Metrópolis de Calcedonia
| Primate | Élder Metropolitano Emmanuel de Calcedonia (Adamakis) |
|---|---|
| Idioma | Griego |
| Sede | Calcedonia / Kadıköy |
| Independencia | 451 d.C. (a la metrópoli) |
| Reconocimiento | Ortodoxo |
| Sitio web oficial | http://www.ec-patr.org/dioceses.php?lang=&id=89 |
La Metrópolis de Calcedonia ( en griego : Μητρόπολη Χαλκηδόνος ) es un territorio eclesiástico ( diócesis ) del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . El cristianismo se extendió en Calcedonia durante el siglo II d. C. La ciudad fue inicialmente sede de un obispado antes de ser promovida a metrópoli en el año 451 d. C., en la época del Cuarto Concilio Ecuménico . En 2005, era la mayor de las cuatro metrópolis activas restantes de la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico en Turquía y la única que sobrevivía en Asia Menor ( Anatolia ). [1] A partir de 2024, está numerada como la mayor de las nueve metrópolis activas que están activas en Türkiye, después de la Arquidiócesis de Constantinopla-Nueva Roma. [2]
Historia
El cristianismo primitivo y el Concilio de Calcedonia
El cristianismo se difundió en la región de Calcedonia, en la costa asiática frente a Bizancio (posteriormente Constantinopla ), ya a partir del siglo II d. C. Entre los primeros obispos, Adriano fue martirizado durante el siglo II (o IV) y es venerado por la Iglesia ortodoxa. [3] Calcedonia fue también el lugar del martirio de santa Eufemia . [3]
La ciudad de Calcedonia gozó de un considerable prestigio gracias al Concilio Ecuménico que se convocó allí en el año 451 d. C., tras la iniciativa del emperador bizantino Marciano y la emperatriz Pulqueria . Su objetivo era denunciar las decisiones del Segundo Concilio de Éfeso , comúnmente conocido como el Concilio de los Ladrones , en el año 449. [3] Las decisiones del Concilio consolidaron el credo niceno y renunciaron por heréticas varias doctrinas contemporáneas: el apolinarismo , el monofisismo y el nestorianismo . Por otra parte, se aceptó a Jesucristo como Dios perfecto y humano con alma lógica. Además, se reconocieron en Jesús dos naturalezas indivisibles e inseparables. También se aceptó la naturaleza de la Virgen María como Madre de Dios ( Theotokos ). Según el canon 28 del Concilio, la Iglesia de Constantinopla obtuvo privilegios iguales a los de Roma , que sin embargo no estaban claramente definidos. El mismo canon aclaró que el obispo de Constantinopla tenía la prerrogativa de honores justo después del obispo de Roma. [3]
Época bizantina
En el año 451, año en que se celebró el Concilio Ecuménico local, el obispado de Calcedonia fue promovido a metrópoli. Era la tercera metrópoli más antigua de la región de Bitinia , en el noroeste de Asia Menor , después de Nicea y Nicomedia , [3] mientras que su prelado era oficialmente designado como Exarca de toda Bitinia . [1]
Varios metropolitanos y obispos de Calcedonia participaron en la disputa iconoclasta bizantina durante los siglos VIII y IX. Algunos de ellos fueron martirizados y son venerados por la Iglesia ortodoxa, como los metropolitanos Nicetas, Cosmas y Juan. [1] En 858, el metropolitano local Basilio, debido a su participación en el cisma de Focio , fue relevado de sus funciones por el patriarca Focio . Sin embargo, más tarde, en 869-870, después de la restauración del patriarca Ignacio , Basilio regresó al trono metropolitano, donde permaneció hasta 877. [3]
Más tarde, alrededor de 1100, el metropolitano León se vio involucrado en cuestiones eclesiásticas y fue acusado de herejía. [4] También acusó al emperador Alejo I Comneno de sacrilegio e iconoclasia , porque permitió la fundición de objetos religiosos de oro y plata para sostener su esfuerzo bélico. [5]
Debido a la larga tradición de Santa Eufemia y su asociación con el área de Calcedonia, los metropolitanos locales reclamaron y ocasionalmente lograron controlar una serie de iglesias y santuarios dedicados a ella en la región de Constantinopla. [1]
Periodo otomano
Durante el siglo XIV, la sede metropolitana permaneció vacante, debido a la conquista otomana de la región. Sin embargo, se reorganizó en el siglo XV, posiblemente después de la caída de Constantinopla y la posterior incorporación del Patriarcado Ecuménico al sistema millet de la sociedad otomana. El primer metropolitano registrado de esa época fue José, en 1477. Los años siguientes la jurisdicción de la metrópoli se extendió hacia el este. A finales del siglo XVII, la sede de la diócesis fue transferida a Kuzguncuk (Ermoulianai, Chrysokeramos), donde permaneció hasta 1855. En ese período se establecieron varios monasterios, como el de San Pantaleón, que fue declarado Estauropégico . [1]
El metropolitano de Calcedonia era uno de los cinco metropolitanos mayores de la región de Constantinopla, junto con los de las cercanas Heraclias , Cícico , Nicea y Nicomedia. Según un decreto otomano de 1757, debían estar siempre presentes en el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico y tenían acceso directo al sultán otomano , a quien anunciaban la elección del nuevo patriarca ecuménico. [1]
A partir de mediados del siglo XIX, la metrópoli local prosperó gracias al importante aumento de la población y al desarrollo económico de la población ortodoxa local. En 1855, la sede del metropolitano volvió a Calcedonia durante el primado del metropolitano Gerasimos. Además, la recién construida iglesia de Santa Eufemia se convirtió en la nueva catedral. La mansión metropolitana se construyó cerca de la catedral en 1902. [1]
Siglo XX
En 1923, tras el Tratado de Lausana y el consiguiente intercambio de población entre Grecia y Turquía , toda la población ortodoxa griega de Anatolia tuvo que trasladarse a Grecia , con excepción de las afueras asiáticas de Constantinopla. Así, la metrópoli de Calcedonia se convirtió en la única metrópoli activa del Patriarcado Ecuménico en Anatolia, y una de las cuatro de Turquía . [1] Durante el pogromo antigriego de Estambul de septiembre de 1955, once iglesias bajo la jurisdicción de la metrópoli de Calcedonia fueron destruidas, mientras que los tres edificios eclesiásticos restantes se salvaron. Además, la turba fanática atacó la mansión metropolitana y humilló al obispo metropolitano Thomas, arrastrándolo por las calles semidesnudo durante horas. [6]
La posterior decadencia del elemento griego de Constantinopla, especialmente a partir de 1964, ha dejado al área metropolitana de Calcedonia con una pequeña comunidad en la actualidad. [1] Thomas fue sucedido por Melitón , quien sirvió como Metropolitano de Calcedonia desde 1966 hasta 1989. Melitón era la mano derecha de Atenágoras , el Patriarca Ecuménico de Constantinopla , y activo en la extensión ortodoxa a la Iglesia Católica Romana . Se esperaba firmemente que sucediera a Atenágoras en 1972, pero el Gobierno turco, en un esfuerzo por mantener el Patriarcado bajo su control, hizo que el nombre de Melitón fuera eliminado de la lista de candidatos aceptables. [7]
Geografía y demografía
Durante la época bizantina, la metrópoli de Calcedonia siempre figuraba en las listas de Notitiae Episcopatuum , donde normalmente ocupaba el noveno puesto. No hay información exacta sobre la extensión de su jurisdicción eclesiástica, pero probablemente coincidía con la ciudad de Calcedonia además de una serie de asentamientos en la costa asiática del Bósforo . [1] [3] A principios del período otomano, el área de la metrópoli se expandió hacia el este para incluir Pontoherakleia (actual Ereğli ) y Amastris (actual Amasra ), mientras que también incluía las Islas Príncipe . [1] A partir de finales del siglo XIX se expandió aún más y cubrió una franja extensa y estrecha en la costa del mar Negro , que se extendía desde Rysion (actual Darıca ) en Propontis hasta Zonguldak .
Hasta 1922-1923, la metrópoli comprendía 38 comunidades ortodoxas griegas, la mayoría de ellas ubicadas en la región de Mesothynia . A partir de 1923, la población ortodoxa griega experimentó una disminución drástica, como parte del intercambio de población entre Grecia y Turquía , mientras que a lo largo del siglo XX su número continuó disminuyendo, especialmente después de 1964. Hoy en día solo quedan unos pocos cristianos en la diócesis de Calcedonia. [1] Las Islas Príncipe forman su propia metrópoli desde 1924. [1]
Referencias
- ^ abcdefghijklm Terezakis, 2005
- ^ "Sedes metropolitanas en Turquía". Patriarcado Ecuménico . Patriarcado Ecuménico . Consultado el 30 de marzo de 2024 .
- ^ abcdefg Giourgali, 2003
- ^ Jephcott, Hans Belting ; traducido por Edmund (1994). Semejanza y presencia: una historia de la imagen antes de la era del arte (edición de bolsillo). Chicago: University of Chicago Press. p. 213. ISBN 9780226042152.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ^ Sorabji, Richard, ed. (1990). Aristóteles transformado: los comentaristas antiguos y su influencia. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 411. ISBN 9780801424328.
- ^ Mamalos, Georgios-Spiridon Panagiotis (2009). Para obtener más información, consulte la página 1 918-1972): εξωτερική πολιτική και οικουμενικός προσανατολισμός (en griego). Universidad de Atenas : 239. doi :10.12681/eadd/26210. hdl :10442/hedi/26210 . Consultado el 1 de abril de 2014 .
{{cite journal}}: Requiere citar revista|journal=( ayuda ) - ^ Associated Press (17 de julio de 1972). «La Iglesia Ortodoxa Oriental elige un nuevo patriarca». New York Times . Consultado el 25 de julio de 2019.
Fuentes
- Kiminas, Demetrius (2009). El Patriarcado Ecuménico: Una historia de sus metropolitanos con catálogos jerárquicos anotados. Wildside Press LLC. ISBN 9781434458766.
- Giourgali, H. (2003). "Metrópoli de Calcedonia". Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία . Consultado el 31 de octubre de 2012 .
- Terezakis, Yorgos. "Diócesis de Chalkedon (período otomano)". Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία . Consultado el 31 de octubre de 2012 .
- Ἱερὰ Μητρόπολις Χαλκηδόνος (en griego)
