Cipriano y Justina
Cipriano y Justina | |
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 Cipriano y Justina, icono de Bulgaria | |
| Mártires | |
| Nacido | Siglo III d.C. |
| Fallecido | 26 de septiembre de 304 Nicomedia , Bitinia , Asia Menor , Imperio Romano (actual İzmit , Kocaeli , Turquía ) |
| Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana Iglesia Ortodoxa Oriental |
| Banquete |
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Los santos Cipriano y Justina ( griego : Κυπριανός y Ίουστίνη) son honrados en la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y la ortodoxia oriental como cristianos de Antioquía , quienes en 304, durante la persecución de Diocleciano , sufrieron el martirio en Nicomedia (actual İzmit , Turquía ) el 26 de septiembre. Según fuentes católicas romanas, ningún obispo de Antioquía llevaba el nombre de Cipriano. [1]
El historiador de la religión Gilles Quispel ha argumentado que la historia de Cipriano es un prototipo de la historia de Fausto . [2]
Origen
La historia debe haber surgido ya en el siglo IV, ya que es mencionada tanto por San Gregorio Nacianceno como por Prudencio ; ambos, sin embargo, han confundido a Cipriano con San Cipriano de Cartago , un error que se repite a menudo. La leyenda se da en griego y latín en Acta SS. Septiembre, VII. Se han publicado versiones antiguas siríacas y etíopes de ella. [1] Su historia se cuenta en la Leyenda Áurea .
El esbozo de la leyenda o alegoría se encuentra con descripciones difusas y diálogos en el poco fiable Simeón Metafrastes y fue objeto de un poema de la emperatriz Elia Eudocia . [1]
Leyenda
Cipriano, conocido con el título de "el Mago", para distinguirlo de Cipriano, obispo de Cartago , recibió una educación liberal en su juventud, y se aplicó particularmente a la astrología; después de lo cual viajó para perfeccionarse por Grecia, Egipto, India, etc. [3] Cipriano era un mago en Antioquía y se dedicaba a la hechicería.
Justina es conocida por haber convertido a Cipriano, [4] y se dice que era una joven que hizo votos privados de castidad . Fue asesinada durante las persecuciones del emperador romano Diocleciano en el año 304 d. C.
Un pretendiente, un abogado pagano , buscó la ayuda de la magia de Cipriano para inducir a Justina a casarse con él. [5] Cipriano envió un demonio para atormentar a Justina, con la esperanza de despertar pasiones carnales en ella. Los hechizos y encantamientos no tuvieron efecto en Justina, quien, en castidad y pureza, pasó su tiempo en oración y ayuno. Cipriano empleó nuevamente la hechicería, enviando al "jefe de los demonios" a Justina, quien también fue conquistada por cierta " Señal de Cristo ". [5] Llevado a la desesperación, Cipriano hizo la Señal él mismo y de esta manera se liberó de las redes de Satanás . Cipriano quemó sumariamente todos los libros de hechizos y brujería en su posesión delante de un obispo de la Iglesia, sellando su compromiso con una nueva vida como cristiano. Fue bautizado y recibido en la Iglesia y se hizo preeminente por dones milagrosos. Cipriano se convirtió entonces, sucesivamente, en diácono , sacerdote y, finalmente, obispo tras ser nombrado sucesor de Antimo, obispo de Antioquía, mientras que Justina se convirtió en abadesa de un convento . [5] [6]
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Durante la persecución de Diocleciano , ambos fueron apresados y llevados a Damasco , donde fueron torturados. Como su fe nunca vaciló, fueron llevados ante Diocleciano en Nicomedia, donde por orden suya fueron decapitados [6] en la orilla del río Galo, un afluente del río Sangario . La misma suerte corrió un hombre llamado Teoctisto, quien al observar la fe de Cipriano, se declaró cristiano. [6] Después de que los cuerpos de los santos habían permanecido insepultos durante seis días, fueron llevados por marineros cristianos a Roma , donde fueron enterrados en la propiedad de una dama noble llamada Rufina y luego sepultados en la basílica de Constantino .
Justina es mencionada en el Libro de los Mártires de Foxe . Fue durante la Décima Persecución en el año 303 d. C., mientras Diocleciano era emperador de Roma. Dice:
“Con el tiempo, Cipriano conoció a Justina, una joven dama de Antioquía, cuyo nacimiento, belleza y talentos la hicieron admirable para todos los que la conocían. Un caballero pagano se dirigió a Cipriano para que promoviera su relación con la bella Justina; él lo hizo, pero pronto se convirtió, quemó sus libros de astrología y magia, recibió el bautismo y se sintió animado por un poderoso espíritu de gracia. La conversión de Cipriano tuvo un gran efecto en el caballero pagano que se dirigió a Justina, y en poco tiempo abrazó el cristianismo. Durante las persecuciones de Diocleciano, Cipriano y Justina fueron apresados como cristianos, el primero fue desgarrado con tenazas y la segunda castigada; y, después de sufrir otros tormentos, ambos fueron decapitados.” [7]
Veneración y celebración litúrgica
Su festividad apareció en el Calendario Romano General del Rito Romano desde el siglo XIII hasta que fue eliminada en 1969 debido a la falta de evidencia histórica de su existencia. [8] Sus nombres también fueron eliminados de la revisión de 2001 del Martirologio Romano , la lista oficial pero aparentemente incompleta de santos reconocidos por la Iglesia Católica Romana . El Martirologio Romano, sin embargo, incluye otros cinco santos llamados Cipriano y dos llamados Justina. Algunos católicos tradicionalistas continúan observando su fiesta basándose en versiones anteriores a 1970 del Calendario Romano.
En la cultura popular
El autor español Pedro Calderón de la Barca tomó la historia como base para un drama: El mágico prodigioso . En 2005, el autor estadounidense Tono Rondone publicó una novela, Los mártires , que es una continuación de esta tradición. [9]
El Gran Libro de San Cipriano está lleno de oraciones y hechizos, y se vende ampliamente en el mundo de habla portuguesa y española.
Cyprianus es un nombre popular para un grimorio en el folclore escandinavo.
Véase también
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Referencias
- ^ abc Gabriel Meier (1908). "Santos Cipriano y Justina". En Enciclopedia Católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Gilles Quispel, "Fausto: símbolo del hombre occidental", en G. Quispel, Gnostic Studies (dos volúmenes, Estambul: Nederlands Historisch-Archaeologisch Institut, 1975), vol. II pág. 288-307. Publicado originalmente en 1967 como monografía (Zurich: Rhein-Verlag).
- ^ "Las vidas de los santos Cipriano y Justina", The Orthodox Word, vol. 12, núm. 5 (70) (septiembre-octubre de 1976), pp. 135-142, 167-176
- ^ Stracke, Richard. "Santos Cipriano y Justina: la iconografía", Iconografía cristiana, Universidad de Augusta, 2017
- ^ abc Goodspeed, Edgar J. (1903). "El martirio de Cipriano y Justa". Revista estadounidense de lenguas y literaturas semíticas . 19 (2): 65–82. doi : 10.1086/369468 . hdl : 2027/mdp.39015074847420 . ISSN 1062-0516. JSTOR 527805.
- ^ abc "Virgen mártir Justina de Nicomedia" . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
- ^ Foxe, John (1926). El libro de los mártires de Fox: Una historia de las vidas, sufrimientos y muertes triunfantes de los primeros mártires cristianos y protestantes. John C. Winston Company. pág. 27.
- ^ "Calendario Romano" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), pág. 140
- ^ Rondone, Tono. Los mártires
Enlaces externos
- El martirio de Cipriano y Justa (1903). Por Edgar J. Goodspeed . En Estudios históricos y lingüísticos en la literatura relacionada con el Nuevo Testamento , [1] Primera serie, Volumen I, parte 2 (1903).
- La confesión y el martirio de Cipriano (2021). Por Anthony Alcock.
- 26 de septiembre: Santos Cipriano y Justina, mártires de las Vidas de los santos de Alban Butler
- Santa Justina... y Cipriano en el sitio web Iconografía Cristiana
- Santa Justina, traducción de Caxton de la Leyenda Áurea n.° 142
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santos Cipriano y Justina". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Universidad de Chicago. Estudios históricos y lingüísticos en la literatura relacionada con el Nuevo Testamento. Chicago: The University of Chicago Press.
