia católica y en la exención de los eruditos del derecho civil . Tales jurisdicciones especiales no eran en absoluto infrecuentes en la Edad Media. El derecho aplicable variaba mucho según las personas, las organizaciones y las zonas: las propias ciudades tenían sistemas jurídicos totalmente diferentes de los del campo circundante e incluso dentro de la ciudad, cada gremio solía tener sus propios privilegios y derechos especiales. La jurisdicción independiente de las universidades era esencialmente parte de este sistema.

La relación inicial entre las universidades medievales y la ciudad anfitriona fue conflictiva por diversas razones y, con el tiempo, la creciente autonomía e independencia de las universidades respecto del control local condujo a tensiones cada vez mayores con las ciudades anfitrionas. Además, la constante invasión de las universidades en áreas vecinas creó un punto de discordia entre la ciudad y la universidad (que continúa hasta el presente).

Las universidades medievales se formaron como gremios de maestros (profesores) o estudiantes siguiendo el modelo establecido por los gremios de artesanos . Una vez que los académicos podían recibir una carta , comenzaban las negociaciones con las autoridades municipales para asegurar alquileres justos para las salas de conferencias y otras concesiones. Como no tenían inversión en un campus físico, podían amenazar con migrar a otra ciudad si no se cumplían sus demandas. Esta no era una amenaza vacía. Los académicos de la Universidad de Lisboa en Portugal emigraron a Coimbra y luego regresaron a Lisboa en el siglo XIV. Los académicos también se declaraban en huelga, abandonaban la ciudad anfitriona y no regresaban durante años. Esto sucedió en la Universidad de París después de un motín en 1229 (iniciado por los estudiantes). La universidad no regresó a París durante dos años.

Muchos estudiantes universitarios eran extranjeros con modales y vestimentas exóticas que hablaban y escribían en latín , la lengua franca de la educación superior medieval en Europa occidental. Los estudiantes a menudo no podían hablar el dialecto local, y la mayoría de los habitantes de las ciudades sin educación no hablaban latín. La barrera del idioma y las diferencias culturales no hicieron nada para mejorar las relaciones entre los académicos y los habitantes de las ciudades. El tenor de las relaciones entre la ciudad y la universidad se convirtió en una cuestión de arrogancia por un lado y resentimiento por el otro.

Los estudiantes de las universidades medievales disfrutaban de ciertas exenciones de la jurisdicción de los tribunales civiles ordinarios. Estos privilegios eran normalmente salvaguardados por un conservador apostólico, normalmente un obispo o arzobispo nombrado por el Papa. Mediante la bula papal Parens scientiarum ("Padre de las Ciencias" ^[1] ) (1231), la carta de la Universidad de París, el Papa Gregorio IX autorizó a los maestros, en caso de que alguien cometiera un atentado contra un estudiante y no fuera reparado en el plazo de quince días, a suspender sus clases. Este derecho de suspensión de las clases se utilizó con frecuencia en conflictos entre la ciudad y la universidad. En varias ocasiones, los propios papas intervinieron para proteger a los estudiantes contra las intrusiones de las autoridades civiles locales. El Papa Nicolás IV en 1288 amenazó con interrumpir el studium en Padua a menos que las autoridades municipales derogaran en el plazo de quince días las ordenanzas que habían redactado contra los estudiantes. Se hizo muy común que la universidad presentara sus quejas contra los padres de la ciudad ante la Santa Sede , y sus apelaciones generalmente tenían éxito. (Véase La Enciclopedia Católica para un análisis más profundo.)

Así, los estudiantes medievales estaban bajo la protección legal del clero, que los protegía de daños físicos. Sólo podían ser juzgados por delitos en un tribunal eclesiástico de conformidad con el derecho canónico . La protección del derecho civil daba a los estudiantes vía libre en los entornos urbanos para quebrantar las leyes seculares con casi total impunidad. Esto a menudo conducía a abusos y comportamientos abiertamente delictivos entre los estudiantes, que se daban cuenta de que disfrutaban de inmunidad ante las autoridades civiles. La anómala situación jurisdiccional no hizo más que exacerbar las tensiones entre la ciudad y la universidad. ^[2]

Los conflictos eran inevitables en las ciudades universitarias medievales, donde dos cuerpos gobernados por separado, con diferentes prioridades y lealtades, compartían el mismo espacio restringido. Además, la violencia era algo habitual en la vida medieval, no sólo entre los eruditos y los habitantes de las ciudades, sino también entre los ciudadanos comunes, así como entre los eruditos de diferentes regiones de Europa que asistían a las universidades.

Los enfrentamientos violentos entre la ciudad y la universidad estallaron de forma recurrente. Uno de los más famosos fue la Batalla del Día de Santa Escolástica , que tuvo lugar el 10 de febrero de 1355 en la Universidad de Oxford . Una discusión en una taberna, un escenario familiar, se convirtió en una batalla prolongada de dos días en la que los ciudadanos locales armados con arcos atacaron la villa académica, matando y mutilando a decenas de académicos. Los alborotadores fueron severamente castigados y, a partir de entonces, el alcalde y los alguaciles tuvieron que asistir a una misa por las almas de los muertos cada día de Santa Escolástica y hacer un juramento anual de observar los privilegios de la universidad. Durante 500 años, Oxford observó un día de luto por esa tragedia.

La Universidad de Cambridge se creó originalmente después de una pelea entre los habitantes de la ciudad de Oxford y los académicos de la Universidad de Oxford que obligó a muchos académicos a huir a una nueva ubicación en 1209. ^[3] Más tarde, la tensión entre los académicos de Cambridge y la gente de la ciudad obligó al rey a otorgar privilegios especiales y protección a la Universidad de Cambridge, lo que ayudó enormemente a la supervivencia y el éxito futuro de la universidad.

A mediados del siglo XV, los reyes pusieron fin al poder estudiantil en las universidades. Ordenaron a los legados papales que reformaran las universidades y restringieron los boicots y las huelgas estudiantiles. A partir de entonces, ya fuera bajo un gobierno real o revolucionario, dictatorial o parlamentario, las universidades europeas solían estar gobernadas por la autoridad central, aunque el grado de control variaba mucho según el tiempo y el lugar.

Tras las convulsiones de la Alta Edad Media , las relaciones entre las universidades europeas y las ciudades anfitrionas evolucionaron hacia un modelo de apoyo mutuo. Las ciudades, en algunas ocasiones, se hicieron cargo del pago de salarios y otorgaron préstamos, al tiempo que regulaban el comercio de libros, el alojamiento y los diversos servicios que necesitaban los estudiantes. Con el tiempo, las ciudades comenzaron a enorgullecerse de sus universidades en lugar de verlas como adversarias. ^{[ cita requerida ]}

A lo largo de los siglos, la relación entre la ciudad y la universidad ha sido ambivalente. Ha habido momentos en que una universidad en crisis ha sido rescatada por la dinámica urbana que la rodea, mientras que en otros momentos, los desarrollos urbanos han amenazado con socavar la estabilidad de la universidad. Por el contrario, ha habido ocasiones en que la universidad ha proporcionado un foco y coherencia a la vida cultural de la ciudad; aunque en otros momentos, se ha replegado sobre sí misma y ha socavado la cultura urbana. ^[4]

A pesar de que en general las relaciones entre la ciudad y la universidad habían mejorado en la era postmedieval, las disputas y los conflictos eran un fenómeno recurrente. El Ayuntamiento de Oxford tuvo numerosas disputas con la Universidad de Oxford ; en uno de esos incidentes, ambas partes defendieron sus derechos para otorgar licencias a los ciudadanos en diferentes oficios en 1675. La disputa terminó con la universidad conservando su derecho a conceder privilegios a los artesanos (un derecho que había disfrutado desde el siglo XIV), mientras que la ciudad tenía el poder de conceder a los hombres libres el derecho a ejercer oficios que no tuvieran relación con la universidad. ^[5]

Otra breve crónica de incidentes que involucraron a estudiantes de Yale College y residentes de New Haven, Connecticut , ilustra la tensión continua en las relaciones entre la ciudad y la universidad. La naturaleza de estas disputas variaba desde lo teológico hasta lo marcial.

Fundada en 1701, Yale se trasladó a New Haven en 1716. En 1753, el presidente Thomas Clap comenzó a celebrar servicios de adoración dominicales separados para los estudiantes en la universidad en lugar de en la Primera Iglesia, porque sentía que el ministro, Joseph Noyes, era teológicamente sospechoso. (Yale fue fundada por ministros congregacionalistas , pero actualmente no tiene afiliación religiosa). Esta medida alienó al clero de Connecticut y marcó el comienzo de la relación ambivalente de los estudiantes de Yale con la ciudad de New Haven.

A lo largo de un siglo, New Haven fue testigo de una serie de enfrentamientos violentos entre estudiantes y "ciudadanos" que recuerdan a los enfrentamientos en las ciudades universitarias medievales. En 1806, estalló un motín a gran escala -el primero de muchos- entre marineros fuera de servicio y estudiantes de Yale, que se peleó a puñetazos, palos y cuchillos. En 1841, se produjo un enfrentamiento con los bomberos de la ciudad. Después de que los estudiantes de Yale atacaran el parque de bomberos y destruyeran el equipo, una turba de la ciudad amenazó con quemar la universidad. Hubo que llamar a compañías militares para mantener la paz. Luego, en 1854, volaron ladrillos y balas después de un enfrentamiento entre estudiantes y ciudadanos en un teatro de New Haven. Cuando el líder del grupo de la ciudad fue apuñalado, los estudiantes se retiraron a la universidad. Los lugareños trajeron dos cañones de la milicia y los apuntaron hacia la universidad, pero los agentes los detuvieron antes de que pudieran disparar.

La situación estuvo relativamente tranquila hasta 1919, cuando los militares locales que regresaban de la ciudad, furiosos por los insultos percibidos por los estudiantes de Yale, atacaron el Old Campus. Al encontrar las puertas cerradas, rompieron cientos de ventanas y se dirigieron a los teatros y restaurantes de la ciudad, atacando a todos los estudiantes que pudieron encontrar. En 1959, una pelea de bolas de nieve entre estudiantes en las calles de la ciudad se salió de control y resultó en arrestos por parte de la policía de New Haven. Luego, los estudiantes arrojaron bolas de nieve a los agentes de policía durante el desfile del Día de San Patricio. El llamado "disturbio de las bolas de nieve" atrajo la atención de los medios nacionales, un anticipo de la tumultuosa década de 1960. ^{[6] [ página necesaria ]}

En los años 60, se produjo una ola de disturbios estudiantiles en América del Norte y Europa, desde París hasta Ciudad de México y California. El Movimiento por la Libertad de Expresión , con sede en la Universidad de California, Berkeley , ha sido citado a menudo como el punto de partida de los disturbios. El movimiento estudiantil estadounidense pretendía, en apariencia, exigir más libertad y una participación en la toma de decisiones en el campus, pero estaba alimentado por dos cuestiones más amplias: los derechos civiles de los afroamericanos y las protestas contra la guerra de Vietnam . Los incidentes más violentos se produjeron cuando las tropas de la Guardia Nacional dispararon y mataron a cuatro estudiantes en la Universidad Estatal de Kent, en Ohio, y cuando la policía disparó contra los dormitorios de la Universidad Estatal de Jackson, en Mississippi, en la primavera de 1970, matando a dos transeúntes. ^{[7] [8] [9]}

La división entre ciudad y universidad es visible en numerosas universidades antiguas de todo el mundo. En la ciudad universitaria de Uppsala , en Suecia, el clero, la realeza y el mundo académico residen históricamente en la orilla occidental del río Fyris , algo separados del resto de la ciudad, y el conjunto de la catedral (consagrada en 1435), el castillo y la universidad (fundada en 1477) ha permanecido prácticamente intacto hasta hoy. Desde la Edad Media, la actividad comercial se ha centrado geográficamente en la orilla oriental del río.

Muchas de las tradiciones medievales han perdurado hasta la era moderna y las universidades conservan ciertos privilegios históricos. Dos ejemplos son ilustrativos: 1) Los estudiantes de algunas universidades estaban obligados a usar togas hasta la década de 1960 para que las autoridades universitarias los identificaran. 2) Bajo el régimen de los zares rusos , la policía tenía prohibido entrar en las universidades, una tradición que se respetó durante la represión rusa en Praga en el verano de 1968. ^{[ cita requerida ]}

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Las ciudades y sus universidades evolucionaron desde los modelos residenciales integrados de la Alta Edad Media hacia una división más clara. A medida que las universidades adquirían instalaciones físicas, se formaban campus visibles con una población estudiantil cercana. Los colegios residenciales se convirtieron en algo habitual en las universidades europeas, mientras que las universidades estadounidenses (a menudo ubicadas en pequeñas ciudades) aislaban a los estudiantes en residencias estudiantiles bajo una estrecha supervisión. Las líneas que definían las dos comunidades estaban claramente trazadas, pero esta distinción se estaba desdibujando en la década de 1970. ^[4]

La doctrina de in loco parentis se había desarrollado como concepto legal y como costumbre en los Estados Unidos. La frase latina que significa "en lugar de un padre" exigía a las escuelas un alto nivel de cuidado del bienestar de los estudiantes. Sin embargo, este concepto legal fue erosionado por el caso Bradshaw v Rawling ^[10] y por fallos judiciales posteriores. El péndulo volvería a oscilar hacia el modelo medieval, donde los estudiantes podían disfrutar de una autonomía significativa en su elección de residencia y hábitos. ^[11]

La tendencia de los estudiantes estadounidenses a vivir fuera del campus había surgido durante la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. La legislación de la Ley de Reajuste de los Militares , conocida popularmente como "GI Bill", proporcionó a un gran número de veteranos que regresaban la ayuda financiera para cursar estudios universitarios. Muchos veteranos eran mayores que los estudiantes tradicionales o tenían familias que mantener; esto estimuló aún más el crecimiento de la vivienda fuera del campus. Se estima que para finales de siglo, hasta el 85% de los estudiantes universitarios estadounidenses vivían fuera del campus (Comisión Carnegie). Esta tendencia residencial -y otros factores- mitigarían la división entre la ciudad y la universidad (pero no necesariamente las tensiones). Las universidades se integraron cada vez más en las ciudades a medida que las ciudades absorbían y acomodaban a las universidades. Las universidades de cercanías, como la Universidad Estatal de San Francisco , ahora inscriben a un gran número de estudiantes que viven a distancia, viajan al campus para las clases y luego se van al final de cada día escolar. Al mismo tiempo, las universidades estadounidenses han abierto campus filiales e incluso ofrecen clases en locales comerciales.

Sin embargo, la reciente integración del campus y la comunidad no ha estado exenta de problemas. Por un lado, una universidad urbana puede generar mucho tráfico y exacerbar los problemas de estacionamiento en los barrios adyacentes. La calidad de los barrios cercanos a una universidad puede deteriorarse. Ciertas industrias que requieren trabajadores altamente calificados , como la biotecnología , pueden verse atraídas por las comunidades universitarias. El crecimiento de estas economías del conocimiento y la mayor cantidad de residentes con movilidad social ascendente pueden aumentar la competencia por el espacio comunitario o hacer subir los costos del suelo. La expansión de los campus ha llevado a la demolición de algunos barrios y al desplazamiento de un gran número de residentes de la ciudad. Estos factores crean tensiones continuas entre la ciudad y la universidad, pero en algunos escenarios, la universidad y la comunidad local trabajan juntas en proyectos de revitalización.

Los residentes locales y los miembros de la comunidad universitaria pueden enfrentarse por otras cuestiones políticas, económicas y demográficas. Algunas localidades del noreste de Estados Unidos han intentado impedir que los estudiantes se registren para votar en las elecciones como residentes locales, exigiendo en su lugar que voten mediante papeleta de voto por correspondencia en la residencia de sus padres. ^[12] Muchas universidades de las ciudades universitarias están situadas en terrenos no incorporados, lo que impide que los estudiantes que viven en viviendas del campus voten en las elecciones municipales.

A medida que las universidades urbanas aumentan de tamaño y complejidad, contratan a un gran número de trabajadores de la ciudad. Se han formado sindicatos en los campus y negocian colectivamente los contratos. En 1971, una huelga de 53 días entre los empleados de Yale fue la más larga en la historia de la escuela. Los líderes sindicales declararon que consideraban que el compromiso social de Yale con New Haven era un tema clave en la acción laboral. Los trabajadores universitarios de New Haven volverían a hacer huelga una y otra vez en los años 1970, 1980 y 1990. ^[13]

Históricamente, más de la mitad de los estudiantes universitarios de los Estados Unidos han vivido de forma independiente fuera del campus. Sin embargo, en las comunidades donde las instituciones tienen matrículas en expansión y viviendas insuficientes para sus estudiantes, la competencia entre estudiantes y residentes por alojamiento estudiantil fuera del campus se ha convertido en una fuente habitual de fricción en las relaciones entre las ciudades y los colegios universitarios. ^[14]

Los municipios y las universidades siguen negociando la jurisdicción policial en los campus y sus alrededores. Hoy en día, muchas universidades y colegios mantienen sus propias fuerzas policiales. En las ciudades donde un número significativo de estudiantes vive fuera del campus, se puede permitir que la policía universitaria patrulle esos barrios para proporcionar una medida adicional de seguridad. Mientras tanto, los defensores de las libertades civiles sostienen que los funcionarios escolares sólo deberían recurrir a la policía local para que intervenga cuando sea necesario para proteger la seguridad de las personas en el campus. Dicha intrusión está legalmente exigida en algunas jurisdicciones cuando los funcionarios escolares tienen sospechas razonables para creer que un estudiante está infringiendo la ley. En general, la policía local se muestra reacia a entrar en el campus si una universidad mantiene su propia fuerza de seguridad (los asesinatos de Kent State y Jackson State son ejemplos de intervención que se convierte en tragedia).

Las ruidosas fiestas fuera del campus y el ruido excesivo y la embriaguez pública que las acompañan también pueden generar animosidad entre la ciudad y los estudiantes. La Universidad de Colorado ( Boulder, Colorado , EE. UU.) y la Universidad Queen's ( Kingston , Canadá) ofrecen ejemplos de fiestas callejeras que han desembocado en disturbios. En 1995, en la Universidad Wilfrid Laurier , en la tranquila Waterloo, Ontario , se produjo el "disturbio de la calle Ezra", cuando 1500 juerguistas se presentaron en una fiesta de fin de año de estudiantes en la calle Ezra. Los asistentes a la fiesta bebieron grandes cantidades de cerveza, arrojaron botellas y se comportaron de forma que se produjeron 42 arrestos y dos heridos graves: uno cuando una mujer fue golpeada por un trozo de hormigón lanzado a la fiesta, el otro cuando un hombre fue atropellado por un jeep. El resultado final fue la adopción por parte de la universidad de un nuevo "Código de conducta" para regir el comportamiento de los estudiantes. Los disturbios persistentes de bajo nivel también pueden aumentar las tensiones con las comunidades locales. Por ejemplo, desde que existe la Universidad de York , la población local de Heslington ha protestado contra los intentos de ampliar el horario de apertura de los pubs debido a las perturbaciones que se producen cuando estos cierran. ^[15]

En los años 1970 y 1980, la atención se centró a menudo en las fraternidades y hermandades fuera del campus , cuyos eventos a veces ruidosos fueron satirizados en la película Animal House de 1978. Irónicamente, la institución de medidas de "responsabilidad social" para restringir los eventos en las casas de las fraternidades ha exacerbado las tensiones, ya que los eventos se trasladaron a fiestas en bloques y casas no griegas más lejos del campus. La promoción de eventos sociales fuera del campus también aumenta los incidentes de conducción en estado de ebriedad, ya que los estudiantes que desean divertirse son empujados fuera del campus.

En Estados Unidos, se han producido una serie de disputas entre las universidades públicas y las ciudades anfitrionas en relación con los costos y beneficios de la conexión ciudad-universidad. Las universidades se jactan de que su existencia es la columna vertebral de la economía de la ciudad, mientras que las ciudades contraatacan con afirmaciones de que la institución les está "robando" ingresos fiscales ; pero a medida que las universidades amplían sus campus, se eliminan más propiedades inmobiliarias de las listas de impuestos locales. Se están realizando intentos para redefinir los términos y condiciones financieras básicas en las que se basa la relación. Como instituciones exentas de impuestos , las universidades no han tenido obligación legal de contribuir a las arcas del gobierno de la ciudad, pero algunas hacen pagos en lugar de impuestos sobre la base de acuerdos negociados (como es el caso de Boston ). ^[16]

A pesar del aumento de las batallas legales, las universidades y las ciudades anfitrionas tienen un incentivo para cooperar, ya que las escuelas requieren servicios de la ciudad y necesitan la aprobación de la ciudad para planes a largo plazo, mientras que las ciudades universitarias necesitan una remuneración por los servicios públicos proporcionados. La "universidad comprometida" es un término reciente que describe las asociaciones comunitarias y la planificación conjunta con los funcionarios de la ciudad. Además, en algunas ciudades universitarias, la cultura local es construida por estudiantes y no estudiantes por igual, como Athens, Georgia , que fue clasificada como la ciudad universitaria musical número 1 por Rolling Stone . ^[17] En Athens, la cultura local con la que los estudiantes se identifican y en la que participan a menudo es apoyada o creada por no estudiantes, en este caso, músicos. Si bien puede persistir cierto grado de incomprensión o rivalidad entre "estudiantes" y "habitantes de la ciudad", también hay coexistencia y cooperación. ^[18]

En un futuro próximo, los parámetros de la universidad en las ciudades pueden resultar cada vez más difíciles de definir. La geografía es un factor menos relevante en la educación superior urbana en la era de la información . Algunas instituciones privadas, como la Universidad de Phoenix , dependen menos de la presencia geográfica y matriculan a los estudiantes en una amplia gama de programas de grado en línea. Otros cursos pueden incluir clases a tiempo parcial o nocturnas para profesionales en activo o una formación intensiva que se desarrolla durante un grupo de fines de semana o meses. Muchos de estos estudiantes no tradicionales viven y trabajan a tiempo completo en la comunidad circundante. Las universidades tradicionales de ladrillo y cemento han contraatacado con sus propios cursos de educación a distancia a través de la televisión e Internet. Las universidades tradicionales también reclutan localmente para programas especiales, como los títulos de MBA ejecutivos .

El siglo XII fue testigo del nacimiento de los primeros predecesores de la universidad moderna; muchos futuristas educativos sostienen que la división entre la ciudad y la universidad se está desvaneciendo rápidamente y que el siglo XXI es el comienzo de otro paradigma educativo revolucionario. Según estos pronósticos, el estudiante universitario del siglo XXI bien podría ser alguien sentado frente a su computadora personal a kilómetros de un campus universitario. La graduación puede o no incluir la ceremonia de graduación tradicional. Estos reformistas sostienen que para los estudiantes graduados, la toga puede quedar colgada en el armario, y el graduado puede interactuar de manera más fluida dentro de la comunidad global. ^[19] Sin embargo, tales puntos de vista son actualmente rechazados en mayor o menor medida por las principales universidades, que admiten la importancia de la tecnología y la disminución de las rivalidades entre ciudad y universidad, pero enfatizan el valor continuo de los métodos tradicionales de aprendizaje y enseñanza.

Después de la década de 2000, la faz de las relaciones entre ciudades y universidades ha cambiado a medida que los efectos de la aglomeración se han estudiado y comprendido cada vez más en la economía urbana. La aglomeración universitaria, o agrupamiento, ocurre cuando una gran cantidad de instituciones de educación superior se ubican todas en la misma área geográfica. Este cambio ha sido importante para las relaciones entre ciudades y universidades, ya que cada vez más las relaciones entre las universidades y sus comunidades circundantes ya no son bilaterales sino multilaterales; ya no son entre ciudades y universidades sino entre ciudades y universidades. Ejemplos destacados de dicha aglomeración en los Estados Unidos incluyen la gran cantidad de colegios y universidades ubicados en el Área de la Bahía de San Francisco, que contribuyeron al desarrollo de Silicon Valley , así como el conocido Triángulo de Investigación ubicado en Carolina del Norte.

Estas aglomeraciones en áreas metropolitanas conducen a lo que los expertos llaman derrames de conocimiento , que se define simplemente como el intercambio de ideas entre individuos. ^[20] La proximidad física de las entidades permite el rápido intercambio de conocimiento, ideas, experiencia y personas. Un ejemplo común de derrames de conocimiento es un parque empresarial, donde muchas empresas que a menudo no tienen relación se ubican en el mismo complejo y se benefician simplemente de la presencia de los demás. ^[20] Esto es extremadamente similar a las aglomeraciones universitarias: los colegios y universidades que no tienen una relación especial a menudo se benefician simplemente de tener otras instituciones de educación superior cerca de ellos para un fácil intercambio de ideas, recursos y oportunidades entre profesores y estudiantes. Un ejemplo extremo de esto son los Claremont Colleges , ubicados en Claremont, California. ^[21] En los Claremont Colleges, cinco colegios de artes liberales de pregrado y dos instituciones de posgrado están ubicados justo al otro lado de la calle uno del otro, lo que permite que los estudiantes de cada colegio interactúen con estudiantes de los otros colegios socialmente y en clubes. Además, como los colegios Claremont cooperan entre sí, los estudiantes pueden inscribirse en clases en otros colegios, comer en los comedores de los otros colegios y beneficiarse aún más de recursos compartidos mejorados como la biblioteca Honnold-Mudd, los servicios de salud para estudiantes y la seguridad del campus. ^[22]

Sin embargo, la ubicación cercana de las universidades y colegios no sólo produce frutos para las universidades en sí, sino también para las zonas en las que se encuentran. Expertos de la Universidad de California, Merced y la Oficina Nacional de Investigación Económica han podido cuantificar los efectos indirectos de las universidades en sus comunidades, y han descubierto que "un aumento del 10% en el gasto en educación superior aumenta los ingresos laborales del sector no educativo local en un 0,8% aproximadamente". ^[23] Además, investigadores de la UC Berkeley también descubrieron que un aumento de investigadores universitarios en un mercado laboral local está correlacionado con un aumento en la cantidad de patentes otorgadas en esa zona. ^[24] De esta manera, muchas zonas se benefician de una gran cantidad de instituciones de educación superior dentro de sus fronteras. Sin embargo, estos beneficios a menudo vienen con sus costos, ya que una gran cantidad de estudiantes, profesores y recursos necesarios para apoyar a las universidades pueden ejercer presión sobre los gobiernos locales. En la ciudad antes mencionada de Claremont, California, los funcionarios locales han tratado de aumentar los impuestos a las ventas para nivelar la carga fiscal con el fin de financiar los servicios esenciales de la ciudad, ya que muchos estudiantes universitarios no pagan impuestos a la ciudad, pero sí compran en ella. ^[25]

Las tensiones en el siglo XXI han aumentado debido a la expansión de las universidades, lo que ha llevado a la "estudiantización" de las ciudades, ya que los estudiantes desplazan a los residentes y las casas unifamiliares se convierten en casas de ocupación múltiple . Esto puede provocar un aumento de los precios de las propiedades, lo que hace que la vivienda sea inasequible para los residentes, el cierre de escuelas y otros servicios y un aumento de las conductas disruptivas. Algunos ejemplos en todo el Reino Unido incluyen St Andrews , Durham y Fallowfield, Manchester . ^[26] Esto ha dado lugar a iniciativas que intentan integrar mejor a los estudiantes en las comunidades locales, como un plan en Sheffield que cuenta con estudiantes voluntarios en hogares de cuidado locales y alojamiento en la Universidad de Bristol que se comparte entre estudiantes y jóvenes locales, incluidos los que han dejado el cuidado, los trabajadores esenciales y las personas que han experimentado la falta de vivienda. ^[27]

• Kemp, Roger L. (2013). Relaciones entre ciudades y gobiernos locales: un manual de mejores prácticas . Jefferson, Carolina del Norte, EE. UU., y Londres, Inglaterra: McFarland and Company, Inc. ISBN 978-0-7864-6399-2.
• Manahan, Richard A. (15 de septiembre de 1980). "La ciudad y la universidad: la relación entre la ciudad y el campus". Discursos vitales del día . 46 (23).
• Seybolt, Robert F. (1921). El Manuale Scholarium: un relato original de la vida en la universidad medieval . Harvard University Press .
• Seybolt, Robert F. (1927). Vida estudiantil en el Renacimiento: La pediatría de Petrus Mosellano . Prensa de la Universidad de Illinois .
• Seybolt, Robert F. La autobiografía de Johannes Butzbach: un erudito errante del siglo XV . Ann Arbor, MI.