Los lugares más sagrados del Islam
Los lugares más sagrados del Islam se encuentran en la península Arábiga . [2] Si bien la importancia de la mayoría de los lugares varía según la secta islámica , existe un consenso entre todas las ramas principales de la religión que afirma que dos ciudades tienen el mayor grado de santidad, en orden descendente: La Meca y Medina . La Al-Masjid al-Haram de La Meca (incluida la Kaaba ) y la Al-Masjid an-Nabawi en Medina son veneradas por los musulmanes como lugares de gran importancia. [1] [3] [4] [5] [6]
En el Levante, tanto la Mezquita Omeya en la ciudad de Damasco como la Mezquita Ibrahimi en la ciudad de Hebrón han tenido un significado intercambiable como el tercer y cuarto lugar islámico más sagrado para los musulmanes sunitas. [7]
Después del consenso sobre los dos primeros sitios, así como otros sitios asociados con la familia de Mahoma , existe una divergencia entre los musulmanes sunitas y chiítas sobre la designación de lugares sagrados adicionales. Para los sunitas, los sitios asociados con el Rashidun , otros Compañeros de Mahoma y los profetas bíblicos tienen un alto nivel de importancia (ver los lugares más sagrados en el Islam sunita ). Para los chiítas, los sitios asociados con el Imam tienen un alto nivel de importancia (ver los lugares más sagrados en el Islam chiita ). [8] Como parte del Hajj , la mayoría de los musulmanes también visitan los sitios de Mina , el Monte Arafat y Muzdalifah , además de la Kaaba. [9]
Hiyaz
Hiyaz es la región de la península arábiga donde se encuentran La Meca y Medina. Es donde nació y creció el profeta islámico Mahoma . [10]
Las dos ciudades santas del Islam, La Meca y Medina, son conocidas tradicionalmente como Ḥaramayn , que es la forma dual de ḥaram , por lo que significa "Los Dos Santuarios". [11] No deben confundirse con Jerusalén y Hebrón, que también se llamaban Haramain durante el período mameluco . [11] Otra denominación de los Dos Nobles Santuarios es Ḥaramayn Ṭayyibayn .
la meca
La Meca es considerada la ciudad más sagrada del Islam, ya que alberga el lugar más sagrado del Islam, la Kaaba, en Al-Masjid Al-Ḥaram (La Mezquita Sagrada ). [1] [4] Solo los musulmanes pueden entrar a este lugar. [12]
Kaaba
La Kaaba o Masjid al-Haram en La Meca , es el lugar sagrado más sagrado del Islam y una Qibla de los musulmanes, contiene al-Bayt ul-Ma'mur espiritualmente por encima de la Kaaba, contiene el Maqam Ibrahim , Hateem y el Al-Hajar-ul-Aswad que pertenecían en Jannah a Adán y Eva (Adán y Hawa). Según la tradición islámica fue construida por primera vez por el primer profeta Adán , después del Diluvio de Noé el diluvio del profeta Nūḥ ( Noé ), luego fue reconstruida por Abraham (ʾIbrāhīm) y su hijo Ismael (Ismāʿīl), ha sido reconstruida varias veces.
La zona de La Meca, que incluye el monte Arafah , [13] Mina y Muzdalifah , es importante para el Ḥajj (' Peregrinación '). Como uno de los Cinco Pilares del Islam , [14] todo musulmán adulto que sea capaz debe realizar el Hajj al menos una vez en su vida. [15] El Hajj es una de las mayores reuniones musulmanas anuales del mundo, superada sólo por las peregrinaciones a las mezquitas de Husayn ibn Ali y su medio hermano Abbas en Karbala , Irak , con una asistencia que alcanzó los tres millones en 2012. [16]
Medina
La mezquita Al-Masjid an-Nabawi se encuentra en Medina, lo que convierte a la ciudad en el segundo lugar más sagrado del Islam, después de La Meca. Medina es el lugar de residencia final de Mahoma y dondese encuentra su qabr ( tumba ). [1] Además de la mezquita del Profeta, la ciudad cuenta con las mezquitas de Qubāʾ [17] y Al-Qiblatayn ("Las dos Qiblahs "). [18]
Mezquita del Profeta
Masjid an-Nabawi o la Mezquita del Profeta en Medina , contiene la tumba de Muhammad . Los dos compañeros Abu Bakr y Umar también están enterrados con Muhammad, la tumba de Uthman se encuentra en el cementerio de al-Baqi', ubicado al sureste de la Mezquita del Profeta, mientras que la tumba de Ali está en Najaf . La tumba de al-Hasan también está en al-Baqi', mientras que al-Husayn está enterrado en Karbala.
Islam sunita
En el Islam sunita , todos los lugares mencionados en los hadices son sagrados para los musulmanes sunitas. La Kaaba es el lugar más sagrado, seguida de la Masjid an-Nabawi ( la mezquita del Profeta ), el recinto de la mezquita de Al-Aqsa y otros lugares mencionados en los hadices, así como la mezquita de los Omeyas y la mezquita de Abraham.
Mezquita al-Aqsa
El Monte del Templo de Jerusalén , llamado Masjid al-Aqṣā , fue la primera qibla de los musulmanes antes de la Kaaba. Según la tradición, Mahoma, con motivo del Isra' y el Mi'raj , condujo a todos los profetas y ángeles al lugar, el emplazamiento de la mezquita construida por Sulaymān , hijo de Dāwūd y rey de los israelitas .
Otros
Levante
Ash-Shaam [19] o el Levante [20] es una región histórica que incluye las ciudades de Jerusalén y Damasco. [19] [21] [22]
Jerusalén
El recinto de la mezquita de Al-Aqsa ( Al-Masjid Al-Aqsa ) en Jerusalén es el tercer lugar más sagrado del Islam. El recinto es muy estimado por toda la comunidad musulmana, debido a su historia como lugar de culto de muchos profetas como Ibrahim ( Abraham ), [4] Dawud ( David ), Sulayman ( Salomón ), Ilyas ( Elías ) e Isa ( Jesús ). La mezquita tiene capacidad para albergar a unos 400.000 fieles. [23] Según la tradición islámica, el Monte del Templo sirvió como la primera qiblah (dirección de oración) para Mahoma y su Ummah , antes de la Kaaba en La Meca. Los musulmanes creen que Mahoma fue llevado desde la Masjid al-Haram en La Meca, para visitar la Masjid al-Aqsa, donde dirigió la oración entre los profetas, y luego fue llevado a los cielos desde la Piedra Fundacional [24] (hoy parte de la Cúpula de la Roca ) en una sola noche en el año 620. [25]
El Corán menciona la Mezquita Al-Aqsa sólo una vez en el versículo 1 del capítulo 17 [26] (Sura Al-Isra '), [27] como "la Mezquita más lejana". Los eruditos islámicos generalmente coinciden en que esta descripción se refiere a la Mezquita Al-Aqsa, aunque Jerusalén no es mencionada en el Corán por su nombre. [28]
Damasco
La Mezquita Omeya de Damasco suele considerarse el cuarto lugar más sagrado del Islam. [7] [29] Se cree que la cabeza de Juan el Bautista , reverenciado en el Islam como el profeta Yahya , se encuentra en un santuario dentro de la mezquita, que también alberga una de las cuatro únicas copias originales autorizadas del Corán. La Mezquita Omeya es también el lugar donde los musulmanes creen que el profeta Isa (Jesús) regresará al final de los tiempos, en lo alto del "Minarete de Isa" de la mezquita, durante el momento de la oración del Fajr. Se cree que las oraciones en la mezquita Omeya se consideran iguales a las que se ofrecen en Jerusalén. [30]
La mezquita también tiene especial importancia para los musulmanes chiítas, ya que contiene santuarios que conmemoran a Husayn ibn Ali y a Ahl al-Bayt , obligados a caminar hasta allí desde Irak , después de la batalla de Karbala. [31] Además, fue el lugar donde fueron encarcelados durante 60 días. [32]
Hebrón
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En la creencia islámica, Hebrón fue donde se estableció Ibrahim ( Abraham ). Dentro de la ciudad se encuentra el Santuario de Abraham , el lugar de enterramiento tradicional de los patriarcas y matriarcas bíblicos, y la Mezquita Ibrahimi, construida sobre la tumba para honrar a Abraham, también se considera a menudo como la cuarta más sagrada del Islam. [33] [34] [35] Los musulmanes creen que Mahoma visitó Hebrón en su viaje nocturno desde La Meca a Jerusalén para pasar por la tumba y presentar sus respetos. [33] En la mezquita, en un pequeño nicho, hay una huella de pie, que se cree que es de Mahoma. [36] [37]
Península del Sinaí
La península del Sinaí está asociada con los profetas Harun ( Aarón ) y Musa ( Moisés ). [38] En particular, existen numerosas referencias al Monte Sinaí en el Corán, [39] [40] donde se lo llama Ṭūr Saināʾ , [41] Ṭūr Sīnīn , [42] y aṭ-Ṭūr [43] [44] y al-Jabal (ambos significan "el Monte"). [45] En cuanto al adyacente Wād Ṭuwā ( Valle de Tuwa), se lo considera muqaddas [46] [47] ( sagrado ), [48] [49] y una parte de él se llama Al-Buqʿah Al-Mubārakah ("El Lugar Bendito"). [44]
Se afirma que varias otras ciudades y mezquitas en todo el mundo islámico son el cuarto lugar más sagrado del Islam o están entre los más sagrados.
- La Gran Mezquita de Damasco es considerada por algunos como el cuarto lugar más sagrado del Islam. [50] [51]
- La ciudad de Hebrón en Palestina , que contiene la Mezquita Ibrahimi , también es considerada por algunos como el cuarto lugar más sagrado del Islam. [52]
- La ciudad de Kairuán , Túnez, es considerada por algunos como la cuarta ciudad más sagrada del Islam después de La Meca, Medina y Jerusalén . [53] [54] [55] [56] La tradición local sostiene que siete peregrinaciones a la Gran Mezquita de Kairuán equivalen a una peregrinación a La Meca . [57] [58] [59]
- La ciudad de Bujará en Uzbekistán (que está asociada con el Imán Al-Bujari ) es considerada una ciudad santa, [60] [61] y algunos también afirman que es la cuarta ciudad más sagrada del Islam. [62]
- La ciudad de Harar en Etiopía es considerada por algunos como la cuarta ciudad más sagrada del Islam. [63] [64] [65]
- La ciudad de Chinguetti , en Mauritania, cuyas bibliotecas contienen muchos manuscritos antiguos, es considerada por algunos la séptima ciudad más sagrada del Islam. [66] [67]
Islam chiita
Superposición con otras sectas del Islam
Al igual que en el Islam sunita y otras sectas, los lugares más sagrados del Islam chiita son La Meca, seguida de Medina y luego Al Aqsa. [68]
Después de estos dos sitios, según los chiítas, la mayor importancia recae en los siguientes sitios:
Mezquita del Imán Ali
La mezquita del Imán Alí en Nayaf, Irak, es el lugar más sagrado para los musulmanes chiítas después de los lugares sagrados de La Meca y Medina. Alberga la tumba del primer imán chiíta, Alí ibn Abi Talib, que también era primo y yerno del profeta islámico Mahoma. Según la creencia chiíta, la tumba también contiene los restos de los profetas Adán y Noé. [69]
El santuario tiene una gran importancia para el Islam chiita. El imán Alí es venerado por todos los musulmanes, pero sobre todo por los chiitas, como modelo de justicia, conocimiento y piedad. Su lugar de enterramiento se ha convertido en un símbolo de la identidad y la fe chiitas. Cada año, el santuario recibe la visita de millones de peregrinos, y el número de visitantes alcanza su máximo durante el evento anual de Arbaeen, en el que se estima que hay más de 20 millones de visitantes. [70]
Antecedentes históricos
La mezquita del Imán Alí tiene una rica historia que se remonta al siglo VII. Alí fue enterrado en Nayaf tras su asesinato en el año 661 d. C. Sin embargo, la ubicación de su tumba se mantuvo en secreto durante muchos años debido a las tensiones políticas. No fue hasta que el califa abasí Harun al-Rashid, según se dice, descubrió la tumba durante una expedición de caza en el siglo VIII que se construyó un santuario en el lugar. [71]
A lo largo de los siglos, el santuario ha sufrido numerosas renovaciones y ampliaciones. La dinastía Buyid, en el siglo X, realizó importantes contribuciones al construir una gran cúpula sobre la tumba y agregar otras estructuras. [72] La dinastía Safavid, en el siglo XVI, también desempeñó un papel crucial en el desarrollo del sitio, agregando decoraciones ornamentadas y ampliando el complejo de la mezquita. [73]
Arquitectura y Estructura
La mezquita del Imán Alí es una obra maestra arquitectónica. El santuario se distingue por su cúpula dorada y sus minaretes, que están cubiertos con aproximadamente 7.777 tejas de oro. El complejo también incluye patios, salas de oración y un museo. La sala central, donde se encuentra la tumba, está adornada con intrincados trabajos en espejos, mosaicos y caligrafía. [74]
La mezquita cuenta con un gran patio, conocido como Sahan, que está rodeado de columnatas arqueadas. La entrada principal, Bab al-Qibla, es una impresionante puerta que conduce directamente al santuario interior. El interior está profusamente decorado con alfombras persas, candelabros y un intrincado trabajo de estuco, lo que refleja el rico patrimonio artístico de la región. [75]
Entierros en el Santuario
Además del Imán Alí, el complejo del santuario es el lugar de descanso final de varias personalidades notables, entre ellas muchos eruditos, juristas y teólogos chiítas reverenciados. Algunas de las figuras prominentes enterradas aquí incluyen:
- Sheikh Murtada Ansari, destacado jurista chiita del siglo XIX. [76]
- Muhammad Baqir al-Sadr , un reconocido clérigo y filósofo chiíta iraquí. [77]
- Abu al-Qasim al-Khoei , uno de los marjas chiítas más influyentes del siglo XX. [78]
El santuario también está rodeado por un gran cementerio conocido como Wadi al-Salam, que es el cementerio más grande del mundo. Se cree que ser enterrado cerca del Imam Ali trae beneficios espirituales, y muchos musulmanes chiítas piden ser enterrados en este terreno sagrado. [79]
Peregrinación y significado religioso
La mezquita del Imán Alí es un punto central de peregrinación chií. Cada año, millones de devotos viajan a Nayaf para presentar sus respetos, en particular durante las ocasiones religiosas importantes, como los aniversarios del nacimiento y el martirio de Alí, así como la peregrinación de Arbain. La peregrinación de Arbain marca el final del período de luto de 40 días por el Imán Hussein, el hijo de Alí, que fue martirizado en la batalla de Karbala. [80]
Durante Arbain, el número de visitantes puede superar los 20 millones, lo que lo convierte en una de las mayores concentraciones pacíficas del mundo. Los peregrinos suelen viajar a pie desde diversas partes de Irak e incluso desde países vecinos para participar en las conmemoraciones. [81]
Desarrollos modernos
En los últimos años, el gobierno iraquí y diversas organizaciones chiítas han emprendido numerosos proyectos para renovar y ampliar el complejo del santuario. Estos esfuerzos tienen por objeto dar cabida al creciente número de peregrinos y preservar el patrimonio histórico y religioso del lugar. Las mejoras incluyen una mejor infraestructura, la ampliación de las instalaciones para los peregrinos y el aumento de las medidas de seguridad para proteger a los visitantes. [82]
La mezquita del Imán Alí no es solo un lugar de culto, sino también un símbolo de la resistencia y la devoción chiítas. Su historia, su arquitectura y la inmensa reverencia que inspira la convierten en un pilar central del Islam chiíta y un testimonio del perdurable legado del Imán Alí.
Santuario del Imán Husayn
El santuario del Imán Husayn en Karbala, Irak, contiene la tumba de Husayn ibn Ali. La mezquita se encuentra en el lugar de la tumba de Husayn ibn Ali, donde fue martirizado durante la batalla de Karbala en 680. [83] [84] Hasta 20 millones de peregrinos visitan la ciudad para el aniversario de la muerte de Hussein ibn Ali. [85] Hay muchas tradiciones chiítas que narran el estatus de Karbala.
El Santuario del Imán Husayn es un lugar de enorme importancia religiosa para los musulmanes chiítas. Conmemora el martirio de Husayn ibn Ali, nieto del profeta Mahoma, que murió en la batalla de Karbala el 10 de Muharram del año 680 d. C. Este acontecimiento es uno de los momentos más trágicos y cruciales de la historia islámica, especialmente para los musulmanes chiítas, ya que simboliza la lucha contra la tiranía y la injusticia.
Antecedentes históricos
La batalla de Karbala fue un momento decisivo en la historia islámica. Husayn ibn Ali, junto con su familia y compañeros, fue martirizado por las fuerzas del califa omeya Yazid I. La batalla tuvo lugar en las llanuras de Karbala, y la postura de Husayn contra el régimen opresivo de Yazid ha sido reverenciada desde entonces como un símbolo de resistencia y martirio en el Islam chiita. [86]
Tras el martirio, el lugar de la tumba de Husayn se convirtió en un lugar de peregrinación. La primera estructura sobre su tumba fue construida por orden de Mukhtar al-Thaqafi a finales del siglo VII. [87] A lo largo de los siglos, el santuario ha sido destruido y reconstruido varias veces. Varias dinastías islámicas, entre ellas los abasíes, los buyíes y los safávidas, llevaron a cabo importantes renovaciones. [78]
Arquitectura y Estructura
El santuario del Imán Husayn es famoso por su impresionante arquitectura y sus intrincadas decoraciones. El complejo del santuario incluye una cúpula dorada, varios minaretes y amplios patios. La cúpula central está adornada con azulejos bañados en oro y el interior presenta elaborados trabajos en espejos, mosaicos y caligrafía que representan versos del Corán y dichos del profeta Mahoma y los imanes. [88]
El patio principal, conocido como Sahan, está rodeado de pórticos arqueados y es un lugar donde los peregrinos se reúnen para ofrecer oraciones y recitar elegías. El santuario también incluye un museo que alberga artefactos relacionados con Husayn ibn Ali y la batalla de Karbala, así como una biblioteca con una vasta colección de manuscritos y textos islámicos. [75]
Peregrinación y significado religioso
El Santuario del Imán Husayn es uno de los lugares de peregrinación más importantes del mundo para los musulmanes chiítas. La peregrinación anual de Arbain, que marca el final del período de luto de 40 días por Husayn ibn Ali, atrae a millones de visitantes de todo el mundo. Durante Arbain, los peregrinos suelen caminar largas distancias, a veces cientos de kilómetros, para llegar a Karbala. Esta peregrinación se considera un acto de devoción y solidaridad con los sacrificios realizados por Husayn y sus compañeros. [80]
Además de Arbaeen, otras ocasiones importantes que atraen grandes multitudes al santuario incluyen la Ashura, el día del martirio de Husayn, y los cumpleaños y aniversarios del martirio de otros imanes chiítas. El santuario también juega un papel central en la conmemoración de varios eventos religiosos y sirve como centro de aprendizaje y erudición religiosa. [81]
Desarrollos modernos
En los últimos años, el santuario ha sido objeto de amplias renovaciones y ampliaciones para dar cabida al creciente número de peregrinos. Estas reformas incluyen la construcción de nuevas instalaciones para los peregrinos, la mejora de la infraestructura y el aumento de las medidas de seguridad. También se han hecho esfuerzos para preservar el patrimonio histórico y arquitectónico del santuario, garantizando al mismo tiempo que pueda satisfacer las necesidades de los visitantes contemporáneos. [89]
El Santuario del Imán Husayn sigue siendo un faro de fe que atrae a millones de devotos que buscan consuelo, inspiración y una conexión más profunda con su herencia religiosa. Es un testimonio del legado perdurable de Husayn ibn Ali y su inquebrantable postura en favor de la justicia y la rectitud.
Santuario de Abbas Ibn Ali
El santuario de Abbas Ibn Ali en Karbala , Irak, es el mausoleo de Abbas ibn Ali , quien era medio hermano de Husayn ibn Ali y una figura clave en la Batalla de Karbala . Abbas es reverenciado por su lealtad y valentía, y su santuario es uno de los sitios más sagrados para los musulmanes chiítas, atrayendo a millones de peregrinos, especialmente durante la conmemoración anual de Arba'in . [90]
Antecedentes históricos
Abbas ibn Ali, también conocido como Abu al-Fadl, era hijo de Ali ibn Abi Talib y un respetado guerrero conocido por su inquebrantable apoyo a su hermano Husayn. Desempeñó un papel crucial en la batalla de Karbala, donde sufrió el martirio mientras intentaba buscar agua para los niños sedientos y los compañeros de Husayn. Su sacrificio es profundamente conmemorado en la tradición chiita, y su santuario se erige como un símbolo de devoción y coraje. [91]
La construcción del santuario comenzó en el período islámico temprano, con importantes contribuciones de varios gobernantes islámicos. La primera construcción registrada fue durante el califato abasí, con renovaciones y ampliaciones posteriores por parte de las dinastías safávida y qajar. [86] El santuario ha sido reconstruido y restaurado varias veces debido a desastres naturales y agitaciones políticas.
Arquitectura y Estructura
El santuario de Abbas Ibn Ali es una maravilla arquitectónica, con una gran cúpula dorada y dos altísimos minaretes, que son visibles a kilómetros de distancia. El complejo del santuario incluye varios patios, salas de oración y un museo. El salón central, donde se encuentra la tumba, está profusamente decorado con intrincados azulejos, mosaicos de espejos y caligrafía árabe que representa versículos del Corán y dichos del profeta Mahoma y los imanes. [92]
El santuario está rodeado de amplios patios que pueden acoger la afluencia de peregrinos durante los principales acontecimientos religiosos. La entrada principal, conocida como Bab al-Qibla, es una puerta ornamentada que conduce al santuario interior. En el interior, las paredes están adornadas con elaborados trabajos en estuco y espejos, que reflejan el rico patrimonio artístico de la región. [75]
Importancia religiosa
El santuario de Abbas Ibn Ali tiene un inmenso significado religioso para los musulmanes chiítas. Abbas ibn Ali es venerado no sólo por su conexión familiar con Husayn, sino también por sus virtudes de lealtad, coraje y autosacrificio. Su santuario es un punto focal de peregrinación, en particular durante la conmemoración anual de Arbaeen, que marca el final del período de luto de 40 días por Husayn ibn Ali. [80]
Peregrinos de todo el mundo visitan el santuario para presentar sus respetos y pedir intercesión. Los rituales que se realizan en el santuario incluyen recitaciones de elegías, lamentaciones y la recreación de los acontecimientos de Karbala. Estas prácticas están profundamente arraigadas en la identidad cultural y religiosa chiíta y simbolizan la lucha eterna contra la opresión y la injusticia. [93]
Peregrinación e impacto cultural
El santuario es un importante destino para millones de peregrinos, especialmente durante la peregrinación de Arbain. Este evento es una de las mayores reuniones religiosas anuales del mundo, donde los devotos suelen caminar desde Nayaf hasta Karbala como signo de su devoción y solidaridad con Abbas ibn Ali y los demás mártires de Karbala. La peregrinación está marcada por un profundo sentido de comunidad y renovación espiritual. [81]
Además de su importancia religiosa, el santuario tiene un impacto cultural considerable. Sirve como centro de educación religiosa, actividades caritativas y servicios sociales. La zona circundante de Karbala se ha desarrollado significativamente para dar cabida a la afluencia de peregrinos, con numerosas instalaciones, alojamientos y servicios dedicados a atender las necesidades de los visitantes. [89]
Desarrollos modernos
En los últimos años, el santuario ha sido objeto de amplias renovaciones y ampliaciones. Estas iniciativas tienen como objetivo preservar la integridad histórica y arquitectónica del lugar y, al mismo tiempo, dar cabida al creciente número de peregrinos. Se han introducido servicios modernos, infraestructura mejorada y medidas de seguridad mejoradas para garantizar la seguridad y la comodidad de los visitantes. [94]
El Santuario de Abbas Ibn Ali sigue siendo un faro de fe y un testimonio del legado imperecedero de Abbas Ibn Ali. Es un símbolo de lealtad, valentía y eterna lucha por la justicia, y atrae a millones de devotos que buscan consuelo e inspiración en su vida ejemplar.
Santuario de Al-Askari
El santuario de Al-Askari en Samarrah , Irak, contiene las tumbas de los imanes chiítas décimo y undécimo, Ali al-Hadi y Hasan al-Askari . El santuario es un importante lugar de peregrinación chií y ha sufrido varios ataques, sobre todo en 2006 y 2007, que causaron grandes daños. [95]
Santuario Kadhimayn
El Santuario Kadhimayn en Bagdad , Irak, alberga las tumbas de los imanes chiítas séptimo y noveno, Musa al-Kadhim y Muhammad al-Jawad, así como de numerosos eruditos notables de la historia chiíta. Es un importante lugar de peregrinación y la zona circundante, Kadhimayn, recibe su nombre de estos imanes. [96]
Jannat al-Baqi
Jannat al-Baqi en Medina , Arabia Saudita, es un cementerio que alberga las tumbas de varios miembros de la familia y compañeros del profeta Mahoma . Entre ellos se encuentran los cuatro imanes chiítas: Hasan ibn Ali , Ali ibn Husayn , Muhammad al-Baqir y Jafar al-Sadiq . El cementerio es un lugar venerado por los musulmanes chiítas. [97]
Santuario del Imán Reza
El santuario del Imán Reza , ubicado en Mashhad , Irán , contiene la tumba de Ali al-Rida , el octavo imán del Islam chiita . Es la mezquita más grande del mundo por área. El complejo es un centro turístico en Irán [98] [99] con 25 millones de chiitas que visitan el santuario cada año. [100]
Mezquita al-Kufa
Masjid al-Kufa , situada en Kufa , Irak, es una de las mezquitas más antiguas y sagradas del mundo. Tiene una gran importancia para los musulmanes chiítas debido a su importancia histórica y religiosa.
Importancia histórica
Se cree que Masjid al-Kufa fue construida en el siglo VII. Es una de las cuatro mezquitas principales que los musulmanes chiítas consideran importantes, junto con la Kaaba , la mezquita de Al-Aqsa y la Gran Mezquita de Quba. Según la tradición chiíta, la mezquita fue construida por Adán , con renovaciones posteriores de Noé, Abraham e Ismael.
Importancia religiosa
La mezquita de Kufa tiene un inmenso significado religioso para los musulmanes chiítas. Fue el lugar donde Ali ibn Abi Talib , el primer imán chiíta y el cuarto califa del Islam sunita, solía dirigir las oraciones y pronunciar sermones. La mezquita es también el lugar donde Ibn Muljam le propinó un golpe fatal durante el mes de Ramadán en el año 661 d. C. [101]
Lugares clave dentro de la mezquita
- Mihrab del Imam Ali: El mihrab marca el lugar donde el Imam Ali fue golpeado fatalmente mientras rezaba.
- Maqam de Ibrahim: Se cree que este es el lugar donde el Profeta Ibrahim oró.
- Maqam de Muslim ibn Aqil: Este lugar conmemora a Muslim ibn Aqil, el primo del Imam Husayn, quien fue enviado a Kufa por Husayn como su emisario y fue martirizado aquí.
- Maqam de Hani ibn Urwa: Hani ibn Urwa era partidario de Muslim ibn Aqil y fue martirizado junto a él.
- Casa del Imam Ali: Junto a la mezquita se encuentra la casa del Imam Ali, que ahora es un lugar de peregrinación.
Peregrinaje
La mezquita es un importante lugar de peregrinación para los musulmanes chiítas, especialmente durante el aniversario de la muerte del Imán Alí y otros acontecimientos islámicos importantes. Los peregrinos visitan la mezquita para presentar sus respetos, rezar y reflexionar sobre su importancia histórica y espiritual. [102] [103]
Otros
Santuario de Fátima Masumeh
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La ciudad de Qom , en Irán, alberga la tumba de Fātimah bint Mūsā , hermana del octavo imán chiita duodecimano , Ali al-Rida . El santuario ha atraído a decenas de seminarios y escuelas religiosas.
Mezquita Sahla
La mezquita Sahla de Kufa , en Irak, es una antigua mezquita que se cree que fue construida en el lugar donde rezaron varios profetas, entre ellos Idris (Enoc), Ibrahim (Abraham) y Khadir (al-Khidr). Según la creencia chiita, también está asociada con el futuro retorno del Mahdi . [104]
Mezquita Hanana
Se cree que la mezquita Hanana en Najaf , Irak, es el lugar donde reposó la cabeza de Husayn ibn Ali en su camino a Kufa después de la batalla de Karbala . Es un lugar de reverencia y peregrinación para los musulmanes chiítas. [105]
Balad
En Balad , Irak, se encuentra el santuario de Sayid Muhammad, dedicado a Sayid Muhammad ibn Ali al-Hadi, hijo del décimo imán chií, Ali al-Hadi . Es un importante lugar de peregrinación, especialmente para quienes visitan los santuarios de Samarrah . [106]
Mada'in
Mada'in , en Irak, es conocida por su importancia histórica y por albergar la tumba de Salman el Persa , compañero del profeta Mahoma y figura venerada en el Islam chiita. El lugar atrae a muchos peregrinos cada año. [107]
La mezquita Jamkaran en Qom , Irán , es un popular lugar de peregrinación para los musulmanes chiítas.
Shāh Cherāgh en Shiraz , Irán , alberga los mausoleos de los dos hijos de Musa al-Kazim , el séptimo imán del Islam chiita duodecimano y descendiente de Mahoma .
El santuario de S̲h̲āh ʿAbd al-ʿAẓīm en Rey , Irán , contiene la tumba de ʿAbd al-ʿAẓīm al-Ḥasanī , un descendiente de Ḥasan ibn 'Alī y compañero de Muhammad al-Taqī .
Islam sufí
Mazar Ghous
Mazar Ghous en Bagdad, Irak, es uno de los lugares más sagrados del Islam sufí. Está dedicado al fundador de la orden sufí Qadiryya, Abdul Qadir Gilani. El complejo fue construido cerca de Bab al-Sheikh (Puerta de Ash-Sheikh) en al-Rusafa . [108] [109] [110]
Tumba de Shah Rukn-e-Alam
La tumba de Shah Rukn-e-Alam en Multan se considera el tercer lugar más sagrado del Islam sufí. Es el mausoleo del santo sufí de Multan, el jeque Rukn-ud-Din Abul Fateh . Es uno de los santuarios más impresionantes del mundo. [111] El santuario atrae a más de 100.000 peregrinos al festival anual de Urs que conmemora su muerte.
Véase también
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Referencias
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Para los
árabes, este mismo territorio, que los romanos consideraban árabe, formaba parte de lo que llamaban
Bilad al-Sham
, que era su propio nombre para
Siria . Sin embargo, desde la perspectiva clásica
,
Siria, incluida Palestina, no formaba más que las franjas occidentales de lo que se consideraba Arabia entre la primera línea de ciudades y la costa. Dado que no hay una línea divisoria clara entre lo que hoy se llama desiertos
sirios
y
árabes
, que en realidad forman una extensión de meseta árida, el concepto clásico de lo que realmente constituía Siria tenía más mérito geográfico que el concepto árabe más vago de Siria como
Bilad al-Sham
. Bajo los romanos, había en realidad una provincia de Siria, con su capital en
Antioquía
, que llevaba el nombre del territorio. De lo contrario, a lo largo de los siglos, Siria, como Arabia y
Mesopotamia,
no fue más que una expresión geográfica. En tiempos islámicos, los geógrafos árabes utilizaban el nombre arabizado como
Suriyah
para designar una región especial de Bilad al-Sham, que era la sección media del valle del
río Orontes
, en las proximidades de las ciudades de
Homs
y
Hama
. También observaron que era un nombre antiguo para toda Bilad al-Sham que había dejado de usarse. Sin embargo, como expresión geográfica, el nombre Siria sobrevivió en su sentido clásico original en el uso
bizantino
y europeo occidental, y también en la literatura
siríaca
de algunas de las iglesias
cristianas orientales
, desde donde ocasionalmente encontró su camino hacia el uso árabe
cristiano
. Fue solo en el siglo XIX cuando se revivió el uso del nombre en su forma árabe moderna, con frecuencia como Suriyya en lugar del antiguo Suriyah, para designar la totalidad de Bilad al-Sham: primero que nada en la literatura árabe cristiana de la época, y bajo la influencia de
Europa occidental
. A fines de ese siglo ya había reemplazado al nombre de Bilad al-Sham incluso en el uso árabe musulmán.
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Enlaces externos
- Jerusalén en el Corán
- Al Quds fil Quran (en idioma árabe)
- El mapa de las ciudades santas del Islam: la lista más evasiva del mundo
