Gorro (sombrerería)

Gran tocado semicircular que enmarca el rostro; alternativamente, un sombrero o gorra sin ala
Mujer mayor con cofia para el sol (hacia 1930). Fotografía de Doris Ulmann
Un gorro decorado con encaje y tul de la década de 1880.

El término bonete se ha utilizado como nombre para una amplia variedad de tocados para ambos sexos (más frecuentemente para las mujeres) desde la Edad Media hasta la actualidad. Al igual que con " sombrero " y " gorra ", es imposible generalizar en cuanto a los estilos para los que se ha utilizado la palabra, pero existe una tendencia para ambos sexos a utilizar la palabra para estilos de material blando y sin ala, o al menos con una en todo el perímetro, en lugar de solo en la parte delantera. [1] Sin embargo, el término también se ha utilizado, por ejemplo, para los cascos de acero. Esto sucedió en Escocia (en 1505), donde el término ha sido especialmente popular durante mucho tiempo. [2]

El tocado atado bajo la barbilla con una cuerda era especialmente probable que se llamara cofia. [3] Otras características asociadas con las cofias en contraposición a los sombreros era que la frente no estaba cubierta, y la parte posterior de la cabeza a menudo sí. El tocado exterior de las sirvientas y trabajadoras era más probable que se llamara cofia. A menudo se usaba al aire libre sobre una cubierta de cabeza más delgada de uso diario, que se usaba en todo momento. En resumen, los sombreros a menudo eran más rígidos, se usaban en la parte superior de la cabeza con la corona y el ala aproximadamente horizontales, mientras que las cofias se empujaban hacia atrás, cubriendo la parte posterior de la cabeza, con cualquier ala a menudo acercándose a la vertical en la parte delantera. Otros tipos de cofias también podrían llamarse "gorras", por ejemplo, la cofia azul escocesa que usaban los hombres y mujeres de la clase trabajadora, una especie de boina grande y flexible .

Bonnet deriva de la misma palabra en francés , donde originalmente indicaba un tipo de material. A partir del siglo XVIII, las formas de tocado de bonete, que anteriormente usaban principalmente las mujeres de élite en contextos informales en el hogar (así como de manera más general por las mujeres trabajadoras), fueron adoptadas por la alta moda y, hasta al menos fines del siglo XIX, bonnet fue el término dominante utilizado para los sombreros femeninos. En el siglo XXI, solo unos pocos tipos especializados de tocados todavía se llaman bonetes, los más comunes son los que usan los bebés y los bonetes de plumas de los regimientos de las Tierras Altas de Escocia , así como quizás los bonetes de guerra de los indios de las llanuras de América del Norte . Además, los tipos de tocados llamados bonetes son usados ​​por las mujeres como un tocado cristiano externo en algunas denominaciones como las iglesias Amish , Menonita y de los Hermanos entre la rama anabaptista del cristianismo, y con los cuáqueros conservadores , principalmente en las Américas. [4]

Mujer

Acuarela de 1804 de Jane Austen con cofia, obra de su hermana Cassandra .
Calesa de mujer, c.1825. Seda verde. Colección del Museo de Arte del Condado de Los Ángeles , M.87.93
Gorros en una ilustración de moda sueca de 1838.

Hasta finales del siglo XIX, parece que el término "gorro" era el preferido para la mayoría de los tipos de sombreros que usaban las mujeres, mientras que "sombrero" estaba más reservado para los tocados masculinos y los estilos femeninos que se les parecían, normalmente en versiones mucho más pequeñas colocadas sobre la cabeza o versiones con alas muy anchas en todo su perímetro. A mediados del siglo XVII y XVIII, los gorros domésticos que usaban las mujeres y las niñas eran generalmente tocados sin ala que se aseguraban atándolos debajo de la barbilla y que no cubrían ninguna parte de la frente. Se usaban tanto en interiores como en exteriores, para mantener el cabello ordenado, para evitar que el polvo o la harina cayeran sobre el cabello mientras se trabajaba y de acuerdo con el pasaje bíblico cristiano 1 Corintios 11 . [5] A medida que los peinados de la sociedad se volvieron cada vez más elaborados después de 1770, la calesa se usó al aire libre para proteger el cabello del viento y el clima: una capucha de seda reforzada con listones de ballena o caña arqueada, plegable como un abanico o la capota de la calesa de un carruaje, estaban equipadas con cintas para permitir que se mantuvieran seguras durante un vendaval.

Desde Waterloo, los bonetes cada vez más estructurados y de moda hechos por modistas se hicieron más grandes y menos funcionales entre las clases altas. Una placa en La Belle Assemblée 1817 mostraba un

Gorro de raso color bermellón, repujado con paja, ligeramente adornado con cintas de color paja y rematado con un ramo formado por una rosa de damasco completamente abierta y capullos, con espigas de trigo maduro. Este adorno está colocado parcialmente en un lado: el borde del gorro está rematado con encaje rubio colocado recto.

Este se especificó como un vestido de carruaje , con el entendimiento de que al "tomar el aire" en un carruaje abierto, el bonete proporcionaba algo de privacidad (un bonete de este tipo se llamaba invisible en París ) y evitaba el viento, con sus connotaciones de salud "grosera" campestre. La paja volvió a estar disponible después de 1815: los mejores bonetes de paja provenían de Livorno . A medida que un bonete desarrollaba un pico, se extendía desde todo el frente del bonete, desde la barbilla sobre la frente y bajaba por el otro lado de la cara. Algunos estilos de bonetes entre ca 1817 y 1845 tenían un pico grande que impedía efectivamente que las mujeres miraran a la derecha o la izquierda sin girar la cabeza: un bonete de carbón o un bonete de poke . Otros tenían un pico ancho que se inclinaba hacia afuera para enmarcar la cara. En la década de 1840, podía estar rizado en la parte superior para enmarcar la cara en forma de corazón. A medida que el gorro se fue haciendo más complicado, debajo se podía llevar una cofia de encaje para mantener el cabello en su lugar. [ cita requerida ]

La falta de una distinción clara entre sombreros y cofias se puede ver en estos extractos de Harper's Bazaar en 1874: (Sobre "Modas de París", por Emmeline Raymond, 11 de abril) "No hay cambios en las cofias. Mientras el cabello esté recogido en lo alto de la cabeza, el pequeño dispositivo que reemplaza a una gorra de vestir debe permanecer como está. Las alas generalmente se aplanan a los lados, se hinchan por encima del frente y se doblan hacia atrás para dejar espacio para el cabello, que no encontraría lugar donde alojarse si no se tomara la precaución, aquí y allá, de perforar lo que se llama un ala de lo que se llama cofia. Se dice, sin embargo, que se están preparando sombreros de paja con forma de pamela, es decir, doblados hacia atrás, pero que protegen la frente. Sería tan sensato usar una cofia que protegiera la cara del sol que doy esta noticia con la debida cautela. Por mi parte, no puedo creerlo, ya que es poco práctico, funcional y práctico. "El propósito permanece en el diseño de los gorros". Una semana antes, ("New York Fashions", 4 de abril): "Ahora rara vez se ven cordones, y esto elimina la última característica distintiva entre los gorros y los sombreros redondos; ahora el mismo tocado sirve para ambos, ya que es un gorro cuando se usa muy atrás en la cabeza y un sombrero cuando se inclina hacia adelante". [6]

Los bonetes siguieron siendo uno de los tipos de tocados más comunes que usaban las mujeres durante la mayor parte del siglo XIX. Especialmente para las viudas, un bonete era de rigor . Los bonetes de seda, elaborados con pliegues y frunces, se usaban al aire libre o en lugares públicos como tiendas, galerías, iglesias y durante las visitas a conocidos. Las mujeres se cubrían la cabeza con gorras simplemente para evitar que se les ensuciara el cabello y quizás por modestia, como lo indicaban las normas religiosas cristianas. Además, las mujeres casadas usaban gorras y bonetes durante el día, para demostrar aún más su condición de mujeres casadas. [7]

Durante el Segundo Imperio francés , los parasoles sustituyeron a los sombreros para protegerse del sol y los bonetes se hicieron cada vez más pequeños, hasta que solo se podían sujetar a la cabeza con alfileres. A medida que los sombreros volvieron a ponerse de moda, los bonetes fueron cada vez más usados ​​por mujeres que querían parecer modestas en público, con el resultado de que los bonetes acumularon connotaciones de vestimenta de viuda y dejaron de estar de moda, excepto en las praderas o como ropa de campo.

Las espigadoras , de Jean-François Millet , 1857: un gorro de tela sustituye a un pañuelo.

La mayoría de las mujeres de clase media del siglo XIX tenían al menos dos gorros: uno adecuado para el verano, a menudo hecho de paja, y otro de tela más pesada para el invierno. De ahí surgió la tradición del gorro de Pascua , cuando las mujeres cambiaban el gorro de invierno por el de verano. Las mujeres más adineradas tenían muchos gorros, adecuados para distintas ocasiones.

Las mujeres de algunos grupos religiosos han seguido usando cofias para el culto o como vestimenta diaria. Este es especialmente el caso entre el cristianismo anabaptista ( Menonitas del Antiguo Orden , Hermanos de Schwarzenau , Hermanos del Río , Amish ) y otras personas sencillas , como los Amigos Conservadores (Cuáqueros) que visten sencillamente . [8] Las cofias fueron adoptadas por el Ejército de Salvación basándose en 1 Corintios 11, como parte del uniforme para mujeres. Inicialmente, las cofias del Ejército de Salvación se introdujeron como protección simbólica y representativa para las mujeres y se reforzaron con alquitrán negro para convertirlas en cascos físicos para protegerse contra los proyectiles lanzados por los paganos. [ cita requerida ] Las versiones posteriores fueron más pequeñas cuando ya no había necesidad de protección. La cofia ahora ha sido reemplazada por un sombrero hongo .

En Francia, las mujeres solteras usaban elaborados sombreros amarillos y verdes para honrar el día de Santa Catalina el 25 de noviembre. La expresión francesa coiffer Sainte-Catherine ('ponte el sombrero de Santa Catalina'), un modismo que describe a una mujer soltera de 25 años o más, deriva de esta costumbre. [9]

Las esclavas traídas de África, que tradicionalmente usaban tocados africanos en sus países de origen, recibían cofias de estilo europeo. Las esclavas que trabajaban en las tareas domésticas recibían a menudo cofias de estilo tradicional europeo, mientras que las esclavas que trabajaban en el campo usaban cofias para el sol atadas a mano. Estas cofias eran las preferidas de los amos por razones de higiene, a la vez que ofrecían protección contra el sol. [ cita requerida ]

Hombres

La palabra bonnet para el tocado masculino fue generalmente reemplazada en inglés por cap antes de 1700, excepto en Escocia , [2] donde bonnet y la versión en idioma escocés bunnet siguieron en uso, originalmente para el ampliamente usado bonnet azul , y ahora especialmente para tocados militares, como el bonete de plumas (que no debe confundirse con los usados ​​por los nativos americanos , para los cuales también se usaba bonnet ), Glengarry , Kilmarnock y Balmoral . El bonete Tudor sigue siendo un término para un componente de la indumentaria académica de algunas universidades, y no es diferente del bonete masculino común del siglo XVI.

Bonnet es también el término para la tela de terciopelo abullonada dentro de la corona de algunos rangos masculinos de la nobleza, [10] y "el asunto de los bonetes" fue una furiosa controversia en la Francia de Luis XIV sobre las cortesías mutuas debidas entre los magistrados del Parlamento de París y los duques de Francia.

El pimiento Scotch Bonnet debe su nombre a su parecido con un gorro que usaban los hombres en Escocia en el pasado, ya que tenía un pompón en la parte superior que indicaba la diferencia entre el gorro de los hombres y el de las mujeres.

Criaturas

El tipo de gorro más común que se usa hoy en día es un gorro suave para bebés. Su forma es similar a la de algunos tipos de gorros que solían usar las mujeres: cubre el cabello y las orejas, pero no la frente. Si bien un gorro puede ser una opción de moda para los cuidadores de un bebé, también puede usarse para protegerse del sol, ya que la piel de un bebé es más vulnerable a las quemaduras solares que la de un adulto. [11]

Tiempos modernos

Los gorros modernos suelen estar hechos de seda o satén para conservar el peinado mientras se duerme o se está acostado. Mantienen una forma similar a los gorros que eran populares en la década de 1960. [ cita requerida ] Pero es más probable que estos estilos de tocados se originaran a partir del uso de gorros de ducha debido a su apariencia y aplicación en los salones.

También se puede usar con disfraces de mucama francesa .

Los gorros también se utilizan en comunidades de moda alternativa como la moda lolita . [12]

Véase también

Notas

  1. ^ de Courtais, 102, 110
  2. ^ ab OED , "Capó"
  3. ^ de Courtais, 102
  4. ^ Bercot, David (2017). "El uso de pañuelos para cubrirse la cabeza a través de los siglos". Scroll Publishing . Consultado el 11 de mayo de 2017 .
  5. ^ McLary, Kathleen (1993). Estilo Amish: ropa, muebles para el hogar, juguetes, muñecas y colchas . Indiana University Press. pág. 18. ISBN 978-0-253-20820-0.
  6. ^ Ambos citados en "¿Es un sombrero? ¿O quizás es un gorro...?", blog Living History Farms, 7 de septiembre de 2015 [ enlace roto ]
  7. ^ Wass, Ann y Michelle Fandrich. La indumentaria a lo largo de la historia estadounidense: desde la era federal hasta la era anterior a la guerra, 1786-1860. Datos de catalogación en la publicación de la Biblioteca del Congreso, 2010.
  8. ^ Bender, Harold S. y Sam Steiner. "Bonnet (1953) Archivado el 12 de diciembre de 2007 en Wayback Machine ." Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea. 2000. Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea. Consultado el 27 de abril de 2007.
  9. ^ "Peluquería santa Catalina". La France pittoresque (en francés). 24 de noviembre de 2016.
  10. ^ OED , "Capó" 4
  11. ^ "Prevención de quemaduras solares en bebés".
  12. ^ "Gorros en el archivo de moda lolita "Lolibrary"". Lolibrary .

Referencias

  • de Courtais, Georgine, Sombreros, tocados y peinados de mujer , 2013, Courier Corporation, ISBN 0486136698 , 9780486136691, google books 
  • Láminas de moda de tocados femeninos de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte
  • Jonathan Walford, "Sombreros de moda para mujer"
  • Láminas de moda mixtas, 1800-1900, con leyendas descriptivas originales
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