Evangelio del sur

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La música gospel sureña es un género de música cristiana . Su nombre proviene de sus orígenes en el sureste de los Estados Unidos . Sus letras están escritas para expresar una fe personal o comunitaria con respecto a las enseñanzas bíblicas y la vida cristiana , así como (en términos de los diversos estilos musicales) para dar una alternativa cristiana a la música secular convencional . A veces conocida como " música de cuarteto " por su configuración tradicional de "cuatro hombres y un piano", el gospel sureño ha evolucionado a lo largo de los años hasta convertirse en una forma popular de música en los Estados Unidos y en el extranjero, especialmente entre los baby boomers y los que viven en el sur de los Estados Unidos . Al igual que otras formas de música, la creación, la interpretación, el significado e incluso la definición del gospel sureño varían según el contexto cultural y social. Se compone e interpreta con muchos propósitos, que van desde el placer estético, los propósitos religiosos o ceremoniales, o como un producto de entretenimiento para el mercado.

Se considera que la fecha de creación del gospel sureño como género independiente es 1910, año en el que se formó el primer cuarteto profesional con el propósito de vender cancioneros para la James D. Vaughan Music Publishing Company en Lawrenceburg, Tennessee . No obstante, el estilo de la música en sí ya existía desde al menos 35 años antes, aunque la creencia tradicional de que el gospel sureño fue "inventado" en la década de 1870 por el predicador itinerante Everett Beverly es falsa.

La existencia del género antes de 1910 es evidente en el trabajo de Charles Davis Tillman (1861-1943), quien popularizó "The Old Time Religion", escribió "Life's Railway to Heaven" y publicó 22 cancioneros. ^{[1] [2] [3]} Algunas de las raíces del género se pueden encontrar en el trabajo editorial y las "escuelas normales" o escuelas de canto de Aldine S. Kieffer y Ephraim Ruebush . El gospel sureño fue promovido por maestros de escuelas de canto itinerantes, cuartetos y compañías editoriales de música de notas de forma como la AJ Showalter Company (1879) y la Stamps-Baxter Music and Printing Company .

Con el tiempo, el gospel sureño se convirtió en una forma musical ecléctica con grupos que cantaban himnos tradicionales, canciones a capella (canto estilo jazz sin instrumentos), country, bluegrass, spirituals y "canciones de convención". Debido a que surgió de las tradiciones musicales de los músicos blancos del sur de Estados Unidos, se utilizó el nombre de gospel sureño para diferenciarlo de la tradición del gospel negro . ^{[4] [5]}

Las canciones de convención suelen tener secciones homofónicas y contrapuntísticas contrastantes. En las secciones homofónicas, las cuatro partes cantan las mismas palabras y ritmos. En las secciones contrapuntísticas, cada miembro del grupo tiene una letra y un ritmo únicos. Estas canciones se denominan "canciones de convención" porque se organizaron varias convenciones en los Estados Unidos con el fin de reunirse periódicamente y cantar canciones en este estilo. Las canciones de convención se utilizaban en centros de formación como la Stamps-Baxter School Of Music como una forma de enseñar a los miembros del cuarteto a concentrarse en cantar su propia parte. Algunos ejemplos de canciones de convención son "Heavenly Parade", "I'm Living In Canaan Now", " Give the World a Smile " y "Heaven's Jubilee".

Los fanáticos del gospel sureño a veces llaman "música de cuarteto" debido a la composición original del cuarteto, compuesta exclusivamente por hombres: tenor, líder, barítono y bajo. Los primeros cuartetos solían ser a capela o acompañados solo por piano o guitarra, y en algunos casos, piano y banjo en áreas que estaban influenciadas por la música bluegrass, como Appalachia . Con el tiempo, se agregaron bandas completas e incluso más tarde, se introdujeron acompañamientos pregrabados (bandas sonoras).

En las primeras décadas del siglo XX, el gospel sureño extrajo gran parte de su energía creativa de las iglesias del movimiento de santidad que surgieron en todo el sur. Los primeros artistas del gospel como The Speer Family , The Stamps Quartet, The Blackwood Family y The Lefevre Trio alcanzaron una gran popularidad a través de sus grabaciones y actuaciones en la radio en las décadas de 1920, 1930, 1940 y 1950. El 20 de octubre de 1927, The Stamps Quartet grabó su primer éxito "Give The World A Smile" para RCA Victor, que se convirtió en la canción principal del Cuarteto. The Stamps Quartet se escuchó en la radio en todo Texas y el sur. Un puñado de grupos fueron considerados pioneros en la música gospel sureña por una serie de "primeros". The Blackwood Brothers, con James Blackwood y JD Sumner, se convirtieron en el primer grupo en viajar en un autobús, que se exhibe en el Southern Gospel Museum and Hall of Fame en Dollywood en Pigeon Forge, Tennessee . Sumner también fue fundamental en la creación de la Convención Nacional de Cuartetos , un festival musical anual en el que muchos grupos, tanto conocidos como conocidos, actúan durante una semana. La familia Speer era conocida por llevar a los grupos fusionados a la popularidad general, donde tanto los intérpretes masculinos como femeninos hacían giras juntos. El grupo más conocido de los años 1950 y 1960 fue el Statesmen Quartet , que marcó la tendencia de amplio atractivo de los cuartetos exclusivamente masculinos que se desarrollarían años más tarde. Los Statesmen eran conocidos por su sentido del espectáculo y la introducción del jazz, el ragtime e incluso algo del rock and roll temprano. Elementos en su música y su apariencia en el escenario con trajes de moda y un amplio atractivo para el público y eran conocidos por su canción característica, "Happy Rhythm" (Rockin and a'Rollin).

La música gospel sureña tradicional experimentó un tremendo aumento de popularidad durante la década de 1990 gracias a los esfuerzos de Bill y Gloria Gaither y sus giras y videos Gaither Homecoming , que comenzaron como una reunión de muchos de los miembros más conocidos y queridos de SGM en 1991. Gracias en parte a la serie Homecoming, la música gospel sureña ahora tiene fanáticos en todo Estados Unidos y en varios países extranjeros como Irlanda y Australia.

En la década de 1990, la música de cuarteto "de la vieja escuela" comenzó a desarrollarse e incluyó más solistas y dúos. Aunque sigue siendo popular principalmente en el sudeste y el suroeste , tiene un público nacional e incluso internacional. La música sigue siendo "más campestre que urbana, más hogareña que pretenciosa". ^[6]

En 2005, The Radio Book , un anuario de radiodifusión publicado por M Street Publications, informó que en los Estados Unidos había 285 estaciones de radio con una designación de formato principal como "gospel sureño", incluidas 175 estaciones de AM y 110 estaciones de FM. De hecho, el gospel sureño era el noveno formato más popular para las estaciones de AM y el vigésimo primero más popular para las de FM. Los promotores de radio gospel sureño dan servicio rutinariamente a más de mil estaciones de radio que tocan al menos algo de música gospel sureña cada semana. En los últimos años también ha surgido una serie de estaciones de "radio" gospel sureño que solo transmiten por Internet.

Dos estaciones satelitales populares que transmiten gospel sureño son el canal 34 en XM Satellite Radio y el canal 65 (cambiado del 67) en Sirius Satellite Radio. Ambos transmiten la misma señal titulada " enLighten en SiriusXm". Enlighten transmite gospel sureño y tiene varios programas destacados que se transmiten semanalmente, incluidos Gospel Greats de Paul Heil y Homecoming Radio de Bill Gaither . ^[7]

En las últimas décadas, ha ganado popularidad una versión más nueva del gospel sureño. Este estilo se llama gospel sureño progresivo y se caracteriza por una mezcla de gospel sureño tradicional, bluegrass, country moderno, elementos de música cristiana contemporánea y pop. El gospel sureño progresivo generalmente presenta artistas que se esfuerzan al máximo para producir un sonido con un toque especial. Los cantantes de gospel sureño de estilo tradicional emplean un estilo de canto más clásico.

En cuanto a las letras, la mayoría de las canciones gospel sureñas progresivas siguen el modelo del gospel sureño tradicional, en el sentido de que mantienen una clara orientación evangelística y/o testimonial. Los puristas del gospel sureño consideran que el contenido de las letras y el estilo musical subyacente son los factores determinantes para aplicar la etiqueta de gospel sureño a una canción.

Aunque hay algunas excepciones, la mayoría de las canciones gospel sureñas no se clasificarían como de alabanza y adoración . Pocas canciones gospel sureñas se cantan "a" Dios en lugar de "sobre" Dios. Por otro lado, las letras del gospel sureño suelen ser claras en su mensaje cristiano, a diferencia de la música cristiana contemporánea (CCM), que a veces tiene letras de "doble sentido", que podrían interpretarse como un amor devoto por Dios o un amor terrenal por un hombre o una mujer.

El gospel sureño , que se hizo popular gracias a cancioneros como los publicados por RE Winsett de Dayton, Tennessee , fue y es uno de los pocos géneros que utilizó grabaciones, radio y tecnologías de televisión desde el principio para los avances de la promoción del género. ^[8]

Una de las revistas impresas de música gospel sureña que más tiempo lleva en circulación es Singing News . ^[9] Empezó a principios de los años 70 proporcionando listas de reproducción de radio y organizando premios anuales para los fans. También proporciona foros sobre temas populares para que los fans del gospel sureño se reúnan y discutan sobre el género. La transición a los servicios de Internet ha traído consigo empresas como SoGospelNews.com , que se ha convertido en un conocido foro de revistas electrónicas para el gospel sureño y ha seguido siendo un partidario durante los últimos doce años. También contiene las listas de música con foros y salas de chat disponibles para los fans. ^[10]

La radio por Internet ha ampliado la base de seguidores de la música gospel sureña mediante el uso de tecnologías informáticas y la transmisión continua. Algunos de estos medios de comunicación son: Sunlite Radio, que presenta muchos de los programas de gospel sureño que también se escuchan en la radio tradicional. Esta lista incluye The Gospel Greats con Paul Heil, que recientemente celebró 30 años en el aire, Southern Gospel USA, un programa semanal de cuenta regresiva de media hora presentado por Gary Wilson, programas de radio clásicos como The Old Gospel Ship y Heaven's Jubilee con Jim Loudermilk. ^[11] Otra estación en línea es "The Gospel Station". ^[12]

• Beary, Shirley L. "La Stamps-Baxter Music and Printing Company: una tradición continua, 1926-1976". Tesis doctoral, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1977.
• Brobston, Stanley. "Una breve historia de la música gospel sureña blanca". Tesis doctoral, Universidad de Nueva York, 1977.
• Downey, James C. "La música del resurgimiento americano". Tesis doctoral, Universidad de Tulane, 1968.
• Collins, Mike y Gaither, Bill. "Hold On: La biografía autorizada de los Greenes, el trío gospel sureño de Estados Unidos" Woodland Press LLC, 2004. ISBN 0-9724867-6-3 . 
• Eskew, Harry. "Himnodia de notas de forma en el valle de Shenandoah, 1816-1860". Tesis doctoral, Universidad de Tulane, 1966.
• Fleming, Jo Lee. "James D. Vaughan, editor musical". Tesis doctoral en teología, Seminario Teológico de la Unión (Richmond, VA), 1972.
• Goff, James R. Jr. Close Harmony: Una historia del gospel sureño. University Of North Carolina Press, 2002. ISBN 0-8078-5346-1 
• Graves, Michael P. y Fillingim, David. "Más que recuerdos preciosos: la retórica de la música gospel sureña" Mercer University Press, 2004. ISBN 0-86554-857-9 . 
• Harrison, Douglas. Then Sings My Soul: La cultura de la música gospel sureña. Urbana Champaign: University of Illinois Press, 2012.
• Harrison, Douglas. "Por qué importa la música gospel sureña". Journal of Religion and American Culture . 18.1 (2008) págs. 27–58.
• Jackson, George Pullen (1965). Espirituales blancos en las tierras altas del sur: la historia del pueblo Fasola, sus canciones, cantos y "notas de trigo sarraceno"Nueva York: Dover. ISBN 9780486214252.
• Terrell, Bob. The Music Men: La historia del canto gospel profesional en cuarteto en Estados Unidos. B. Terrell, 1990. ISBN 1-878894-00-5 . 

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• Asociación de Música Gospel del Sur (https://www.sgma.org)