El ciceronianismo fue la tendencia entre los humanistas del Renacimiento a imitar el lenguaje y el estilo de Cicerón (106-43 a. C.) y considerarlo un modelo del latín . El término fue acuñado en el siglo XIX a partir del término mucho más antiguo ciceronianus , 'un ciceroniano'. [1] Ese término se contrasta con christianus (cristiano) en Jerónimo en el siglo IV. Erasmo lo emplea de la misma manera en el título de su diálogo Ciceronianus (1528). [2] Durante el Renacimiento, sin embargo, el término podía tener connotaciones tanto positivas como negativas, dependiendo de si se trataba de una imitación servil o creativa. [1]
Los escritos de Cicerón ya eran considerados clásicos por Quintiliano en el siglo I. [1] Fue admirado por su estilo en la Edad Media , pero solo su De inventione y Topica fueron ampliamente conocidos. [3] Sin embargo, su lengua tuvo poca influencia en el latín medieval . [1] Su ascenso a la preeminencia comenzó con el descubrimiento de las Epistulae ad Atticum por Petrarca en 1345 y con el descubrimiento de De oratore , Orator y Brutus por Gerardo Landriani en 1421. Culminó con Pietro Bembo estableciendo un estilo ciceroniano para los documentos papales oficiales en el siglo XVI. En ese momento, sin embargo, también había un sólido anticiceronianismo, como lo ejemplifica el Ciceronianus de Erasmo . [3] Contra Erasmo, Julio César Scaligero escribió su Oratio pro Cicerone contra Desiderium Erasmum ('Discurso de Cicerón contra Erasmo', 1531-1537) y Étienne Dolet su panfleto Erasmianus (1535). [2]
El anticiceronianismo era en la práctica a menudo tan solo un ciceronianismo moderado opuesto al ciceronianismo radical o estricto. [1] En su disputa de 1485 con Paolo Cortesi , quien tomó a Cicerón como el único modelo al que los autores neolatinos debían mirar, Angelo Poliziano etiquetó a los ciceronianos radicales como simii Ciceronis , 'monos de Cicerón'. [1] [2] En general, los radicales miraban a Cicerón principalmente o solo como un modelo de lenguaje. El anticiceronianismo, más fuerte en Alemania, criticó tal dependencia de un autor pagano como incompatible con una era cristiana. En la época de Ciceronianus de Pedro Ramus (1577), el ciceronianismo estaba desapareciendo y el tacitismo , una nueva tendencia hacia autores latinos posteriores, como Tácito , estaba en ascenso. [1]