Marca humana

La marca humana o estigmatización es el proceso por el cual se graba a fuego una marca, generalmente un símbolo o patrón ornamental, en la piel de una persona viva, con la intención de que la cicatriz resultante sea permanente. Esto se realiza utilizando un hierro para marcar caliente o muy frío . Por lo tanto, utiliza las técnicas físicas de marcar ganado en un ser humano, ya sea con consentimiento como una forma de modificación corporal ; o bajo coerción, como castigo o para identificar a una persona esclavizada , oprimida o controlada de alguna otra manera. También puede practicarse como un " rito de paso ", por ejemplo, dentro de una tribu, o para significar la membresía o aceptación en una organización.

El verbo inglés to burn (quemar ), atestiguado desde el siglo XII, es una combinación del nórdico antiguo brenna "quemar, encender", y dos verbos originalmente distintos del inglés antiguo : bærnan "encender" (transitivo) y beornan "estar en llamas" (intransitivo), ambos de la raíz protogermánica bren(wanan) , tal vez de una raíz protoindoeuropea bhre-nu , de la raíz base bhereu- "hervir, brotar". En holandés , (ver)branden significa "quemar", brandmerk una marca marcada; de manera similar, en alemán , Brandzeichen significa "una marca" y brandmarken , "marcar".

En ocasiones se utiliza la palabra cauterizar , que se conoce en inglés desde 1541 y deriva del francés medieval cauteriser, del latín tardío cauterizare "quemar o marcar con un hierro candente", que a su vez proviene del griego καυτηριάζειν, kauteriazein , de καυτήρ kauter "hierro ardiente o que marca con un hierro", de καίειν kaiein "quemar". Sin embargo, en la actualidad se entiende generalmente que la cauterización se refiere a un proceso médico, específicamente para detener el sangrado.

El origen puede estar en el antiguo trato que se daba al esclavo (a menudo sin derechos legales) como si fuera ganado .

• Los esclavistas europeos , estadounidenses y de otras colonias marcaron a millones de esclavos durante el período de la trata de esclavos del Atlántico . A veces había varias marcas, por ejemplo, para la corona portuguesa y el propietario (o propietarios) privado (consecutivos), una cruz adicional después del bautismo, así como por los cazadores de esclavos africanos .
• Los antiguos romanos marcaban a los esclavos fugitivos con las letras FVG o FUG (de fugitivus ).
• En el Sudán moderno hay informes de marcado de esclavos. ^[1]
• Un caso intermedio entre la esclavitud formal y el derecho penal es cuando un convicto es marcado y reducido legalmente, con o sin límite de tiempo, a un estatus similar al de un esclavo, como en las galeras (en Francia marcado como GAL o TF travaux forcés 'trabajos forzados' hasta 1832), en una colonia penal o subastado a un propietario privado.

En derecho penal , la marca con hierro candente era una modalidad de castigo consistente en marcar al sujeto como si fuera una mercancía o un animal, a veces simultáneamente con su reducción de estatus en la vida.

Las marcas blancas también se han utilizado como castigo a los criminales convictos, combinando el castigo físico , pues las quemaduras son muy dolorosas, con la humillación pública (mayor si se marca en una parte normalmente visible del cuerpo) que es aquí la intención más importante, y con la imposición de un registro criminal indeleble .

Los romanos marcaban a los ladrones, al igual que a los esclavos fugitivos, con la letra F ( fur ); y a los trabajadores de las minas y a los convictos condenados a participar en espectáculos de gladiadores se les marcaba en la frente para identificarlos. Bajo el reinado de Constantino I no se permitía desfigurar el rostro de esa manera, y la marca se hacía en la mano, el brazo o la pantorrilla.

Las Actas de Chárbel registran que se aplicó, entre otras torturas, a un cristiano entre los ojos y en las mejillas en Edesa parta en la época del emperador romano Trajano por orden de un juez por negarse a realizar un sacrificio.

En el siglo XVI, los anabaptistas alemanes fueron marcados con una cruz en la frente por negarse a renunciar a su fe y unirse a la Iglesia Católica Romana . ^[2]

En los asentamientos coloniales norteamericanos de los siglos XVII y principios del XVIII, la marca a fuego era un castigo común para los culpables de algún delito. El tipo de marca variaba de un delito a otro. Los hombres y mujeres condenados por adulterio eran marcados con una letra A en el pecho, una D por embriaguez y una B por blasfemia o robo , una T en la mano por ladrón , una SL en la mejilla por difamación sediciosa , una R en el hombro por pícaro o vagabundo y una F en la mejilla por falsificación . Los condenados por robo el día del Señor eran marcados en la frente. ^{[3] [4] [ verificación fallida ]}

Durante las primeras etapas de la Revolución estadounidense , algunos leales fueron marcados en la cara con las letras GR (por George Rex , es decir, el rey Jorge ) por los patriotas como castigo por su percibido servilismo hacia la Corona. ^{[5] [6]}

A finales del siglo XVIII en Inglaterra, la letra utilizada indicaba el tipo de delito cometido, por ejemplo, SS (sembrador de sedición), M (malhechor), B (blasfemo), F (hacedor de peleas) y R (granuja), por ejemplo. ^[7]

La marca en tiempos posteriores también se eligió a menudo como un código para el delito (por ejemplo, D para deserción y BC para mal carácter en Canadá. La mayoría de los hombres marcados fueron enviados a una colonia penal ). ^{[ cita requerida ]} La marca también fue utilizada por el Ejército Confederado durante la Guerra Civil Estadounidense .

Hasta 1832 en Francia , varios delitos conllevaban la infamia adicional de ser marcados con una flor de lis y los esclavos de galeras podían ser marcados GAL o, una vez que las galeras fueron reemplazadas por las bagnes en tierra, TF ( travaux forcés , trabajo 'forzado', es decir, trabajo duro ) o TFP ( travaux forcés à perpetuité , trabajo duro de por vida). ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, en la mayoría de los estados de habla alemana, marcar a las personas era ilegal.

Tras la Conspiración de los Esclavos de 1749 en Malta , algunos esclavos fueron marcados con la letra R (de ribelli ) en la frente y condenados a galeras de por vida. ^[8]

El marcado a fuego tendió a ser abolido, como otras mutilaciones judiciales (con notables excepciones, como la amputación bajo la sharia ), antes y más ampliamente que los azotes , los bastonazos y castigos corporales similares, que normalmente apuntan "solamente" al dolor y en el peor de los casos causan cicatrices en forma de rayas, aunque los azotes más severos (no poco comunes en las colonias penales) en términos de dosis e instrumento (como el proverbial látigo ) pueden incluso llegar a causar la muerte.

En Pensilvania, en 1780 se aprobó la ley contra el robo de caballos , "Ley para aumentar las penas por robar caballos", que fue derogada en 1860 y que establecía que los culpables de ese delito debían ser marcados a fuego. La ley establecía lo siguiente: "el primer delito [el condenado] permanecerá en la picota durante una hora y será azotado públicamente en la espalda [desnuda] con treinta y nueve latigazos bien aplicados, y al mismo tiempo se le cortarán las orejas y se las clavará en la picota; y por el segundo delito será azotado y puesto en la picota de la misma manera y se le marcará a fuego en la frente de manera clara y visible con las letras HT" ^[9].

Este castigo fue mencionado en la novela Meridiano de sangre de Cormac McCarthy , ya que el personaje Toadvine es marcado con las letras HT en su frente. H significa Caballo, T Ladrón y F Delincuente; "En su frente estaban quemadas las letras HT y más abajo y casi entre los ojos la letra F y estas marcas estaban esparcidas y eran llamativas como si el hierro hubiera permanecido demasiado tiempo. Cuando se giró para mirar al niño, el niño pudo ver que no tenía orejas". ^[10]

En Luisiana, existía un "código negro", o Code Noir , que permitía cortar las orejas, marcar los hombros y desgarrar los tendones cerca de la rodilla como castigo para los esclavos recapturados. Los dueños de esclavos utilizaban castigos extremos para impedir que los esclavos huyeran o escaparan. A menudo marcaban las palmas de las manos, los hombros, las nalgas o las mejillas de los esclavos con un hierro de marcar. ^[11]

En ocasiones se utilizaba el marcado a fuego para marcar a los esclavos fugitivos recapturados y ayudar a los lugareños a identificarlos fácilmente. Micajah Ricks, un dueño de esclavos de Raleigh, Carolina del Norte , estaba buscando a su esclava y describió: "La quemé con un hierro candente en el lado izquierdo de su cara, traté de hacer la letra M". ^{[12] [13]}

La mayoría de los dueños de esclavos utilizaban los azotes como método principal, pero en otras ocasiones utilizaban el marcado a fuego para castigar a sus esclavos. Otro testimonio explica cómo un dueño de esclavos en Kentucky alrededor de 1848 estaba buscando a su esclava fugitiva. Describió que tenía "una marca en el pecho algo así como una L manchada". ^[14] En Carolina del Sur, había muchas leyes que permitían los castigos que recibían los esclavos. Cuando un esclavo se escapaba, si era la primera vez que ofendía, el esclavo no recibía más de cuarenta latigazos. Luego, si era la segunda vez, se lo marcaba a fuego. El esclavo habría sido marcado con la letra R en la frente, lo que significaba que era un criminal y un fugitivo. ^[15]

La marcación ceremonial es una parte integral de la iniciación religiosa en la mayoría de las sectas vaisnavas . Se pueden encontrar referencias a esta práctica en textos como Narad Panchratra, Vaikhnasagama, Skanda Purana , etc. ^[16] Esta práctica sigue siendo frecuente entre los brahmanes de la secta Madhava de Karnataka en la India , que marcan pequeñas marcas en ambos hombros (para los hombres) o antebrazos (para las mujeres). ^{[17] [18]} Esta práctica no está exenta de controversia; un templo hindú en Sugarland, Texas, fue demandado por el padre de un niño de once años que fue marcado durante una ceremonia religiosa allí. ^[19]

El castigo fue adoptado por los anglosajones y la antigua ley de Inglaterra autorizó la pena. En el Estatuto de los Vagabundos (1547) del rey Eduardo VI , se ordenó marcar a los vagabundos y gitanos con una gran V en el pecho y a los "brawlers" con una F de "fraymaker". A los esclavos que huían se les marcaba con una S en la mejilla o la frente. Esta ley fue derogada en Inglaterra en 1550.

Desde la época de Enrique VII , la marca se aplicaba a los acusados ​​por todos los delitos que se beneficiaban del clero . La marca de los pulgares se utilizaba alrededor de 1600 en Old Bailey para garantizar que los acusados ​​que habían utilizado con éxito el beneficio del clero leyendo un pasaje de la Biblia no pudieran utilizarlo más de una vez. Se abolió en 1822.

En 1655, James Nayler , un cuáquero , fue acusado de afirmar ser el Mesías y condenado por blasfemia en un juicio muy publicitado ante el Parlamento del Segundo Protectorado. Le perforaron la lengua y le marcaron la frente con la letra B de "blasfemo". En 1698 se decretó que aquellos condenados por hurto o hurto menor , que tenían derecho a los beneficios del clero, debían ser "quemados en la parte más visible de la mejilla izquierda, cerca de la nariz". Esta ordenanza especial fue derogada en 1707.

En el Tribunal Penal de Lancaster se conserva en el banquillo de los acusados ​​un hierro para marcar a fuego. Es un perno largo con un mango de madera en un extremo y una M de malhechor en el otro. Cerca hay dos argollas de hierro para sujetar firmemente las manos durante la operación. El que marcaba a fuego, después del interrogatorio, se volvía hacia el juez y exclamaba: "Un buen blanco, mi señor". A los criminales se les ordenaba que levantaran las manos antes de recibir la sentencia, para mostrar si habían sido condenados anteriormente.

En el siglo XVIII, la marca en frío, o marcar con hierros fríos, se convirtió en el modo nominal de infligir el castigo a los prisioneros de rango superior. "Cuando Charles Moritz, un joven alemán, visitó Inglaterra en 1782, se sorprendió mucho con esta costumbre y en su diario mencionó el caso de un clérigo que se había batido en duelo y había matado a su hombre en Hyde Park . Encontrado culpable de homicidio, le quemaron la mano, si es que se podía llamar quemadura a lo que se hacía con un hierro frío". De Markham's Ancient Punishments of Northants , 1886.

Estos casos hicieron que el marcado quedara obsoleto. Fue abolido en 1829, excepto en el caso de los desertores del ejército, que eran marcados con la letra D , no con hierros candentes sino tatuándolos con tinta o pólvora. ^{[ cita requerida ]} Los soldados notoriamente malos también eran marcados con BC (mal carácter). La Ley de Motín Británica de 1858 disponía que el tribunal militar podía, además de cualquier otra pena, ordenar que los desertores fueran marcados en el lado izquierdo, 2 pulgadas (5,1 cm) por debajo de la axila, con la letra D , dicha letra no debería tener menos de una pulgada de largo. En 1879 esto fue abolido.

En Australia, los infractores debían ser marcados a fuego de acuerdo con la ley británica. En 1826, en Hobart, Joseph Clarke fue acusado de homicidio y "condenado a ser quemado en la mano". En 1850, en Nueva Gales del Sur, el desertor Daniel O'Neil fue tatuado con la letra "D". ^[20]

En Rusia, el uso del hierro candente se extendió considerablemente durante el siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX. Con el tiempo, las marcas de hierro al rojo vivo fueron reemplazadas por tablillas para tatuar; primero se marcaba a los criminales en la frente y las mejillas, luego en la espalda y los brazos. El uso del hierro candente fue abolido por completo en 1863. ^[21]

Las prostitutas forzadas y esclavizadas suelen ser tatuadas o marcadas con el nombre de sus dueños. Las mujeres y niñas obligadas a prostituirse suelen tener el nombre de su jefe o el símbolo de su pandilla tatuado o marcado con hierro candente en la piel. En algunas organizaciones involucradas en el tráfico de mujeres y niñas, como las mafias, casi todas las prostitutas están marcadas. Algunos proxenetas y organizaciones utilizan su nombre o un símbolo conocido, mientras que otros utilizan signos secretos. ^[22]

La marca es dolorosa y humillante para la víctima, especialmente cuando se hace con un hierro candente , y puede ser también una forma de castigo y de sumisión psicológica para las prostitutas.

Hace algunos años las marcas eran generalmente pequeñas, ^{[ cita requerida ]} reconocidas sólo por otros proxenetas, a veces ocultas entre los labios vaginales internos , aunque otros casos muestran que los proxenetas no tienen problemas con marcas más grandes y visibles. ^[23]

• Generalmente voluntaria, aunque a menudo bajo una fuerte presión social, la marca puede utilizarse como una forma dolorosa de iniciación, que sirve tanto como prueba de resistencia y motivación ( rito de paso ) como marca de pertenencia permanente, vista como un vínculo masculino . La marca también se practica como una forma de arte corporal y, a veces, en relaciones BDSM . La marca se practica así:
  • Por algunas pandillas callejeras
  • En el crimen organizado, se utilizan como "rayas" para indicar un delito violento que la persona ha cometido. Normalmente se colocan en la parte superior del brazo o del torso.
  • En las cárceles
  • A veces, como una iniciación extrema en la tradición, cada vez menos común, de las novatadas dolorosas (que de lo contrario se realizan principalmente azotes ).
  • Algunos miembros de fraternidades y hermandades universitarias optan voluntariamente por que se les marque con las letras de su fraternidad o hermandad. Esto es mucho menos común en las hermandades que en las fraternidades y es especialmente frecuente en algunas fraternidades históricamente afroamericanas, como Omega Psi Phi . ^[24]
  • Como decoración corporal voluntaria : una forma de arte corporal permanente similar a muchos tatuajes .
  • En algunas relaciones BDSM consensuadas , el dominante marca con su nombre o símbolo a su sumiso. ^[25]

En solidaridad simbólica con el Ternero 269 , los manifestantes en Israel se sometieron a ser marcados a fuego en el Día Mundial de los Animales de Granja ( el cumpleaños de Gandhi ): el 2 de octubre de 2012. Este acto fue emulado por otros en Inglaterra y la República Checa. Un manifestante inglés que fue entrevistado justificó el extremismo como una reacción a la crueldad extrema perpetrada por la industria láctea, como disparar a los terneros al nacer. ^[26]

Marca de huelga

Similar al proceso utilizado para marcar al ganado, ^[27] se calienta un trozo de metal y se presiona sobre la piel para marcarlo. Históricamente se utilizaba para reclamar la propiedad de los esclavos o para castigar a los criminales, pero como forma de arte corporal, el marcado a fuego es menos preferible que otros tipos porque no es preciso y tiende a extenderse mucho al sanar, y no es aconsejable para las zonas curvas del cuerpo. Más exitosa es la marca de varios golpes; se hace pieza por pieza en lugar de todas a la vez. Por ejemplo, para obtener una marca en forma de V, se quemarían dos líneas por separado con una pieza de metal recta, en lugar de con una pieza de metal en forma de V. ^{[ cita requerida ]}

Marcado con cauterización

Esta es una forma menos común de marcar. Utiliza una herramienta de cauterización térmica ^[27] con una punta de alambre calentada para provocar las quemaduras.

Marcado láser

El término de marketing "laser" fue acuñado por Steve Haworth , quien fue pionero en su uso en la modificación corporal. El término técnico es "marca electroquirúrgica". Aunque técnicamente es posible utilizar un láser médico para la escarificación, este término no se refiere a un láser propiamente dicho, sino a una unidad electroquirúrgica que utiliza electricidad para cortar y cauterizar la piel, de forma similar a como funciona un soldador de arco . Las chispas eléctricas saltan desde el bolígrafo manual del dispositivo hasta la piel, vaporizándola. Esta es una forma más precisa de escarificación, porque es posible regular en gran medida la profundidad y la naturaleza del daño que se produce en la piel. Mientras que con la marca directa tradicional, el calor se transfiere a los tejidos que rodean la marca, quemándolos y dañándolos, la marca electroquirúrgica vaporiza la piel con tanta precisión y rapidez que se produce poco o ningún calor o daño a la piel circundante. Esto significa que el dolor y el tiempo de curación después de la escarificación se reducen en gran medida. ^{[ cita requerida ]}

Marcado en frío

Este método poco común de marcar es lo mismo que el marcado por impacto, excepto que la herramienta de metal para marcar se somete a un frío extremo (como nitrógeno líquido ) en lugar de a un calor extremo. Este método hará que el pelo de la marca vuelva a crecer blanco y no provocará queloides . Este proceso también se utiliza en el ganado y se denomina marcado por congelación en ese contexto. ^{[ cita requerida ]}

• Tatuaje criminal
• Número de la bestia
• Escarificación para detalles sobre la marca cosmética.

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Marca humana .

Wikisource tiene el texto del artículo Branding de la Enciclopedia Collier de 1921 .

• Artículo sobre la marca humana y la escarificación
• La marca en la Enciclopedia BME
• La base de datos de hierro caliente
• Blog de escarificación Archivado el 10 de junio de 2017 en Wayback Machine en Scarwars.net