Cayo Mucio Escévola

Joven romano del siglo VI a. C. famoso por su valentía
Mucius Scævola de Louis-Pierre Deseine , 1791, Museo del Louvre

Gaius Mucius Cordus , más conocido con su sobrenombre posterior Scaevola ( / ˈ s v ə l ə , ˈ s ɛ v -/ SE(E)V -ə-lə , latín: [ˈskae̯wɔla] ), fue un antiguo joven romano , posiblemente mítico, famoso por su valentía.

En el año 508 a. C., durante la guerra entre Roma y Clusium , el rey clusiano Lars Porsena sitió Roma. Cayo Mucio Cordo, con la aprobación del Senado romano , se coló en el campamento etrusco con la intención de asesinar a Porsena. Como era el día de paga de los soldados, había dos personas vestidas de manera similar, una de las cuales era el rey, en una plataforma elevada hablando a las tropas. Esto hizo que Mucio identificara mal a su objetivo y matara al escriba de Porsena por error. Después de ser capturado, declaró a Porsena: " Soy un ciudadano romano , los hombres me llaman Cayo Mucio. Vine aquí como enemigo para matar a mi enemigo, y estoy tan dispuesto a morir como a matar. Nosotros los romanos actuamos con valentía y, cuando la adversidad golpea, sufrimos con valentía". También declaró que fue el primero de trescientos jóvenes romanos que se ofrecieron como voluntarios para la tarea de asesinar a Porsena a riesgo de perder sus propias vidas. [1]

Se dice que le dijo: «Vigila, para que sepas lo barato que es el cuerpo para los hombres que tienen la vista puesta en la gran gloria». Mucio metió su mano derecha en el fuego que se había encendido para el sacrificio y la mantuvo allí sin dar ninguna señal de dolor, ganándose así para él y sus descendientes el sobrenombre de Scaevola , que significa «zurdo». Porsena se sorprendió por la valentía del joven y lo despidió del campamento etrusco, con la libertad de regresar a Roma, diciendo: «Vuelve, ya que te haces más daño a ti mismo que a mí». Al mismo tiempo, el rey también envió embajadores a Roma para ofrecer la paz. [2]

A Mucio se le concedieron tierras de cultivo en la orilla derecha del Tíber, que más tarde se conocerían como Mucia Prata (Prados Mucianos). [3]

Mucius Scaevola en presencia de Lars Porsenna por Matthias Stom , (principios de la década de 1640), Galería de Arte de Nueva Gales del Sur
  • Dante Alighieri hace referencia a Mucio y al sacrificio de su mano en la Divina Comedia . En el Paraíso, canto 4: 82-87, junto con San Lorenzo , se describe a Mucio como una persona que posee la más rara y firme de las voluntades.
  • En un poema de Musa Posthuma , Martha Marchina comparó a Mucio desfavorablemente con la mártir Marta y sugiere que Marta era el héroe más fuerte porque sufrió más en nombre de Dios. [4]
  • Jean-Jacques Rousseau menciona en el Libro Uno de sus Confesiones que cuando era niño intentó replicar la acción de Mucius colocando su mano sobre un calentador de manos .
  • A la edad de doce años, Friedrich Nietzsche , intentando demostrar a sus compañeros de clase en Schulpforta que la historia podía ser cierta, se quemó la palma de la mano extendida sobre una caja de cerillas encendidas sin expresión de dolor y sólo fue salvado de sufrir daños graves por el prefecto de la escuela. [5]
  • Gordon Scott interpretó a Mucius en la película de espadas y sandalias Héroe de Roma (1964), que se basó vagamente en esta historia.
  • Desde 1991 la asociación cultural española Fuerzas de Choque Extraordinarii de las fiestas cartaginesas y romanas  de Cartagena tiene como comandante a Cayo Mucio Scaevola.
  • En la serie de televisión de 2022 Gaslit , James McCord le dice a G. Gordon Liddy "Gaius Scaevola estaría orgulloso". McCord se refiere a una conversación anterior en la que Liddy describe haber sostenido su mano sobre una vela para demostrarle a varios cubanos que era "macho". Esto era parte de un programa que Liddy siguió para desarrollar su fuerza de voluntad. [6]

Véase también

Referencias

  1. Tito Livio , Ab Urbe Condita , 2.12.
  2. ^ Livio, Ab Urbe Condita , 2.12-13.
  3. Tito Livio , Ab Urbe Condita , 2.12-13.
  4. ^ Marchina, Marta (1662). Musa Póstuma. Roma. pag. 77.
  5. ^ Levine, Peter (1995). Nietzsche y la crisis moderna de las humanidades . State University of New York Press. pág. 3.
  6. ^ Woodward, Bob (18 de mayo de 1980). "Gordon Liddy habla sin tapujos". The Washington Post . Washington, DC . Consultado el 17 de abril de 2023 .
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