Chico

Los boyos ( plural en latín , singular boius ; griego antiguo : Βόιοι ) eran una tribu celta de finales de la Edad del Hierro , atestiguada en varias épocas en la Galia Cisalpina (actual norte de Italia ), Panonia (actuales Austria y Hungría ), actual Baviera , en y alrededor de la actual Bohemia (de quien la región recibe el nombre en la mayoría de los idiomas; comprende la mayor parte de la actual República Checa ), partes de la actual Eslovaquia y Polonia , y la Galia Narbonense (ubicada en el moderno Languedoc y Provenza ).

Además, la evidencia arqueológica indica que en el siglo II a. C. los celtas se expandieron desde Bohemia a través del valle de Kłodzko hasta Silesia , ahora parte de Polonia y la República Checa. ^[1]

Aparecen por primera vez en la historia en relación con la invasión gala del norte de Italia , en el año 390 a. C., ^[2] cuando hicieron de la ciudad etrusca de Felsina su nueva capital, Bononia (Bolonia) . ^[3]

Después de una serie de guerras, fueron derrotados decisivamente por los romanos en la batalla de Mutina (193 a. C.) y su territorio pasó a formar parte de la provincia romana de la Galia Cisalpina . Según Estrabón , que escribió dos siglos después de los acontecimientos, en lugar de ser destruidos por los romanos como sus vecinos celtas,

Los boyos fueron simplemente expulsados ​​de las regiones que ocupaban; y después de emigrar a las regiones alrededor del Ister , vivieron con los tauriscos y llevaron a cabo la guerra contra los dacos hasta que perecieron, tribu y todo, y así dejaron su país, que era parte de Iliria , a sus vecinos como un lugar de pastoreo para ovejas. ^[4]

Alrededor del año 60 a. C., un grupo de boyos se unió al desafortunado intento de los helvecios de conquistar tierras en la Galia occidental y fueron derrotados por Julio César , junto con sus aliados, en la batalla de Bibracte .

César instaló los restos de ese grupo en Gorgobina , desde donde enviaron 2.000 guerreros para ayudar a Vercingétorix en la batalla de Alesia seis años después. Los boyos orientales del Danubio fueron incorporados al Imperio romano en el año 8 d. C.

De todos los diferentes nombres del mismo pueblo celta en la literatura y las inscripciones, es posible abstraer un segmento celta continental , boio- . ^[5]

Hay dos derivaciones principales de este segmento, que presuponen en ambas su pertenencia a la familia de las lenguas indoeuropeas : de vaca y de guerrero. Los boyos serían, por tanto, o bien «el pueblo pastoril» o bien «el pueblo guerrero».

La derivación de "vaca" depende más inmediatamente del término legal del irlandés antiguo para "forastero": ambue , del protocelta * ambouios (< *an-bouios ), "no propietario de ganado". ^[6]

En una referencia a los primeros boyos históricos conocidos, Polibio relata ^[7] que su riqueza consistía en ganado y oro, que dependían de la agricultura y la guerra, y que el estatus de un hombre dependía del número de asociados y asistentes que tenía. Estos últimos eran presumiblemente los * ambouii , en contraposición al hombre de estatus, que era * bouios , un propietario de ganado, y los * bouii eran originalmente una clase, 'los propietarios de ganado'. ^[8]

La derivación de "guerrero" fue adoptada por el lingüista Julius Pokorny , quien la presentó como proveniente del indoeuropeo *bhei(ə)- , *bhī- , "golpear"; sin embargo, al no encontrar ningún nombre celta cercano (excepto los boyos), aduce ejemplos algo más amplios de originales más antiguos: phohiio-s- , un nombre personal véneto ; Boioi , una tribu iliria ; Boiōtoi , un nombre tribal griego (los beocios ); y algunos otros. ^[9]

Se pueden plantear hipótesis sobre las mismas conexiones más amplias para la derivación de "vaca": los beocios han sido conocidos durante más de un siglo como un pueblo de vacas, lo que podría haber sido paralelo al significado de Italia como "tierra de terneros". Se pueden hacer reconstrucciones indoeuropeas utilizando *gʷou- "vaca" como base, como *gʷowjeh³s ; ^[10] la raíz en sí puede ser una imitación del sonido que hace una vaca. ^{[11] [ se necesita una mejor fuente ]}

Las palabras derivadas contemporáneas incluyen Boiorix ('rey de los boyos', uno de los jefes de los cimbrios ) y Boiodurum ('puerta/fortaleza de los boyos', moderna Passau ) en Alemania. Su recuerdo también sobrevive en los nombres regionales modernos de Bohemia ( Boiohaemum ), una forma de lengua mixta del boio- y protogermánico * haimaz , 'hogar': 'hogar de los boyos', y Bayern , Baviera , que se deriva de la tribu germánica Baiovarii (germánico *baja-warjaz : el primer componente se explica más plausiblemente como una versión germánica de Boii ; la segunda parte es un morfema formativo común de los nombres tribales germánicos, que significa 'habitantes', como en inglés antiguo -ware ); ^{[nota 1]} esta combinación 'Boii-dwellers' puede haber significado 'aquellos que habitan donde los boyos habitaban anteriormente'. ^{[ cita requerida ]}

Según los autores antiguos, los boyos llegaron al norte de Italia atravesando los Alpes . Entre las otras tribus que llegaron a Italia junto con los boyos, los senones , los lingones y los cenómanos también están atestiguados en la Galia en la época de la conquista romana. Por lo tanto, no está claro dónde se encuentra exactamente el origen de los boyos en Europa central , si en algún lugar de la Galia, el sur de Alemania o Bohemia.

Polibio relata que los celtas eran vecinos cercanos de la civilización etrusca y "lanzaban miradas codiciosas sobre su hermoso país". ^[7]

Invadieron el valle del Po con un gran ejército, expulsaron a los etruscos y se establecieron de nuevo allí, ocupando los boyos la orilla derecha en el centro del valle. Estrabón confirma que los boyos emigraron de sus tierras al otro lado de los Alpes ^[12] y eran una de las tribus más numerosas de los celtas. ^[13] Los boyos ocuparon el antiguo asentamiento etrusco de Felsina, al que llamaron Bononia (la actual Bolonia ). Polibio describe el modo de vida celta en la Galia Cisalpina de la siguiente manera:

Vivían en aldeas sin murallas, sin muebles superfluos, pues como dormían en lechos de hojas y se alimentaban de carne y se dedicaban exclusivamente a la guerra y a la agricultura, llevaban una vida muy sencilla y no tenían conocimiento alguno de arte ni ciencia alguna. Sus posesiones consistían en ganado y oro, porque eran las únicas cosas que podían llevar consigo a todas partes según las circunstancias y a donde quisieran. Consideraban la camaradería como de suma importancia, siendo los más temidos y poderosos los que se consideraba que tenían el mayor número de asistentes y compañeros. ^[7]

Los testimonios arqueológicos de Bolonia y sus alrededores contradicen en algunos puntos el testimonio de Polibio y Livio, quienes afirman que los boyos expulsaron a los etruscos y tal vez algunos fueron obligados a marcharse.

Esto indica que los boyos no destruyeron ni despoblaron Felsinum, sino que simplemente se instalaron allí y pasaron a formar parte de la población mediante matrimonios mixtos. ^{[14] [ dudoso – discutir ]}

Los cementerios de la época en Bolonia contienen armas y otros artefactos de La Tène , así como objetos etruscos como espejos de bronce. En Monte Bibele, no muy lejos de allí, una tumba contenía armas de La Tène y una olla con un nombre femenino etrusco grabado en ella. ^[8]

En la segunda mitad del siglo III a. C., los boyos se aliaron con los demás galos cisalpinos y los etruscos contra Roma. También lucharon junto a Aníbal , matando al general romano Lucio Postumio Albino en el 216 a. C., cuyo cráneo fue convertido en un cuenco de sacrificios. ^[15]

Poco tiempo antes, habían sido derrotados en la batalla de Telamón en 225 a. C., y volvieron a estar en Placentia en 194 a. C. (la actual Piacenza ) y en Mutina en 193 a. C. (la actual Módena ). Publio Cornelio Escipión Nasica completó la conquista romana de los boyos en 191 a. C., celebrando un triunfo por ella. ^[16] Después de sus pérdidas, según Estrabón, una gran parte de los boyos abandonaron Italia. ^[17]

Contrariamente a la interpretación de los escritores clásicos, los boyos de Panonia atestiguados en fuentes posteriores no son simplemente los restos de aquellos que habían huido de Italia, sino más bien otra división de la tribu, que se había establecido allí mucho antes.

Los ritos funerarios de los boyos italianos muestran muchas similitudes con la Bohemia contemporánea, como la inhumación , poco común entre las otras Galias cisalpinas, o la ausencia de los torques celtas típicamente occidentales . ^[18]

Esto hace que sea mucho más probable que los boyos cisalpinos en realidad tuvieran su origen en Bohemia y no al revés. ^[19]

Habiendo emigrado a Italia desde el norte de los Alpes, algunos de los celtas derrotados simplemente regresaron con sus parientes. ^{[nota 2]}

Los boyos de Panonia son mencionados nuevamente a fines del siglo II a. C. cuando repelieron a los cimbrios y teutones (Estrabón VII, 2, 2). Más tarde, atacaron la ciudad de Noreia (en la actual Austria) poco antes de que un grupo de boyos (32.000 según Julio César ) se uniera a los helvecios en su intento de establecerse en la Galia occidental. ^[20]

Tras la derrota helvética en Bibracte , la influyente tribu de los heduos permitió a los boyos supervivientes asentarse en su territorio, donde ocuparon el oppidum de Gorgobina . Aunque fueron atacados por Vercingétorix durante una fase de la guerra, lo apoyaron con dos mil tropas en la batalla de Alesia (César, Commentarii de Bello Gallico , VII, 75).

Además, otras partes de los boyos permanecieron más cerca de su hogar tradicional y se establecieron en las tierras bajas eslovacas y húngaras junto al Danubio y el Mura , con un centro en Bratislava .

Alrededor del año 60 a. C., se enfrentaron al creciente poder de los dacios bajo el mando de su rey Burebista y fueron derrotados. Los dacios , bajo el liderazgo de Burebista , probablemente utilizaron una combinación de fuerza militar y estrategias políticas para conquistar a los boyos y obligar a algunos de ellos a emigrar. Las agresivas políticas expansionistas de Burebista pueden haber incluido campañas militares destinadas a debilitar a los boyos y obligarlos a rendirse o huir. Además, Burebista puede haber empleado tácticas diplomáticas para sembrar la discordia entre los boyos y presionarlos aún más.

Una vez que los boyos fueron derrotados o debilitados, los dacios habrían anexado su territorio, incorporándolo a su reino en expansión. La migración de los boyos a través de Europa puede haber sido una consecuencia de su derrota y la ocupación dacia de sus tierras, en su búsqueda de nuevos territorios y oportunidades en otros lugares. Sin embargo, los detalles específicos de esta conquista y migración son a menudo escasos en los registros históricos, lo que deja mucho espacio a la interpretación.

Cuando los romanos finalmente conquistaron Panonia en el año 8 d. C., los boyos no parecen haberse opuesto a ellos. Su antiguo territorio pasó a llamarse deserta Boiorum (deserta significa «tierras vacías o escasamente pobladas»). ^[21]

Sin embargo, los boyos no habían sido exterminados: había una civitas Boiorum et Azaliorum (los azalii eran una tribu vecina) que estaba bajo la jurisdicción de un prefecto de la orilla del Danubio ( praefectus ripae Danuvii ). ^[22] Esta civitas , un término administrativo romano común que designa tanto una ciudad como el distrito tribal que la rodea, se unió más tarde a la ciudad de Carnuntum . ^{[ cita necesaria ]}

Plauto se refiere a los Boii en Captivi :

At nunc Siculus non est, Boius est, Boiam terit

(Traducción:) Pero ahora él ya no es un siciliano , es un Boius, tiene una mujer Boia.

Hay un juego de palabras: Boia significa 'mujer de los boyos', y también 'collar de sujeción del criminal convicto'. ^[23]

En el volumen 21 de su Historia de Roma , Livio (59 a. C. – 17 d. C.) afirma que fue un hombre boio quien se ofreció a mostrarle a Aníbal el camino a través de los Alpes .

[24] Cuando, después de que la acción así hubo ocurrido, sus propios hombres regresaron a cada general, Escipión no pudo adoptar ningún plan fijo de proceder, excepto que debería formar sus medidas a partir de los planes y empresas del enemigo: y Aníbal, inseguro de si debía continuar la marcha que había comenzado hacia Italia , o luchar con el ejército romano que se había presentado primero, la llegada de embajadores de los Boyos y de un pequeño príncipe llamado Mágalo, lo desvió de un enfrentamiento inmediato; quienes, declarando que serían los guías de su viaje y los compañeros de sus peligros, dieron como su opinión que Italia debía ser atacada con toda la fuerza de la guerra, ya que su fuerza no había sido dañada en ninguna parte anteriormente ^.

En el siglo I a. C., los boyos que vivían en un oppidum de Bratislava acuñaban biatecas , monedas de gran calidad con inscripciones (probablemente los nombres de los reyes) en caracteres latinos. En el oppidum de Manching se encontró una cerámica con la inscripción "Boius" o "Baius" que se exhibe en el museo local de los celtas y los romanos.

• Birkhan, Helmut (1999). Die Kelten (en alemán). Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
• César, Caius Julius; deQuincey, Thomas (colaborador) (2004) [1915]. Rhys, Ernest (ed.). De Bello Gallico y otros comentarios. Everyman's Library (n.º 702). Traducido por MacDevitt, WA Project Gutenberg. Libro electrónico n.º 10657.
• Livius, Titus (2004) [1868]. Historia de Roma; Libros nueve a veintiséis. Traducido por Spillan, D; Edmonds, Cyrus. Proyecto Gutenberg. Libro electrónico n.° 10907.
• Ó hÓgáin, Dáithí (2003). Los celtas: una historia (edición ilustrada). Prensa Boydell. ISBN 978-0-85115-923-2.
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• Rankin, David (1996). Celtas y el mundo clásico (2.ª ed.). Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-15090-3.