Cementerio Sheikh Badr
| Cementerio Sheikh Badr | |
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| Detalles | |
| Establecido | 31 de mayo de 1948 ( 31-05-1948 ) |
| Ubicación | |
| Coordenadas | 31°46′48″N 35°12′21″E / 31.7800, -35.2057 |
| Tamaño | 8 dunams (0,80 ha; 2,0 acres) [1] |
El cementerio Sheikh Badr (también cementerio Givat Ram ) [2] es un cementerio judío de 8 dunams (0,80 ha; 2,0 acres) [1] en el centro-oeste de Jerusalén Oeste . Fue establecido como un cementerio temporal durante el asedio árabe de Jerusalén en 1948. La mayoría de sus tumbas militares y civiles fueron trasladadas al Monte Herzl y Har HaMenuchot , respectivamente, a fines de 1950. El cementerio continuó aceptando entierros hasta la apertura oficial de Har HaMenuchot en noviembre de 1951.
Ubicación
El cementerio se encuentra entre el edificio de la Corte Suprema de Israel al sur y el Parque Sacher al norte, en tierras pertenecientes a la antigua aldea árabe de Sheikh Badr . Esta aldea fue despoblada en enero de 1948, durante la Guerra Civil de 1947-1948 en el Mandato Británico de Palestina , por orden de la Haganá . [3]
Historia
Hasta 1948, los entierros judíos en Jerusalén se llevaban a cabo en el centenario cementerio judío del Monte de los Olivos . En enero de 1948, el asedio árabe de Jerusalén hizo que el Monte de los Olivos fuera inaccesible, ya que la ruta hacia el cementerio pasaba por aldeas árabes hostiles. [4] Un nuevo cementerio se abrió junto al barrio de Sanhedria en la frontera norte el 28 de marzo de 1948. [5] Sin embargo, con el estallido de la guerra en mayo de 1948, el cementerio de Sanhedria se encontraba en la línea del frente y los funerales se vieron plagados de disparos de francotiradores. [5] Luego se abrieron dos cementerios temporales en el centro de Jerusalén: el cementerio Sheikh Badr y el cementerio Shaare Zedek detrás del primer hospital Shaare Zedek . [6]
El cementerio de Sheikh Badr abrió sus puertas el 31 de mayo de 1948, con 76 entierros. Fue designado como cementerio temporal con la condición de que los cuerpos fueran enterrados nuevamente en otro cementerio permanente después de la guerra. Con ese fin, los rabinos de la ciudad dictaminaron que, a diferencia de los entierros judíos habituales en Israel, en los que el difunto se coloca directamente en la tumba, los muertos en Sheikh Badr deberían ser colocados en ataúdes de madera para acelerar su traslado una vez terminada la guerra. [7]
A medida que el número de muertos militares y civiles de la guerra aumentó, hubo mucha confusión sobre los entierros, ya que se había reclutado a trabajadores del cementerio y carpinteros. [7] También se utilizó una cantera adyacente para los entierros; aquí, los cuerpos fueron enterrados en tres capas, [6] una sobre otra, con una capa de tierra entre cada una. [7]
Después de que terminó la guerra, se hizo evidente que el Monte de los Olivos sería inaccesible por un período indefinido. El cementerio de Sheikh Badr siguió funcionando. Los cuerpos todavía se colocaban en ataúdes de madera, pero estos no se enterraban en la tierra, sino que se colocaban en espacios abiertos en el suelo y se cubrían por todos lados con tierra. [7]
A finales de 1950, comenzaron a trasladarse los cuerpos fuera del cementerio de Sheikh Badr. Las tumbas de 300 soldados fueron trasladadas al monte Herzl y las tumbas de 600 civiles fueron trasladadas a Har HaMenuchot. Los entierros continuaron en el cementerio de Sheikh Badr hasta la inauguración oficial de Har HaMenuchot en noviembre de 1951. A mediados de 1955, se tomó la decisión de enterrar los cuerpos restantes en el cementerio de Sheikh Badr en tierra y erigir una lápida sobre cada tumba. [7]
Aunque el cementerio ya no se utiliza, en octubre de 2002 hubo su primer entierro en más de 50 años, cuando la familia de un residente de Bnei Brak lo enterró junto a su padre en Sheikh Badr. [6]
Tumba del Rebe de Zvhiller
Desde 2008, la tumba del rabino Gedalia Moshe Goldman , el Rebe de Zúrich (1887-1950) [8] se ha convertido en un lugar popular para los visitantes. Se ha creado una segulah alrededor de la tumba, en la que los peticionarios que la visitan un lunes, jueves y lunes consecutivos y rezan por lo que desean, verán cumplido su deseo. [9] [10]
Referencias
- ^ ab Avni, Eran (13 de enero de 2008). בתי קברות יהודיים בירושלים [Cementerios judíos en Jerusalén] (en hebreo). Machon Yerushalayim Lechaker Yisrael. Archivado desde el original el 10 de junio de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2012 .
- ^ "En la tierra de Israel: mi familia, 1809-1949". Archivado desde el original el 27 de abril de 2023. Consultado el 16 de marzo de 2023 .
- ^ Morris, Benny (2003). El origen del problema de los refugiados palestinos, revisitado. Cambridge University Press. pág. 121. ISBN 0521009677Archivado desde el original el 11 de abril de 2023. Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Bar-Am, Aviva (31 de diciembre de 2010). «El camino de la justicia». The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 10 de junio de 2014. Consultado el 7 de octubre de 2012 .(se requiere suscripción)
- ^ por Rossoff, Dovid (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[ Los Santos en la Tierra: Tumbas de los Tzaddikim en Jerusalén y Bnei Brak ] (en hebreo). Jerusalén: Machon Otzar HaTorah. pp. 335–336.
- ^ abc Samsonowitz, M. (16 de octubre de 2002). "Entierro en Jerusalén: El cementerio de Har Menuchos - Parte I". Dei'ah VeDibur. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2015 . Consultado el 7 de octubre de 2012 .
- ^ abcde Rossoff (2005), págs. 389–390.
- ^ Rossoff (2005), pág. 391.
- ^ Davidson, Nadav; Rosenberg, Oz (1 de febrero de 2011). תופעה חדשה בי-ם: עשרות מאמינים פוקדים את קבר הצדיק בגן סאקר [Nuevo acontecimiento en Jerusalén: Decenas de creyentes visitan tumba del tzadik en el parque Sacher]. Maariv (en hebreo). Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011 . Consultado el 28 de octubre de 2012 .
- Consultado el 28 de octubre de 2011. 12 .
