Chanequa Walker-Barnes

Chanequa Walker-Barnes es una teóloga y psicóloga estadounidense . Su investigación como psicóloga clínica se ha centrado en las disparidades de salud de los afroamericanos y, como teóloga feminista, ha escrito sobre el mito de la "mujer negra fuerte" y la necesidad de que las mujeres de color tengan voz. Ha escrito dos libros, Too Heavy a Yoke y I Bring the Voices of My People .

Walker-Barnes nació y creció en Atlanta . ^[1] Ella ha hablado sobre crecer en una "familia con conciencia racial en el sur profundo ". ^[2] Sus abuelos eran aparceros , y su abuelo paterno y bisabuelo huyeron del granjero blanco que los "poseía" a principios de la década de 1900. ^[2] Sus padres, Wali Sharif y Laquitta Walker, se conocieron cuando estaban en uno de los primeros grupos de estudiantes negros en integrar su escuela en Atlanta. ^[2] Vivía con su madre y su hermano en la casa de Hosea Williams con su hija, Elisabeth Omilami , la mejor amiga de su madre. ^[1]

Walker-Barnes tiene una licenciatura en psicología de la Universidad Emory y una maestría y doctorado en psicología clínica infantil y familiar de la Universidad de Miami . ^[3] Más tarde obtuvo una maestría en Divinidad de la Duke Divinity School , donde fue asesorada por Willie James Jennings . ^{[3] [4] [5]}

Walker-Barnes trabajó como psicóloga investigadora, centrándose en familias de minorías étnicas, el desarrollo de adolescentes afroamericanos y las disparidades en materia de salud. ^[3] Después de asistir al seminario, se centró en la justicia racial y de género. ^[3] Fue ordenada por una confraternidad de una iglesia independiente. ^[3]

Walker-Barnes ha sido profesora de la Universidad Shaw , la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , la Universidad de Florida y la Universidad Duke . ^[5] Hasta 2021, fue profesora asociada de Teología Práctica en la Escuela de Teología McAfee de la Universidad Mercer , ^[4] donde enseñó atención pastoral y asesoramiento. ^[6] En 2015, organizó el primer retiro de Mujeres de Color con Christena Cleveland para apoyar y alentar a las mujeres de color de fe. ^[7] En 2019, facilitó el taller Writing for Mystic Activists para el Instituto Collegeville de Investigación Ecuménica y Cultural. ^[8]

Walker-Barnes trabajaba en una iglesia de mayoría blanca, pero se fue después del veredicto de George Zimmerman y dijo: "Estábamos de luto. Y fuimos a la iglesia el domingo por la mañana con la esperanza de oír una palabra de consuelo. Y muchos de nosotros que fuimos a espacios multirraciales o predominantemente blancos no encontramos ninguna palabra de consuelo. No encontramos ninguna palabra en absoluto". ^[9]

En 2021, Walker-Barnes fue nombrada profesora de Teología Práctica y Asesoramiento Pastoral en el Seminario Teológico de Columbia . ^[5]

Walker-Barnes es miembro del consejo editorial de la Revista de Teología Pastoral de la Sociedad de Teología Pastoral y es copresidenta de su Grupo de Estudio de la Encarnación. ^[5] Es miembro de la Academia Estadounidense de Religión , la Asociación Estadounidense de Psicología y la Asociación Psicológica de Georgia. ^[5]

El libro de Walker-Barnes Too Heavy a Yoke: Black Women and the Burden of Strength habla de lo que ella llama "el síndrome de la mujer negra fuerte", un estereotipo cultural que inicialmente se desarrolló como una defensa contra los estereotipos negativos de las mujeres afroamericanas - "la Jezabel manipuladora , la Mammy , la Zafiro " - pero que conduce a la onerosa expectativa de que las mujeres negras sean "súper capaces... de cuidar a los demás... [y] emocionalmente fuertes hasta el punto del estoicismo". ^[4] Ella critica a las iglesias por perpetuar y espiritualizar el estereotipo, que ha tenido consecuencias negativas para la salud física y mental. ^[4]

Su libro de 2019 I Bring the Voices of My People: A Womanist Vision for Racial Reconciliation señala la insuficiencia del enfoque evangélico blanco contemporáneo a la reconciliación racial y propone una alternativa, ^[10] basándose en el trabajo de teólogos feministas, mujeristas y de la liberación negra, incluidos James Cone y J. Deotis Roberts . ^[2]

En 2021, una oración escrita por Walker-Barnes se incluyó en el libro de Sarah Bessey , A Rhythm of Prayer , una colección de oraciones de escritoras. ^[11] La oración, "Oración de una mujer negra cansada", provocó controversia. La oración comienza con: "Querido Dios, por favor ayúdame a odiar a los blancos". ^{[12] [13]} Algunos pidieron que Target retirara el libro de las tiendas y lo describieron como "antibíblico". ^[14] Walker-Barnes recibió correos electrónicos, llamadas y publicaciones en las redes sociales acosadoras, al igual que su institución. ^[15] Bessey defendió a Walker-Barnes, diciendo "Si bien algunos pueden considerar que este es un comienzo provocador para una oración, su extracción intencional del resto de la oración oscurece su contexto y el modelo bíblico en el que se basa ... Nuestra hermana está trayendo su cansancio y su ira por el verdadero pecado del racismo a Dios". ^{[16] [17]}

Walker-Barnes está casada con Delwin Barnes, un ingeniero mecánico. ^[18] Tienen un hijo y viven en Atlanta, Georgia . ^[4] Ella es una sobreviviente de cáncer de mama . ^[19]

• Walker-Barnes, Chanequa (2014). Un yugo demasiado pesado: las mujeres negras y la carga de la fuerza. Wipf and Stock. ISBN 9781620320662.
• Walker-Barnes, Chanequa (2019). Traigo las voces de mi pueblo: una visión feminista para la reconciliación racial. Eerdmans. ISBN 9781467457392.

• Walker-Barnes, Chanequa J; Mason, Craig A (2001). "Diferencias étnicas en el efecto de la crianza sobre la participación en pandillas y la delincuencia en pandillas: una perspectiva de modelado lineal jerárquico longitudinal". Child Development . 72 (6): 1814–1831. doi :10.1111/1467-8624.00380. PMID  11768147. S2CID  25745831.
• Mason, Craig A; Walker-Barnes, Chanequa J; Tu, Shihfen; Simons, Julie; Martinez-Arrue, Rafael (2004). "Diferencias étnicas en el significado afectivo de las conductas de control parental". Journal of Primary Prevention . 25 (1): 59–79. doi :10.1023/B:JOPP.0000039939.83804.37. S2CID  44025656.
• Stevenson, Howard C.; Winn, Donna-Marie; Walker-Barnes, Chanequa; Coard, Stephanie I. (2005). "El estilo importa: hacia un marco culturalmente relevante para intervenciones con familias afroamericanas". En Vonnie C. McLoyd; Nancy E. Hill; Kenneth A. Dodge (eds.). Vida familiar afroamericana: diversidad ecológica y cultural. Guilford Press. págs. 311–334. ISBN 9781572309951.
• Street, Jalika; Harris-Britt, April; Walker-Barnes, Chanequa (2009). "Examen de las relaciones entre la identidad étnica, el entorno familiar y los resultados psicológicos de los adolescentes afroamericanos". Revista de estudios sobre la infancia y la familia . 18 (4): 412–420. doi :10.1007/s10826-008-9245-7. S2CID  144486694.
• Walker-Barnes, Chanequa (2009). "La carga de la mujer negra fuerte". Revista de teología pastoral . 19 (1): 1–21. doi :10.1179/jpt.2009.19.1.002. S2CID  147673346.
• Walker-Barnes, C. (2017). “Cuando la rama se rompe: la mujer negra fuerte y la personificación del estrés”. En SY Evans; K. Bell; NK Burton (eds.). La salud mental de las mujeres negras: equilibrio entre fuerza y ​​vulnerabilidad. State University of New York Press. págs. 43–55.
• Walker-Barnes, Chanequa (2019). "Respuesta a la sesión plenaria del reverendo Michael McBride, 'Conversiones en la era de Trump', Society for Pastoral Theology, 14 de junio de 2018". Revista de teología pastoral . 29 (1): 13–18. doi :10.1080/10649867.2019.1603872. S2CID  197903580.
• Walker-Barnes, Chanequa (2019). “¿Ha llegado el momento de una teología feminista de la reconciliación?”. En Mae Elise Cannon; Andrea Smith (eds.). Teologías evangélicas de liberación y justicia. InterVarsity Press. págs. 53–74. ISBN 9780830870967.
• Walker-Barnes, Chanequa (2019). "Prólogo". En Danielle J. Buhuro (ed.). Atención espiritual en una era de #blacklivesmatter: examen de las necesidades espirituales y proféticas de los afroamericanos en una América violenta. Wipf y Stock. págs. xi–xvi. ISBN 9781532648083.

• Sitio web oficial
• Entrevista a Walker Barnes en el podcast Her Story Speakers