Iglesias cristianas e iglesias de Cristo

Denominaciones protestantes
“Iglesias cristianas” e “Iglesias de Cristo” independientes
ClasificaciónProtestante [1]
OrientaciónRestauracionista
GobiernoCongregacionalista
AsociacionesConvención Mundial de Iglesias de Cristo
Fundador
Origen
Separaciones
Miembros1.071.616 en Estados Unidos

El grupo de iglesias conocido como las Iglesias Cristianas e Iglesias de Cristo es una comunidad de congregaciones dentro del Movimiento de Restauración (también conocido como el Movimiento Stone-Campbell y la Reforma del siglo XIX) que no tienen afiliación denominacional formal con otras congregaciones, pero aún comparten muchas características de creencia y adoración. [2] Las iglesias en esta tradición son fuertemente congregacionalistas y no tienen vínculos denominacionales formales, y por lo tanto no hay un nombre propio acordado y aplicado al movimiento en su conjunto. La mayoría (pero no todas) las congregaciones en esta tradición incluyen las palabras "Iglesia Cristiana" o "Iglesia de Cristo" en su nombre congregacional. Debido a la falta de organización formal entre congregaciones, hay una falta de datos estadísticos oficiales, pero el Directorio del Ministerio de 2016 [3] documenta unas 5000 congregaciones en los EE. UU. y Canadá; algunos estiman que el número es más de 6000 ya que este directorio no es oficial. [ ¿ Quién? ] En 1988, el movimiento contaba con 1.071.616 miembros en los Estados Unidos. [4]

Estas congregaciones comparten raíces históricas con otras congregaciones con nombres similares dentro del Movimiento de Restauración, incluidas las congregaciones organizadas dentro de asociaciones formales, como la " Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) " o las " Iglesias de Cristo ". Sin embargo, las congregaciones analizadas en este artículo han optado por permanecer completamente autónomas. Otra característica que distingue a estas congregaciones es el uso de música instrumental en sus cultos, a diferencia de las "Iglesias de Cristo", que no utilizan música instrumental. Las congregaciones instrumentales analizadas aquí y las "Iglesias de Cristo" a capela son, por lo demás, muy similares, pero tienen poco contacto entre sí en la mayoría de las comunidades, aunque existe cierta cooperación entre algunas iglesias más grandes y también en algunas instituciones educativas. [ aclaración necesaria ]

Nomenclatura congregacional

Las iglesias son congregaciones independientes y normalmente se las conoce con el nombre de "Iglesia Cristiana", pero a menudo también se utiliza el nombre de "Iglesia de Cristo". Aunque pueden darse excepciones aisladas, en general se acepta dentro del movimiento que no se debe asociar ningún nombre personal o familiar a una congregación que Cristo compró y estableció con su propia sangre, aunque las etiquetas geográficas son aceptables. Por lo tanto, es común que una congregación se conozca como " Iglesia Cristiana de [Nombre de la Ciudad] ", [5] pero en algunas áreas pueden ser conocidas como "[La/Primera] Iglesia Cristiana [de/en] [Nombre de la Ciudad, Comunidad u Otra Ubicación] ". En la historia reciente, las congregaciones individuales han tomado la decisión de cambiar su nombre formal para romper con la nomenclatura tradicional y adoptar nombres más genéricos como "Iglesia de Cristo [de/en] [Nombre de la Ciudad] ", " Iglesia Cristiana Comunitaria de [Nombre de la Ciudad] " o " Fraternidad Comunitaria de [Nombre de la Ciudad] ". La tendencia de las iglesias de la Restauración a elegir nombres como "Iglesia Cristiana" e "Iglesia de Cristo" puede causar dificultades a la hora de identificar la afiliación (si la hay) de una iglesia individual basándose únicamente en su nombre. Además, no es raro que iglesias ajenas al Movimiento de la Restauración utilicen nombres similares (véase Iglesia de Cristo (desambiguación) ).

Separación de los discípulos de Cristo

La separación de las iglesias cristianas independientes y las iglesias de Cristo de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) (DoC) ocurrió durante un período prolongado de tiempo. [6] Las raíces de la separación se remontan a una polarización que ocurrió a principios del siglo XX como resultado de tres controversias importantes. [6] Estas controversias rodearon el modernismo teológico , el impacto del movimiento ecuménico y la membresía abierta (reconociendo como miembros plenos a individuos que no habían sido bautizados por inmersión ). [6]

Los Discípulos de Cristo eran, en 1910, una comunidad unida y en crecimiento con objetivos comunes. [7] El apoyo de la Sociedad Misionera Cristiana Unida a los misioneros que abogaban por la membresía abierta se convirtió en una fuente de discordia en 1920. [6] Los esfuerzos para retirar el apoyo a estos misioneros fracasaron en una convención de 1925 en Oklahoma City y en una convención de 1926 en Memphis, Tennessee . [6] Como resultado, muchas congregaciones se retiraron de la sociedad misionera. [6]

En 1927, las congregaciones más conservadoras organizaron una nueva convención, la Convención Cristiana de América del Norte . [6] Una revista de hermandad existente, el Christian Standard , también sirvió como fuente de cohesión para estas congregaciones. [6] A partir de la década de 1960, nuevas organizaciones misioneras no afiliadas, como la Christian Missionary Fellowship (hoy, Christian Missionary Fellowship International ), trabajaban más a escala nacional para reunir a las congregaciones de la Iglesia Cristiana/Iglesia de Cristo en misiones internacionales. [8] En ese momento, la división entre liberales y conservadores ya estaba bien establecida. [7]

Es difícil fechar oficialmente la separación entre las Iglesias cristianas independientes/Iglesias de Cristo y la Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo). [9] Las sugerencias van desde 1926 hasta 1971 según los eventos que se describen a continuación:

  • 1926: La primera Convención Cristiana de América del Norte (NACC) en 1927 [9] fue el resultado de la desilusión en la Convención DoC de Memphis.
  • 1944: La Convención Internacional de Discípulos elige como presidente a un defensor de la membresía abierta. [10]
  • 1948: La Comisión de Reestudio, designada para ayudar a evitar una división, se disuelve. [11]
  • 1955: Se publicó por primera vez el Directorio del Ministerio, en el que se incluían únicamente los "independientes" de manera voluntaria. [10]
  • 1968: Redacción final del Anuario de los Discípulos eliminando las iglesias independientes [10]
  • 1971: Las iglesias independientes aparecen enumeradas por separado en el Anuario de iglesias estadounidenses . [10]

Identidad

Debido a que las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo son congregaciones independientes, no existe un credo establecido, pero El Directorio del Ministerio [2] contiene la siguiente descripción general:

Los miembros de las iglesias cristianas y de las iglesias de Cristo creen en la deidad y el señorío de Jesucristo , la inspiración de la Biblia y la autonomía de las congregaciones locales. Siguiendo los principios básicos del " Movimiento de Restauración ", aceptan y enseñan el bautismo de los creyentes por inmersión en Cristo para el perdón de los pecados; se reúnen para el culto el primer día de la semana, siguiendo también el ejemplo bíblico o la inferencia con respecto a la observancia de la Cena del Señor como parte del culto. El culto también incluye el canto congregacional a capela de himnos, la oración, la contribución monetaria voluntaria (de los miembros de la congregación local), así como la predicación del Evangelio, frecuentemente en concierto con otros temas aplicables basados ​​en la Biblia. Buscan la unidad de todos los creyentes sobre la base de la fe y la obediencia a Cristo como el divino Hijo de Dios y la aceptación de la Biblia, particularmente el Nuevo Testamento, como su regla de fe y práctica totalmente suficiente .

Bautismo

Bautismo por inmersión

De los principios citados anteriormente, una característica distingue claramente a la mayoría de las iglesias cristianas y de las iglesias de Cristo de otros grupos cristianos evangélicos modernos : la enseñanza de que una persona recibe la remisión de los pecados en el momento de su bautismo.

Instituciones educativas

Las iglesias cristianas/iglesias de Cristo apoyan una variedad de institutos y seminarios bíblicos. Como no existe una estructura "denominacional" oficial en el movimiento, los institutos locales a menudo sirven como centros de información y permiten que las iglesias locales mantengan conexiones entre sí.

India

Colegios y seminariosUbicaciónFecha de fundación
Colegio Bíblico Cristiano de la IndiaKerala, sur de la India1980

Canadá

Colegios y seminariosUbicaciónFecha de fundación
Colegio Bíblico de AlbertaCalgary, Alberta1932
Colegio Cristiano MarítimoCharlottetown, Isla del Príncipe Eduardo1960

Filipinas

Colegios y seminariosUbicaciónFecha de fundación
Colegio Cristiano Internacional de ManilaSan José, Ciudad Antipolo, Rizal, Filipinas2005
Seminario Bíblico de ManilaPablo Ocampo Street, Barangay San Bartolome, Novaliches, Quezon City, Filipinas1926
Colegio Filipino de MinisterioLamtang, La Trinidad, Benguet, Filipinas1991

Estados Unidos

Colegios y seminariosUbicaciónFecha de fundación
Colegio Bíblico de BoiseBoise, Idaho1945
Colegio de Evangelismo BlueridgeWytheville, Virginia1971
Universidad Bushnell

(anteriormente Universidad Cristiana del Noroeste)

Eugene, Oregón1895
Colegio Cristiano Central de la BibliaMoberly, Misuri1957
Colegio Bíblico [12]Paso del Águila, Texas1945
Colegio CrossroadsRochester, Minnesota1913
Colegio Cristiano de DallasDallas, Texas1950
Seminario Cristiano EmmanuelCiudad Johnson, Tennessee1965
Universidad de FloridaTerraza del templo, Florida1946
Universidad Johnson de Florida

(anteriormente Florida Christian College)

Kissimmee, Florida1976
Colegio Cristiano de los Grandes LagosMunicipio de Delta, Michigan1949
Universidad Internacional de la Esperanza

(anteriormente Pacific Christian College)

Fullerton, California1928
Universidad JohnsonKnoxville, Tennessee1893
Universidad Cristiana de KentuckyGrayson, Kentucky1919
Universidad Cristiana LincolnLincoln, Illinois1944
Colegio Bíblico de Louisville [13]Louisville, Kentucky1948
Colegio Cristiano de ManhattanManhattan, Kansas1927
Universidad Cristiana del Atlántico MedioCiudad Elizabeth, Carolina del Norte1948
Colegio cristiano del medio surMemphis, Tennessee1959
Universidad MilliganUniversidad Milligan, Tennessee1866
Colegio Bíblico del Noroeste [14]Portland, Oregón1950
Colegio Cristiano OzarkJoplin, Misuri1942
Universidad de PointEast Point y West Point, Georgia1937
Colegio cristiano de san luisFlorissant, Misuri1956
Colegio Cristiano SummitGering, Nebraska1951
Seminario Teológico SummitPerú, Indiana1974
Universidad William Jessup

(anteriormente San José Christian College)

Rocklin, California1939

Escuelas abandonadas

  • Puget Sound Christian College, inaugurado en 1950 pero cerrado en 2007. [15]
  • Universidad Cristiana de Cincinnati, inaugurada en 1924 pero cerrada en 2019.
  • En octubre de 2023, la Universidad Cristiana de Lincoln anunció que cerrará el 31 de mayo de 2024. [16]

Credos y lemas

En el Movimiento de Restauración se han utilizado diversos credos y lemas para expresar algunos de los temas distintivos del Movimiento. [17] : 688  Estos incluyen:

  • “Donde las Escrituras hablan, nosotros hablamos; donde las Escrituras callan, nosotros callamos”.
  • "La iglesia de Jesucristo en la tierra es esencial, intencional y constitucionalmente una".
  • “Somos sólo cristianos, pero no los únicos cristianos”.
  • "En lo esencial, unidad; en las opiniones, libertad; en todas las cosas, amor."
  • “No hay credo sino Cristo, no hay libro sino la Biblia, no hay ley sino el amor, no hay nombre sino el divino”.
  • "Llama a las cosas bíblicas por nombres bíblicos".

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ “Aunque algunos en el Movimiento han sido reacios a etiquetarse como protestantes, el Movimiento Stone-Campbell está en el linaje directo de la Reforma Protestante. Especialmente moldeado por la teología reformada a través de sus raíces presbiterianas, el Movimiento también comparte rasgos históricos y teológicos con sus antecesores anglicanos y anabaptistas". Douglas Allen Foster y Anthony L. Dunnavant, "Reforma Protestante", en The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ , Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN  0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 . 
  2. ^ desde ARDA 2012.
  3. ^ Directorio del Ministerio 2019.
  4. ^ "Grupos - Perfiles religiosos | Religión en EE. UU." www.thearda.com . Consultado el 4 de enero de 2024 .
  5. ^ La práctica de nombrar se toma como doctrina aplicada del uso que Pablo hace de los nombres de ciudades al escribir epístolas a "la iglesia que está en Corinto" o "la iglesia en Tesalónica", etc.
  6. ^ abcdefgh Dunnavant y Foster 2004, pág. 185.
  7. ^ desde Kragenbrink 2000.
  8. ^ Dunnavant y Foster 2004, pág. 9.
  9. ^ desde Garret y Foster 2002, pág. 407.
  10. ^ abcd Garret y Foster 2002, pág. 408.
  11. ^ Garret y Foster 2002, pág. 409.
  12. ^ "Educación". Colegio Bíblico .
  13. ^ "louisvillebiblecollege.org". www.louisvillebiblecollege.org .
  14. ^ "COLEGIO NOROESTE DE LA BIBLIA". ncbible.org .
  15. ^ "Puget Sound Christian College". Archivado desde el original el 14 de julio de 2006. Consultado el 1 de julio de 2019 .
  16. ^ "Lincoln Christian University cerrará en mayo". Higher Ed Dive .
  17. ^ Dunnavant y Foster 2004, pág. 688.

Fuentes

  • "Perfil denominacional: iglesias cristianas e iglesias de Cristo". Asociación de Archivos de Datos Religiosos . 2012. Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
  • "Directorio del Ministerio". 2019 . Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
  • Dunnavant, Douglas Allen; Foster, Anthony L. (2004). La enciclopedia del movimiento Stone-Campbell: Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo), Iglesias cristianas/Iglesias de Cristo, Iglesias de Cristo . Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-3898-7.
  • Kragenbrink, Kevin R (2000). "La controversia modernista/fundamentalista y el surgimiento de las iglesias cristianas independientes/Iglesias de Cristo". Restoration Quarterly . 42 (1). ACU: 1–17.
  • Garret, Leroy; Foster, Anthony L. (2002). El movimiento Stone-Campbell: la historia del movimiento de restauración estadounidense . College Press. ISBN 978-0-89900909-4.
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