Cangue
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| Cangue | |||||||||||||||
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 Un hombre en un cangue en Shanghái, fotografiado por John Thomson hacia 1870. La etiqueta dice "上海縣正堂，封", que significa "Sellado por el magistrado del condado de Shanghái". El delincuente tenía que depender de los transeúntes para obtener comida. | |||||||||||||||
| Chino clásico | |||||||||||||||
| Chino | Asi | ||||||||||||||
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| Chino moderno | |||||||||||||||
| Chino | 木枷 | ||||||||||||||
| Significado literal | cangue de madera | ||||||||||||||
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| Tercer nombre chino alternativo | |||||||||||||||
| Chino | 枷鎖 | ||||||||||||||
| Significado literal | cerradura de cangue | ||||||||||||||
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| Nombre vietnamita | |||||||||||||||
| vietnamita | gong cum | ||||||||||||||
Un cangue ( / k æ ŋ / KANG ), en chino llamado jia o tcha ( chino :枷) es un dispositivo que se utilizaba para la humillación pública y el castigo corporal en el este de Asia [1] y algunas otras partes del sudeste asiático hasta los primeros años del siglo XX. También se utilizaba ocasionalmente para o durante la tortura. Debido a que restringía los movimientos de una persona, era común que las personas que usaban cangues murieran de hambre ya que no podían alimentarse por sí mismas. [2]
La palabra "cangue" es francesa , del portugués "canga", que significa yugo ; la herramienta de transporte también se ha utilizado con el mismo efecto, con las manos atadas a cada brazo del yugo. Con frecuencia se traduce como picota , era similar a ese castigo europeo excepto que el movimiento de las manos del prisionero no estaba tan rigurosamente restringido y que el tablero de la cangue no estaba fijado a una base y tenía que ser transportado por el prisionero. [1]
En ocasiones, el cangue se utilizaba como medio general de sujeción de los prisioneros junto con grilletes y cadenas para las piernas; esto era cierto particularmente en el caso de aquellos con sentencias graves o de baja posición social. [3]
Formularios
Aunque existen muchas formas diferentes, una cangue típica consistía en una tabla plana grande y pesada con un agujero en el centro lo suficientemente grande para el cuello de una persona. La tabla constaba de dos piezas. Estas piezas se cerraban alrededor del cuello del prisionero y luego se cerraban por los bordes con cerraduras o bisagras. La abertura en el centro era lo suficientemente grande para que el prisionero respirara y comiera, pero no lo suficientemente grande para que se deslizara una cabeza por ella. El prisionero era confinado en la cangue durante un período de tiempo como castigo. El tamaño y, especialmente, el peso variaban como medida de la severidad del castigo. El Gran Código Legal Ming (大明律) publicado en 1397 especificaba que una cangue debía estar hecha de madera curada y pesar 25, 20 o 15 jīn (aproximadamente 20-33 lb o 9-15 kg) dependiendo de la naturaleza del delito en cuestión. A menudo, la cangue era tan grande que el prisionero necesitaba ayuda para comer o beber, ya que sus manos no podían alcanzar su boca o incluso acostarse.
En el siglo XVII, la típica cangue se había vuelto más liviana y se usaba principalmente para la humillación pública. Aun así, estaba destinada a usarse continuamente durante períodos de hasta varios meses en casos graves, y se podía usar una cangue pesada que pesara hasta 160 libras (aproximadamente 73 kg). [4]
Jaula
El cangue se colocaba encima de una jaula, de modo que los pies del prisionero no pudieran tocar el suelo. Inicialmente se colocaban soportes debajo de los pies, de modo que pudiera permanecer de pie sin presión en el cuello. Gradualmente, se retiraban los soportes, lo que obligaba al cangue a estrangularlo lentamente.
Ritual
Históricamente, los cangues se utilizaban en rituales de penitencia en la religión popular china . Estos cangues se parecían a los tradicionales de madera o estaban hechos de tres espadas atadas juntas o de papel. Similar a su uso como un dispositivo de tortura y humillación pública, el penitente escribe sus pecados en el tablero y desfila por la ciudad hasta llegar al templo (generalmente un templo al Dios de la Ciudad ) y obtener la absolución de sus pecados. A menudo, el cangue se quemaba, especialmente si estaba hecho de papel. La venta de cangues rituales era una fuente importante de ingresos para los templos chinos y continúa siendo una en Taiwán . La venta de cangues rituales falsos por parte de los plebeyos fue criminalizada durante la dinastía Qing. [5]
Referencias
- ^ ab Jamyang Norbu , De la oscuridad al amanecer Archivado el 9 de junio de 2011 en Wayback Machine , sitio Phayul.com , 19 de mayo de 2009.
- ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 182.
- ^ El Código T'ang, Volumen II: Artículos específicos . Traducido por Johnson, Wallace. Princeton University Press. 1997. pág. 404. ISBN 0-691-02579-7.
- ^ Huang, Liuhong (1984). Un libro completo sobre la felicidad y la benevolencia: un manual para magistrados locales en la China del siglo XVII. Internet Archive. Tucson, Arizona: University of Arizona Press. pág. 274. ISBN 978-0-8165-0820-4.
- ^ Cheung, Han (16 de agosto de 2020). "Taiwán en el tiempo: Oh, Dios de la ciudad, he pecado". Taipei Times . Consultado el 3 de junio de 2021 .
