Ebonics (palabra)
Término para el inglés vernáculo afroamericano

Ebonics (un acrónimo de las palabras ebony y phonics ) es un término que originalmente se pretendía para referirse al lenguaje de todas las personas descendientes deascendencia africana , particularmente en África Occidental , el Caribe y América del Norte . El término Ebonics fue creado en 1973 por un grupo de académicos negros que desaprobaban los términos negativos que se usaban para describir este tipo de lenguaje. [1] Desde la controversia de 1996 sobre su uso por parte de la Junta Escolar de Oakland , el término Ebonics se ha utilizado principalmente para referirse al sociolecto inglés afroamericano , un dialecto distintivamente diferente del inglés estadounidense estándar .

Uso original

La palabra Ebonics fue acuñada originalmente en 1973 por el psicólogo social afroamericano Robert Williams [2] en una discusión con el lingüista Ernie Smith (así como otros académicos e investigadores del lenguaje) que tuvo lugar en una conferencia sobre "Desarrollo cognitivo y del lenguaje del niño negro", celebrada en St. Louis , Missouri . [3] [4] Su intención era dar un nombre al idioma de los afroamericanos que reconociera la consecuencia lingüística de la trata de esclavos y evitara las connotaciones negativas de otros términos como "inglés negro no estándar": [5]

Necesitamos definir lo que hablamos. Necesitamos dar una definición clara de nuestro idioma... Sabemos que ébano significa negro y que la fonética se refiere a los sonidos del habla o a la ciencia de los sonidos. Por lo tanto, en realidad estamos hablando de la ciencia de los sonidos del habla o del lenguaje negro. [6]

En 1975, el término apareció en Ebonics: The True Language of Black Folks , un libro editado y coescrito por Williams:

El término ebonics, creado hace dos años por un grupo de académicos negros, puede definirse como "las características lingüísticas y paralingüísticas que, en un continuo concéntrico, representan la competencia comunicativa de los descendientes de esclavos de origen africano de África occidental, el Caribe y los Estados Unidos. Incluye los diversos modismos, dialectos, argots, idiolectos y dialectos sociales de los negros", especialmente de aquellos que se han adaptado a las circunstancias coloniales. El término ebonics deriva su forma de ebony (negro) y phonics (sonido, el estudio del sonido) y se refiere al estudio del lenguaje de los negros en toda su singularidad cultural. [7]

Desde entonces, otros autores han destacado que el término representa una visión del lenguaje de los negros como africano en lugar de europeo. [8] El término no era obviamente popular, incluso entre aquellos que estaban de acuerdo con el motivo de su acuñación. Incluso en el libro de Williams, el término inglés negro se utiliza mucho más comúnmente que el término ebonics . [9]

John Baugh ha afirmado [10] que los defensores afrocéntricos del término Ebonics lo utilizan de cuatro maneras :

1. Ser “una construcción internacional, que incluya las consecuencias lingüísticas de la trata de esclavos africanos”; [11]
2. Se refieren a las lenguas de la diáspora africana en su conjunto; [12]

o puede referirse a lo que normalmente se considera una variedad del inglés: ya sea

3. "Es el equivalente del inglés negro y se considera un dialecto del inglés" (y, por lo tanto, simplemente un término alternativo para el inglés afroamericano ), o
4. "Es el antónimo del inglés negro y se considera un idioma distinto del inglés" (y, por lo tanto, un rechazo de la noción de " inglés afroamericano ", pero, no obstante, un término para lo que otros denominan con este término, considerado como un idioma independiente y no un mero etnolecto ). [13]

Uso común y controversia

Ebonics siguió siendo un término poco conocido hasta 1996. No aparece en la segunda edición de 1989 del Oxford English Dictionary , ni fue adoptado por los lingüistas . [14] El término se hizo ampliamente conocido en los Estados Unidos debido a una controversia sobre una decisión de la Junta Escolar de Oakland de denotar y reconocer el idioma primario (o sociolecto o etnolecto ) de los jóvenes afroamericanos que asisten a la escuela, y de ese modo adquirir fondos presupuestarios para facilitar la enseñanza del inglés estándar . [15] [16] A partir de entonces, el término Ebonics se popularizó, aunque como poco más que un sinónimo de inglés afroamericano , tal vez difiriendo en el énfasis en sus supuestas raíces africanas e independencia del inglés. El término está vinculado con la controversia discutida a nivel nacional sobre la decisión de la Junta Escolar de Oakland, que adoptó una resolución para enseñar a los niños "inglés estadounidense estándar" a través de un programa específico de respeto por el idioma materno de los estudiantes y tutoría en el " cambio de código " requerido para usar tanto el inglés estándar como el Ebonics. [17]

En 1997, un subcomité especial debatió si se permitiría la financiación federal para programas de lenguaje ebonics. [18]

Aunque la mayoría de los lingüistas generalmente evitan el término, [19] se usa en otros lugares (como en los foros de mensajes de Internet), a menudo para ridiculizar al AAE , particularmente cuando se lo parodia como drásticamente diferente del inglés estándar estadounidense. [20] El lingüista afroamericano John McWhorter sostiene que el uso del término hace más para obstaculizar que para ayudar al logro académico de los negros porque considerar que el AAE es un idioma completamente diferente del inglés solo sirve para ampliar la brecha percibida entre blancos y negros en los Estados Unidos. [21] Walt Wolfram , un investigador de larga data del AAE, señala que la discusión de esta variedad de inglés "se politiza y trivializa por el propio término Ebonics ". [22]

Véase también

Notas

  1. ^ "¿Qué es el ebonics (inglés afroamericano)? | Linguistic Society of America". www.linguisticsociety.org . Consultado el 20 de agosto de 2021 .
  2. ^ Para conocer la trayectoria de Williams como escritor sobre cuestiones relacionadas con el CI , véase Baugh (2000:16). Baugh (2000) también afirma rotundamente (p. 18) que "Williams no es lingüista".
  3. ^ Williams (1997); citado en Baugh (2000:2).
  4. ^ Para obtener más detalles de la conferencia, consulte Baugh (2000:15).
  5. ^ Rickford, John R., ¿Qué es el ebonics (inglés vernáculo afroamericano)? , Linguistic Society of America.
  6. ^ Williams (1997:14)
  7. ^ Williams (1975:vi), citado en Green (2002:7) y Baugh (2000:15). Desafortunadamente, hay algo que no encaja en cada reproducción de lo que escribe Williams, y también es posible que exista una incompatibilidad entre ambas. Green tiene un par de errores de tipeo que parecen menores (ya sean de Williams o de ella misma, y ​​de todos modos corregidos arriba siguiendo a Baugh), pero por lo demás presenta el texto como se indica arriba: una cita inexplicada ("las características lingüísticas y paralingüísticas... los negros") dentro de la cita más grande. Baugh no presenta el material fuera de esta cita interna, sino que presenta esta última (no delimitada por comillas) dentro de un contexto diferente. Lo describe como parte de una declaración al Senado de los Estados Unidos hecha en algún momento no especificado después de 1993, pero también lo atribuye (o hace que Williams atribuya parte de él) a la página vi del libro de Williams.
  8. ^ Por ejemplo, Smith (1998:55–7); citado en Green (2002:7–8).
  9. ^ Baugh (2000:19).
  10. ^ Baugh (2000:74–5); pone los cuatro en un orden diferente.
  11. ^ Williams (1975) y Williams (1997), resumidos en palabras de Baugh.
  12. ^ Belay de Blackshire (1996).
  13. ^ El equivalente, Tolliver-Weddington (1979); el antónimo, Smith (1992) y Smith (1998); ambos resumidos en las palabras de Baugh.
  14. ^ Baugh (2000:12), citando a O'Neil (1998).
  15. ^ Green (2002:222). El uso del enfoque pedagógico denominado fonética , en particular en el contexto de la lectura, puede haber contribuido a engañar a la gente haciéndoles creer que la fonética de la que se deriva parcialmente el término Ebonics tiene este significado.
  16. ^ Ronkin y Karn (1999) sostienen que el objetivo de la junta era desarrollar las habilidades lingüísticas que los estudiantes afroamericanos aportan al aula sin devaluar a los estudiantes y su diversidad.
  17. ^ Perry, T. (1998). El verdadero debate sobre el ebonics . Nueva York: Beacon Press . ISBN 0-8070-3145-3.
  18. ^ https://www.govinfo.gov/content/pkg/CHRG-105shrg39641/pdf/CHRG-105shrg39641.pdf [ URL básica PDF ]
  19. ^ Para conocer las razones que esgrimen los lingüistas para evitarlo, véase, por ejemplo, Green (2002:7–8).
  20. ^ Ronkin y Karn (1999:361)
  21. ^ McWhorter, John H. (2000). Perdiendo la carrera: autosabotaje en los negros estadounidenses. Nueva York: Free Press. ISBN 0-684-83669-6.OCLC 44066918  .
  22. ^ Carol Cratty, Ashley Hayes y Phil Gast, CNN, "DEA quiere contratar traductores de Ebonics", CNN, 24 de agosto de 2010. Consultado el 24 de julio de 2016.

Referencias

  • Baugh, John (2000). Más allá de la ebónica: orgullo lingüístico y prejuicio racial . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-512046-9.
  • Blackshire-Belay, Carol Aisha (1996), "La ubicación de la ebónica en el marco del paradigma afrocológico", Journal of Black Studies , 27 (1): 5–23, doi :10.1177/002193479602700101, S2CID  144259068
  • Green, Lisa J. (2002), Inglés afroamericano: una introducción lingüística , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-89138-8
  • McWhorter, John H. (2000). Perdiendo la carrera: autosabotaje en los negros estadounidenses . Nueva York: The Free Press. ISBN 9780684836690.
  • O'Neil, Wayne (1998), "Si el ebonics no es un lenguaje, entonces dime, ¿qué es?", en Perry, Theresa; Delpit, Lisa (eds.), El verdadero debate sobre el ebonics: poder, lenguaje y la educación de los niños afroamericanos , Boston: Beacon, ISBN 0-8070-3145-3
  • Perryman-Clark, Staci, "Escritura, retórica y culturas estadounidenses (WRA) 125 - Escritura: la experiencia étnica y racial", Composition Studies , 37 (2): 115–134
  • Rickford, John R., ¿Qué es el ebonics (inglés vernáculo afroamericano)? , Linguistic Society of America.
  • Ronkin, Maggie; Karn, Helen E. (1999), "Mock Ebonics: racismo lingüístico en parodias de Ebonics en Internet", Journal of Sociolinguistics , 3 (3): 360–380, doi :10.1111/1467-9481.00083
  • Smith, Ernie (1992), "Comportamiento de aprendizaje afroamericano: un mundo de diferencias", en Dreywer, Philip (ed.), Leyendo el mundo: aprendizaje multimedia y multicultural en el aula actual , Claremont, CA: Claremont Reading Conference
  • Smith, Ernie (1998), "¿Qué es el inglés negro? ¿Qué es el ebonics?", en Perry, Theresa; Delpit, Lisa (eds.), El verdadero debate sobre el ebonics: poder, lenguaje y la educación de los niños afroamericanos , Boston: Beacon, ISBN 0-8070-3145-3
  • Sweetland, Julie (2002), "Uso inesperado pero auténtico de un dialecto con marcado carácter étnico", Journal of Sociolinguistics , 6 (4): 514–536, doi :10.1111/1467-9481.00199
  • Tolliver-Weddington, Gloria, ed. (1979), "Ebonics (inglés negro): implicaciones para la educación", Journal of Black Studies , 9 (4)
  • Williams, Robert (1975). Ebonics: El verdadero lenguaje de los negros . St. Louis, MO: Instituto de Estudios Negros.
  • Williams, Robert (28 de enero de 1997). "El ebonics como puente hacia el inglés estándar". St. Louis Post-Dispatch . pág. 14.
Busque Ebonics en Wikcionario, el diccionario libre.
  • Escritos sobre la cuestión de la "ebónica", por John R. Rickford
  • Baugh, John. "Variedades americanas: inglés afroamericano: ébano + fonética". PBS, 2005.
  • Estás equivocado sobre el podcast "La controversia de 'Ebonics'" (61 minutos) 4 de abril de 2019 sitio web del podcast Apple podcasts
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