Catacumbas

Las catacumbas son pasajes subterráneos artificiales que se utilizan principalmente con fines religiosos, en particular para el entierro. Cualquier cámara utilizada como lugar de entierro se considera una catacumba, aunque la palabra se asocia más comúnmente con el Imperio Romano . ^{[1] [2]}

El primer lugar al que se hizo referencia como catacumbas fue el sistema de tumbas subterráneas entre el segundo y tercer hito de la Vía Apia en Roma , donde se decía que habían sido enterrados los cuerpos de los apóstoles Pedro y Pablo , entre otros. El nombre de ese lugar en latín tardío era LL fem. nom. pl. n. catacumbas (sing. catacumba ), una palabra de origen oscuro, posiblemente derivada de un nombre propio o una derivación de la frase griega cata cumbas , "cerca de las canteras". La palabra se refería originalmente solo a las catacumbas romanas , pero se amplió en 1836 para referirse a cualquier receptáculo subterráneo de los muertos, como en las catacumbas de París del siglo XVIII . ^{[3] Los antiguos cristianos tallaron las primeras catacumbas en roca} de toba blanda . (ref)" (World Book Encyclopedia, página 296)

Todas las catacumbas romanas estaban situadas fuera de las murallas de la ciudad, ya que era ilegal enterrar un cadáver dentro de la ciudad, ^[4] proporcionando "un lugar... donde las tumbas de los mártires podían marcarse abiertamente" y los servicios conmemorativos y fiestas se podían celebrar de forma segura en los días sagrados. ^[5]

Las catacumbas alrededor del mundo incluyen:

• Austria – Catacumbas de la catedral de San Esteban, Viena
• República Checa – Catacumbas de Znojmo
• Bosnia y Herzegovina – Catacumbas de Jajce
• Egipto – Catacumbas de Kom el Shoqafa (o Kom al Sukkfa , Shuqafa , etc.) en Alejandría
• Reino Unido – Catacumbas de Londres y otras
• Finlandia – Catacumbas del cementerio ortodoxo de Helsinki en el cementerio de Hietaniemi
• Francia – Catacumbas de París . Las minas se utilizaron a finales del siglo XVIII y no tenían ningún propósito religioso, salvo el de osario para almacenar los huesos de los cementerios desalojados.
• Grecia – Catacumbas de Milos
• Italia – Catacumbas de Roma ; Catacumbas de Nápoles ; Catacumbas de los Capuchinos de Palermo , Catacumbas de Siracusa y otras
• Israel – Necrópolis de Beit She'arim ^[6]
• Malta – Catacumbas de Malta ^[7]
• Perú – Catacumbas de Lima
• Filipinas – Catacumba del cementerio subterráneo de Nagcarlan
• España – Catacumbas del Sacromonte en Granada
• Serbia – Catacumbas de la fortaleza de Petrovaradin
• Túnez – Catacumbas de Susa
• Ucrania – Catacumbas de Odesa
• Estados Unidos – Antigua Catedral de San Patricio ^[8]

También hay cámaras funerarias similares a catacumbas en Anatolia , Turquía ; en Susa , Túnez; en Siracusa, Italia ; Tréveris , Alemania; Kiev , Ucrania. Las catacumbas de los capuchinos de Palermo, Sicilia , se utilizaron hasta la década de 1920. Las catacumbas estaban disponibles en algunos de los cementerios ingleses más grandes fundados en el siglo XIX, como el Cementerio General de Sheffield (sobre el suelo) y el Cementerio de West Norwood (bajo tierra). Hay catacumbas en Bulgaria cerca del Monasterio de Aladzha ^[9] y en Rumania como galerías subterráneas medievales en Bucarest . ^[10] En Ucrania y Rusia, catacumba (usada en el plural de las lenguas locales katakomby ) también se refiere a la red de cuevas y túneles abandonados que antes se usaban para extraer piedra, especialmente piedra caliza .

En Italia, también se encuentran posibles Catacumbas en Alezio , junto al Santuario de Santa Maria dell'Assunta , así como en el subsuelo del Santuario de Santa Maria della Lizza  [it] . ^{[ aclaración necesaria ]}

Las catacumbas, aunque son más conocidas como pasadizos subterráneos y cementerios, también albergan muchas decoraciones. Hay miles de decoraciones en las catacumbas centenarias de Roma , las catacumbas de París y otras conocidas, algunas de las cuales incluyen inscripciones, pinturas, estatuas, adornos y otros elementos colocados en las tumbas a lo largo de los años.

La mayoría de estas decoraciones se utilizaban para identificar, inmortalizar y mostrar respeto a los muertos. Las decoraciones de las catacumbas de Roma estaban decoradas principalmente con imágenes y palabras que exaltaban a Cristo o representaban escenas del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia. ^[11] Gran parte de las obras de escultura y arte, aparte de los grabados en las paredes o las tumbas, se han conservado en lugares como el Museo de San Juan de Letrán , el Museo Cristiano de la Universidad de Berlín y el Vaticano. ^[12]

En las catacumbas de Domatila y Santa Calista se han encontrado tres representaciones de Cristo como Orfeo encantando animales con música apacible. ^[13] Otra figura, hecha de vidrio dorado y data del siglo IV, muestra a Jesús con el mundo en equilibrio en su mano y un pergamino a sus pies. ^[14]

Aunque con el paso del tiempo se perdieron miles de inscripciones, muchas de las que quedan indican el rango social o el cargo de sus habitantes; sin embargo, la mayoría de las inscripciones simplemente indican el amor de una pareja, o el amor de los padres, etc. Una de las inscripciones más comunes y particularmente interesantes que se encuentran en las catacumbas romanas es el Ichthys , o "Monograma de Cristo", que dice ΙΧΘΥΣ, que significa "Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador". ^[13]

En los últimos años se han descubierto cepas únicas de bacterias que prosperan en las catacumbas, provocando eflorescencias minerales y descomposición. Entre ellas se encuentran Kribbella sancticallisti , Kribbella catacumbae y tres tipos de Rubrobacter no termófilos (de baja temperatura) . ^{[15] [16]}

• Cementerio
• Cripta
• Osario
• " El barril de amontillado "
• Ciudad subterránea
• Necrópolis

• Blyton, Enid "Cinco van a la cima del contrabandista" Hodder y Stroughton (1945) ISBN 978-1-84456-678-5 
• Éamonn Ó Carragáin, Carol L. Neuman de Vegvar Roma felix: formación y reflexiones sobre la Roma medieval Ashgate (14 de marzo de 2008) ISBN 978-0-7546-6096-5 pág. 33 Roma Felix: formación y reflexiones sobre la Roma medieval 
• Nicholson, Paul Thomas (2005) "La necrópolis de animales sagrados en el norte de Saqqara: los cultos y sus catacumbas" En Salima Ikram (ed) Criaturas divinas: momias animales en el Antiguo Egipto . American University in Cairo Press, 2005 pp. 44–71. ISBN 978-977-424-858-0 

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• Las Catacumbas de San Sebastián
• Las catacumbas de Nápoles
• Las catacumbas de Odesa
• Las catacumbas de París
• Catacumbas
• Las catacumbas de San Calixto
• Britannica subterránea
• Las Catacumbas de Lima, Perú Archivado el 4 de octubre de 2017 en Wayback Machine.