Circunvalación

La circunvalación ^[1] (del latín circum, alrededor ^[2] y ambulātus , caminar ^[3] ) es el acto de moverse alrededor de un objeto sagrado o ídolo. ^[4]

La circunvalación de templos o imágenes de deidades es una parte integral de la práctica devocional hindú y budista (conocida en sánscrito como pradakśiṇā ). ^[5] También está presente en otras religiones, incluido el cristianismo, el judaísmo y el islam.

En muchos templos hindúes, la estructura del templo refleja el simbolismo de la asociación hindú de la transición espiritual de la vida diaria a la perfección espiritual como un viaje a través de etapas. Existen pasadizos para la circunvalación a través de los cuales los fieles se mueven en el sentido de las agujas del reloj, comenzando en la puerta del santuario y avanzando hacia el interior, hacia el santuario interior donde está consagrada la deidad. Esta es una traducción del concepto espiritual de transición a través de los niveles de la vida en movimientos corporales de los fieles a medida que se mueven hacia el interior a través de los pasillos ambulatorios hasta el centro más sagrado de energía espiritual de la deidad. ^[6] Se realiza en el sentido de las agujas del reloj y en un número impar de veces en lugar de par. Caminar alrededor del santuario en forma de circunvalación, siguiendo el ritmo, es una forma común de oración hindú. El camino ambulatorio hecho de piedra alrededor del santuario se llama el camino Pradakshina . ^[7]

También llamado pradakṣina o caṅkramaṇa en sánscrito .

En el budismo zen , jundō (巡堂) puede significar cualquier circuito ritual o circunvalación. En Tassajara cada mañana, el sacerdote oficiante (導師dōshi ) visita cuatro altares diferentes en su camino hacia el zendō , para hacer reverencias y ofrendas de incienso. Este jundō comienza con el primer enrollamiento del han ^{[ aclaración necesaria ]} , y termina cuando el dōshi ingresa al zendō con el tercer enrollamiento. Después de ofrecer incienso e inclinarse en el altar, el dōshi camina alrededor del zendō detrás de los meditadores, en lo que se llama kentan (検単), inspección de la plataforma para sentarse . Cuando el dōshi pasa, cada residente levanta sus manos en gasshō (合掌) sin inclinarse. Esto une al dōshi y a los asistentes en un reconocimiento mutuo.

En Lavan Pheras, que se realiza durante las ceremonias nupciales, las cuatro rondas de pheras simbolizan un vínculo sacrosanto en forma de circunvalación de un objeto purificador, en este caso el libro sagrado, Sri Guru Granth Sahib .

En la Iglesia Católica , un sacerdote a veces circunvala un altar mientras lo inciensa con un incensario . Además, en algunos santuarios católicos, es una tradición rodear el objeto de culto del lugar, generalmente reliquias de un santo o una imagen de Jesús o la Virgen María . A menudo esto se realiza tres veces, como referencia a la Trinidad . En el Rito Tridentino, los elementos del Pan y el Vino también se inciensan antes de la Consagración rodeándolos, dos veces en sentido contrario a las agujas del reloj, una vez en el sentido de las agujas del reloj. Esta incensación se acompañaba con una oración en latín.

En Rumania , existe una costumbre de Pascua: los sacerdotes cantan y guían al pueblo en una procesión alrededor de la iglesia tres veces, justo antes de terminar la liturgia de Pascua. Simboliza la procesión funeraria del entierro de Jesucristo. ^[8]

La circunvalación es común en muchos servicios ortodoxos orientales y orientales . En la tradición copta , durante la liturgia , el sacerdote da vueltas alrededor del altar mientras un acólito ( monaguillo ) sostiene una cruz en lo alto del lado opuesto.

Esta es también una práctica común en las iglesias luteranas, católicas romanas, anglicanas y metodistas durante la Cuaresma , cuando se celebran los servicios del Vía Crucis . El sacerdote, junto con los monaguillos, recorren el interior de la iglesia visitando cada una de las 14 estaciones.

El Domingo de Ramos, en las iglesias de muchas denominaciones cristianas , los miembros de la congregación, a menudo niños, reciben palmas que llevan mientras caminan en procesión por el interior de la iglesia. ^{[9] [10]} En la Iglesia de Pakistán , una iglesia protestante unida , el Domingo de Ramos los fieles llevan ramas de palma a la iglesia mientras cantan el Salmo 24 .

Tawaf (طواف) es uno de los rituales islámicos de peregrinación . Durante el Hajj y la Umrah , los musulmanes deben circunvalar la Kaaba ( el lugar más sagrado del Islam ) siete veces, en sentido contrario a las agujas del reloj . ^{[4] [11]} Se cree que el círculo demuestra la unidad de los creyentes en la adoración del Dios Único, ya que se mueven en armonía juntos alrededor de la Kaaba, mientras suplican a Alá. Además, cuando un musulmán circunvala la Kaaba, circunvala con todo el universo (como la ciencia ha demostrado que la sangre dentro de un ser humano comienza su ciclo en sentido contrario a las agujas del reloj; los electrones y núcleos giran en sentido contrario a las agujas del reloj; la luna orbita la Tierra en sentido contrario a las agujas del reloj; la Tierra orbita el sol en sentido contrario a las agujas del reloj; los planetas orbitan el sol en sentido contrario a las agujas del reloj; el sol como grupo orbita la galaxia en sentido contrario a las agujas del reloj, y las galaxias en su conjunto orbitan en sentido contrario a las agujas del reloj). Así, los musulmanes glorifican a Dios en una dirección, y todas las criaturas de Dios se unen para glorificar a Dios Todopoderoso.

El judaísmo utiliza la circunvalación en el ritual de las Hakafot durante la Fiesta de Sucot , que culmina con siete Hakafot en Hoshanah Rabbah , el final de la Fiesta. También se realizan durante las Hakafot en Simjat Torá , donde los judíos suelen bailar dando vueltas alrededor de los Rollos de la Torá. Tradicionalmente, las novias judías circunvalan a sus novios durante la ceremonia nupcial bajo la jupá y gran parte de la danza judía en las bodas y Bar Mitzvahs se realiza moviéndose en círculo.

Según la Mishná del Tratado Middot 2:2, cuando una persona ascendía al Monte del Templo en Jerusalén durante las Tres Fiestas de Peregrinación en la época de la existencia del Templo , debía dar vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj. Alguien a quien le sucedía algo malo debía dar vueltas en el sentido de las agujas del reloj para que cuando alguien lo viera ir en esa dirección inusual, pudiera decirle qué le pasaba (es decir, si estaba de luto o había sido excomulgado) y la persona que se encontrara con él orara por él en el nombre de “Aquel que habita en esta Casa”. ^[12]

Los seguidores de la Fe Bahá'í realizan la circunvalación de ambos Santuarios del Báb y Bahá'u'lláh durante su peregrinación menor a Haifa y Bahjí , en Palestina. Durante la circunvalación, la observancia de estas Manifestaciones de Dios se realiza en completo silencio y también se realiza en días sagrados como el nacimiento y la ascensión de Bahá'u'lláh, así como el nacimiento y el martirio del Báb. ^[13]

Los Bönpo en el Tíbet tradicionalmente circunvalan (generalmente) en sentido antihorario, es decir, en dirección contraria al movimiento aparente del Sol . ^{[ cita requerida ]}

Los candidatos a los tres grados principales de la masonería dan vueltas alrededor del altar en la sala de la logia. Se hace en el sentido de las agujas del reloj. El número de veces que los candidatos dan vueltas alrededor del altar depende del grado que se esté presentando. ^[14]

• En el sentido del sol (en el sentido de las agujas del reloj)
• Widdershins (en sentido antihorario)
• Danza en círculo
• Kora (peregrinación)
• Parikrama
• Esvástica
• Sauvastika
• Estupa