William Carleton

William Carleton (4 de marzo de 1794, Prolusk (a menudo escrito como Prillisk, como aparece en su lápida), Clogher , condado de Tyrone - 30 de enero de 1869, Sandford Road, Ranelagh , Dublín ^[1] ) fue un escritor y novelista irlandés. Es más conocido por su obra Traits and Stories of the Irish Peasantry (Rasgos e historias del campesinado irlandés) , una colección de bocetos étnicos del estereotipo del irlandés. ^[2]

El padre de Carleton era un agricultor arrendatario católico romano que mantenía a catorce hijos en la misma cantidad de acres, y el joven Carleton pasó sus primeros años de vida entre escenas similares a las que luego describió en sus libros. ^[1] Carleton estuvo empapado de folclore desde una edad temprana. Su padre, que tenía una memoria extraordinaria (se sabía la Biblia de memoria) y como hablante nativo de irlandés, conocía a fondo el folclore irlandés, contaba historias junto al fuego. ^[3] Su madre, una cantante famosa, cantaba en irlandés. ^[2] Se dice que el personaje de Honor, la esposa del avaro, en Fardorougha , está basado en ella. ^[1]

Carleton recibió una educación básica. Mientras su padre se mudaba de una pequeña granja a otra, asistió a varias escuelas de setos , que solían ser una característica notable de la vida irlandesa. Una imagen de una de estas escuelas aparece en el boceto llamado "The Hedge School" incluido en Traits and Stories of Irish Peasantry . ^[1] La mayor parte de su aprendizaje lo obtuvo de un cura, el padre Keenan, que enseñaba en una escuela clásica en Glennan (cerca de Glaslough) en la parroquia de Donagh ( condado de Monaghan ), a la que Carleton asistió de 1814 a 1816. Estudió para el sacerdocio en Maynooth, pero lo dejó después de dos años. ^[3] Carleton esperaba obtener una educación como estudiante pobre en Munster , con vistas a ingresar en la iglesia; pero fue sacudido por un sueño ominoso, cuya historia se cuenta en Poor Scholar , y regresó a casa. ^[2] Un relato divertido de este período se da en el boceto, "Denis O'Shaughnessy". ^[1]

A los diecinueve años emprendió una de las peregrinaciones religiosas que entonces eran comunes en Irlanda. Sus experiencias como peregrino, narradas en "El peregrino de Lough Derg ", le hicieron renunciar a la idea de entrar en la iglesia y finalmente se convirtió al protestantismo . ^[1]

Sus vacilantes ideas sobre un modo de vida se determinaron a partir de la lectura de la novela picaresca Gil Blas (de Alain-René Lesage , 1668-1747). ^[1] Decidió probar lo que la fortuna le tenía reservado. Fue a Killanny, en el condado de Louth . Durante seis meses sirvió como tutor de la familia de un granjero llamado Piers Murphy. Después de algunos otros experimentos, partió hacia Dublín , donde llegó con dos chelines y seis peniques en el bolsillo. ^[1]

En un principio buscó trabajo como relleno de aves, pero una propuesta para utilizar patatas y harina como relleno no le convenció. ^[1] Después intentó hacerse soldado, pero el coronel del regimiento le disuadió (Carleton había solicitado el puesto en latín) . ^[1] Después de alojarse en varios alojamientos baratos, finalmente encontró un lugar en una casa de Francis St., que contenía una biblioteca circulante. La casera le permitía leer de 12 a 16 horas al día. ^[3] Obtuvo algo de docencia y un puesto de empleado en una oficina de la escuela dominical , empezó a colaborar con revistas y "La peregrinación a Lough Derg", que se publicó en el Christian Examiner , atrajo gran atención. ^[1]

En 1830 publicó su primer libro completo, Traits and Stories of the Irish Peasantry (2 vols.), que le dio fama y se considera su mayor logro. ^{[2] [1]} En él estereotipó al " Paddy " irlandés en bocetos como "Phil Purcel The Pig Driver". ^[2] Una segunda serie (3 vols.), que contenía, entre otras historias, "Tubber Derg, or the Red Well", apareció en 1833, y Tales of Ireland en 1834. ^[1] Desde ese momento hasta unos pocos años después de su muerte escribió constantemente. "Fardorougha the Miser, or the Convicts of Lisnamona" apareció en 1837-1838 en la Dublin University Magazine . ^[1]

Carleton siguió publicando activamente en revistas de Dublín durante las décadas de 1830 y 1840, escribiendo muchas historias étnicas a menudo extraídas de la localidad del sur de Tyrone. ^[2] También escribió mucha ficción, pero, como dice John Sutherland (1989), fue inferior a sus bocetos étnicos de tipo irlandés. ^[2] Durante los últimos meses de su vida, Carleton comenzó una autobiografía que llevó hasta el comienzo de su carrera literaria. ^[1] Esto forma la primera parte de The Life of William Carleton ... (2 vols., 1896), de David James O'Donoghue , que contiene información completa sobre su vida y una lista de sus escritos dispersos. ^[1] Una selección de sus historias (1889), en la "Serie Camelot", tiene una introducción de William Butler Yeats . ^[1]

Los últimos años del autor se caracterizaron por la embriaguez y la pobreza, como dijo un comentarista: "logró ofender a todo el mundo durante el curso de su vida". ^[2] A pesar de su considerable producción literaria, Carleton siguió siendo pobre, pero recibió una pensión en 1848 de £ 200 al año otorgada por Lord John Russell en respuesta a un memorial en nombre de Carleton firmado por varias personas distinguidas en Irlanda. ^[1]

Murió en su casa (ahora demolida) en Woodville, Sandford Road, en (Cullenswood) Ranelagh , Dublín, y está enterrado en el cementerio Mount Jerome , Harold's Cross , Dublín. ^[1] La casa estaba cerca de la entrada a la residencia jesuita en Milltown Park . A pesar de su conversión al protestantismo, Carleton mantuvo una relación amistosa con uno de los sacerdotes allí, el reverendo Robert Carbery SJ, quien se ofreció a administrarle los últimos sacramentos de la Iglesia católica. Carleton, en las últimas semanas antes de su muerte en enero de 1869, cortésmente declinó la oferta, afirmando que no había sido católico romano "durante medio siglo y más". ^{[ cita requerida ]}

Carleton se ganó la simpatía de muchos irlandeses católicos con sus acusaciones de violencia pandillera, violencia sectaria y alcoholismo entre la clase arrendataria irlandesa. ^[1] En sus propias palabras, Carleton era el "historiador de sus hábitos y modales, sus sentimientos, sus prejuicios, sus supersticiones y sus crímenes" (Prefacio a Tales of Ireland ). ^[1] Algunas de sus historias posteriores, como The Squanders of Castle Squander (1852), por ejemplo, están arruinadas por la gran cantidad de contenido político que contienen. ^[1]

Otro factor que alejó a Carleton de sus compatriotas irlandeses fue su intenso odio hacia la Iglesia católica en Irlanda, a la que pertenecía la mayoría de sus compatriotas. Se ha argumentado (por ejemplo, Brian Donnelly ^[4] ) que la conversión de Carleton al anglicanismo puede haber sido una decisión pragmática, ya que habría sido difícil para un joven aspirante a autor católico recibir el patrocinio necesario para alcanzar el éxito en la Irlanda de principios del siglo XIX.

Sin embargo, los argumentos de Donnelly fallan cuando se comparan con las propias declaraciones de Carleton en una carta de 1826 al Ministro del Interior, Sir Robert Peel . Carleton instó a Peel a reprimir violentamente el activismo de Daniel O'Connell por la emancipación católica , y afirmó tener pruebas de la participación de O'Connell en el fomento de la violencia antiprotestante y antiterrateniente, al tiempo que acusaba a todos los sacerdotes y maestros católicos romanos de los mismos crímenes. ^[5]

Poco después, Carleton se hizo amigo de un ministro de la Iglesia de Irlanda llamado Caesar Otway . Según WB Yeats , el reverendo Otway era un "polémico antipapal" que alentó a Carleton a escribir artículos para "destacar... las prácticas corruptas de un clero ignorante". ^[5]

Frank O'Connor dijo que Carleton degradó sus talentos al tomar partido en la división religiosa de Irlanda. O'Connor admite, sin embargo, que Carleton no podía ganar de ninguna manera. En la Irlanda de la época victoriana , los lectores protestantes exigían historias que demonizaran incondicionalmente al catolicismo y a sus seguidores, mientras que los lectores católicos "no querían leer nada sobre ellos mismos que no fuera meloso". Como resultado, los escritos de Carleton fueron invariablemente "destrozados por los combatientes de las facciones que querían que escribiera desde un punto de vista distorsionado u otro". ^[6]

Carleton figura como precursor del renacimiento celta . ^[2]

Carleton aparece en el largo poema Station Island de Séamus Heaney . ^{[ cita requerida ]}

Biografía

Recopilaciones póstumas

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Carleton, William". Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press.
• Dooley, Terence (2006). Wildgoose Lodge . Four Courts Press. ISBN 978-1-84682-112-7.
• Dillon, Charles, ed. (2000). Tyrone: Historia y sociedad . Dublín: Publicaciones geográficas.
• Hayley, Barbara (1985). Bibliografía de los escritos de William Carleton . Colin Smythe. ISBN 0-86140-188-3.
• Kelly, John. «Carleton, William (1794–1869)». Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/4679. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
• Smith, George Barnett (1887). "Carleton, William (1794-1869)"  . En Stephen, Leslie (ed.). Diccionario de biografía nacional . Vol. 9. Londres: Smith, Elder & Co.

• Obras de William Carleton en el Proyecto Gutenberg
• Obras de William Carleton o sobre él en Internet Archive
• Obras de William Carleton en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Sociedad y escuela de verano William Carleton, condado de Tyrone