Templo budista
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Un templo budista o monasterio budista es el lugar de culto de los budistas , los seguidores del budismo . Incluyen las estructuras llamadas vihara , chaitya , stupa , wat y pagoda en diferentes regiones e idiomas. Los templos en el budismo representan la tierra pura o el entorno puro de un Buda . Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior. [1]
Arquitectura
Su arquitectura y estructura varían de una región a otra. Por lo general, el templo no solo consta de sus edificios, sino también del entorno que lo rodea. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y vacío (espacio). [2]
India
El diseño de los templos en la India estuvo influenciado por la idea de un lugar de culto como representación del universo. En los complejos de templos budistas, a menudo hay un templo alto en el centro, rodeado de templos más pequeños y muros. Este centro está rodeado por océanos, montañas menores y una enorme muralla. [3]
Una Chaitya , sala Chaitya o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. Estrictamente hablando, la chaitya es la estupa en sí, y los edificios indios son salas de chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Muchos de los primeros Chaitya fueron excavados en la roca , como en las cuevas de Karla o Ajanta .
Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación. El Templo Bairat también es una estructura redonda, que se puede ver a través de restos arqueológicos. Se encuentran representaciones de esta estructura de templo primitivo en un relieve del año 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa de Bhārhut , así como en Sanchi . [4] De ese período permanece el Trono de Diamante , una losa casi intacta de arenisca decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi . [5] [6] Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores, como las cuevas de Tulja o Guntupalli . [7]
- Templo Mahabodhi de Ashoka y Trono de Diamante en Bodh Gaya , construido alrededor del año 250 a.C. friso de bharhut
- Templo del árbol Bodhi representado en Sanchi, Stupa 1, Puerta sur
- Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala [8] [9]
- Restos de la Chaitya circular excavada en la roca con columnas, cuevas de Tulja
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala[8][9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
Indonesia
El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó desde la India alrededor del siglo II. [10] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron alrededor del mismo período. El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas de Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estimó que la reliquia más antigua en Batujaya se originó en el siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontraron cantidades significativas de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago indonesio ha sido testigo, a lo largo de los siglos, del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .
Según algunas fuentes chinas, un monje budista chino, I-tsing, en su peregrinación a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya, con base en Sumatra , en el siglo VII. En Indonesia se pueden encontrar numerosos patrimonios históricos budistas, entre ellos el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la historia anterior de los reinos hindú-budistas de Indonesia.
Durante la era de los imperios Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podían favorecer al hinduismo sobre otro, no obstante se promovía la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado a partir de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaitas) y budistas . [11] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos más exquisitos de las artes budistas , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Boddhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .
En la perspectiva budista indonesia contemporánea, candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen la réplica o reconstrucción a tamaño real de templos budistas famosos, como la réplica de Pawon [12] y los templos perwara (pequeños) de Plaosan . En el budismo, el papel de un candi como santuario a veces es intercambiable con una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, mecenas o benefactores budistas incinerados.
Japón
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Los templos budistas japoneses suelen incluir una sala principal .
Una característica distintiva es el chinjusha , un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo . El budismo coexistió con el sintoísmo , pero en el siglo VIII el budismo se convirtió en la religión estatal y se construyeron templos budistas. Se puede encontrar una gran concentración de templos budistas japoneses importantes en el corazón cultural japonés de la región de Kansai , especialmente en Nara y Kioto .
Tailandia
Los templos budistas en Tailandia se conocen como wat , del Pāḷi vāṭa, que significa "recinto". La arquitectura wat se adhiere a principios consistentes. Un wat, con pocas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat . El Phutthawat ( en tailandés : พุทธาวาส ) es el área que está dedicada a Buda, mientras que el Sangkhawat es el área que está dedicada a la comunidad monástica budista Sangha .
Sri Lanka
Los templos budistas en Sri Lanka se conocen como 'Pansala' o 'Viharaya' en cingalés . Las características comunes en los templos de Sri Lanka incluyen Stupa , Bo Tree y edificios del templo. El árbol Bodhi más antiguo plantado por humanos en el mundo, Jaya Sri Maha Bodhi , y algunas de las Stupas más grandes del mundo, incluidas Ruwanwelisaya , Jetavanaramaya y Abhayagiri vihāra , se encuentran en templos de Sri Lanka.
Véase también
- Buda Gautama
- Dambana
- Dharma
- Sangha
- Tres refugios
- Cinco preceptos
- Canon Pali
- Uposatha
- Cetia
- Sri Maha Bodhi
- Vihara
- Qué
- Kyaung
- Pagoda birmana
- Lista de templos budistas
- Arquitectura budista
- El aniconismo en el budismo
Referencias
- ^ "Templo budista de Nueva York por la paz mundial". Kadampanewyork.org. 1 de agosto de 1997. Archivado desde el original el 11 de junio de 2012. Consultado el 20 de junio de 2012 .
- ^ "Budismo: el culto budista". BBC . 10 de abril de 2006. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2018. Consultado el 6 de marzo de 2017 .
- ^ O'Riley, Michael Kampel (2013). Arte más allá de Occidente . Pearson Education. pág. 61.
- ^ "Sembrando las semillas del loto: Un viaje a los grandes lugares de peregrinación del budismo, Parte I" por John C. Huntington. Orientations , noviembre de 1985, pág. 61
- ^ Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.240
- ^ Una historia global de la arquitectura, Francis DK Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash, John Wiley & Sons, 2017 p.570ff Archivado el 2 de julio de 2023 en Wayback Machine.
- ^ Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 págs. 233-237. Archivado el 31 de octubre de 2023 en Wayback Machine.
- ^ Hardy, Adam (1995). Arquitectura de templos indios: forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII. Abhinav Publications. pág. 39. ISBN 9788170173120Archivado desde el original el 31 de octubre de 2023. Consultado el 11 de noviembre de 2019 .
- ^ Le, Huu Phuoc (2010). Arquitectura budista. Grafikol. pag. 238.ISBN 9780984404308Archivado desde el original el 31 de octubre de 2023. Consultado el 11 de noviembre de 2019 .
- ^ "Budismo en Indonesia". Asociación de Educación del Dharma del Buda . 2005. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2002. Consultado el 3 de octubre de 2006 .
- ^ Depkumham.go.id Archivado el 12 de febrero de 2010 en Wayback Machine.
- ^ "Réplica Candi Pawon". Vihāra Yakarta Dhammacakka Jaya . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2023 . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
