Biserica Neagră
| La Iglesia Negra de Rumania | |
|---|---|
| Biserica Neagră din Braşov | |
.jpg/1280px-Biserica_Neagr%C4%83_(48729880193).jpg) La Iglesia Negra (2019) | |
| Ubicación | Brașov , condado de Brașov , sureste de Transilvania |
| País | Rumania |
| Denominación | luterano |
| Denominación anterior | católico romano |
| Sitio web | https://bisericaneagra.ro/ |
| Historia | |
| Dedicación | Santa María |
| Arquitectura | |
| Estilo | Gótico tardío |
| Innovador | 1383 |
| Terminado | 1476 |
| Administración | |
| Provincia | Transilvania |
La Iglesia Negra ( en rumano : Biserica Neagră , en alemán : Die Schwarze Kirche , en húngaro : Fekete templom ) se encuentra en la ciudad de Braşov, en el sureste de Transilvania , Rumania . Fue construida por la comunidad sajona ( alemana ) transilvana local de la ciudad durante la época medieval y representa el principal monumento de estilo gótico del país, además de ser el lugar de culto más grande y uno de los más importantes de la región, que pertenece a la Iglesia luterana , es decir, evangélica de confesión augustea en Rumania .
La autora Judit Petki sostiene que, contrariamente a la opinión generalizada, la Iglesia Negra recibió su aspecto oscuro no como resultado del incendio que afectó a gran parte de la ciudad en 1689, sino solo en tiempos recientes debido a la contaminación. [1] El nombre popular actual es aparentemente una creación del siglo XIX. [2]
La catedral, una iglesia en funcionamiento, es el principal monumento histórico de Brașov y hay un museo abierto a los visitantes.
Nombre
Petki considera errónea la idea de que la Iglesia Negra recibió su nombre porque quedó cubierta de hollín en el incendio de Braşov de 1689. Basa su opinión en estudios del siglo XXI que no han encontrado evidencia de destrucción por fuego; la iglesia se ennegreció simplemente debido a la contaminación ambiental después de que Braşov se convirtiera en una ciudad industrial en el siglo XIX. [1] Además, el nombre de "Iglesia Negra" no se utilizó hasta finales del siglo XIX. [2]
Historia
Construcción
La estructura originalmente católica romana era conocida como la Iglesia de Santa María , reemplazando a un edificio más antiguo utilizado para el mismo propósito. [3] La construcción comenzó a fines del siglo XIV, en una fecha desconocida; el análisis de la evidencia relacionada ha llevado a varios investigadores a concluir que el trabajo comenzó entre 1383 y 1385, [4] empleando trabajadores y artesanos búlgaros que procedieron a establecer la colonia búlgara de Braşov en Şcheii Braşovului . [5] [6] Según la leyenda popular, un niño alemán estaba molestando a los constructores búlgaros o les dijo que una de las paredes estaba inclinada. Un búlgaro molesto empujó al niño desde la torre de la iglesia y luego encerró su cadáver en la iglesia para ocultar su crimen. [7]
Se sabe que, en sus primeras etapas, el edificio fue atendido por un sacerdote llamado Thomas (fallecido en 1410), cuya tumba se encuentra en el área del coro . [8] Las obras de fortificación en el área circundante probablemente comenzaron al mismo tiempo que las obras de la iglesia, lo que con el tiempo condujo a la finalización de la tercera ciudadela de Brașov. [9]
Su presbiterio originalmente tenía una sola columna, pero su papel como soporte de toda la estructura central —según el modelo de las catedrales alemanas construidas por Hans Stettheimer (una opinión expresada por investigadores como Ernst Kühlbrandt y Antal Hekler )— está en disputa. [10] La nave y los pasillos tardaron más en completarse, y la construcción se interrumpió durante varios intervalos: en 1423, el Papa Martín V emitió una indulgencia para las personas involucradas en la construcción, como un medio para reactivar el sitio; en 1474, un documento emitido por Sixto IV reconoció que el trabajo aún estaba rezagado. [11]
Varios pilares octogonales, rediseñados al menos una vez durante el proceso de construcción, probablemente se completaron alrededor de 1444. [12] Uno de ellos presenta el escudo incrustado del líder militar John Hunyadi , quien se menciona entre los benefactores de la iglesia. [13] El trabajo más intenso tuvo lugar antes y después de 1450, e implicó completar el número excepcionalmente grande de portales , incluido el "Puerta Dorada" del norte y su altar adyacente del Santo Sacrificio. [13] El portal oriental, encargado por el rey húngaro Matías Corvino , se completó en 1476. [14] La sacristía se amplió en algún momento entre 1500 y 1515. [15]
Estilo y forma en contexto histórico
Terminada durante el siglo XV (poco después de 1476), la iglesia pertenece a las etapas finales de la arquitectura gótica. [16] El resultado fue una basílica de tres naves , todas de la misma altura, [10] es decir: una " iglesia de salón ", como se prefería durante los siglos XV y XVI en las tierras alemanas , de donde procedían la mayoría de los arquitectos y albañiles. Muchas partes del edificio muestran similitudes con la iglesia de Sebeș y la iglesia de San Miguel de Cluj-Napoca , [17] así como con el Dominikánsky kostol en Košice . [18] El diseño en sí mismo fue una inspiración para otros edificios religiosos de la región, y es posible que un albañil empleado originalmente en el sitio trabajara más tarde en la iglesia de Ghimbav . [19]
Reforma
Los servicios católicos fueron reemplazados por los luteranos durante la Reforma protestante , coincidiendo con la influencia ejercida por Johannes Honter (1498-1549). Su estatua del reformador fue erigida por Harro Magnussen (1861-1908) en el lado sur del edificio. Durante mucho tiempo se creyó que la iglesia había sido parcialmente destruida durante un gran incendio provocado por las fuerzas invasoras de los Habsburgo el 21 de abril de 1689 (durante la Gran Guerra Turca ), [20] pero se ha demostrado que esta teoría es errónea. [1]
Trabajo posterior
Gran parte de la estructura interior fue modificada durante el siglo XVIII, rompiendo con el diseño original. [10]
Se ha descartado la explicación de que la iglesia tuvo que ser reparada después del incendio de 1689, [1] pero fue modificada con la ayuda de albañiles llegados de Danzig , ya que los artesanos locales no dominaban el oficio de completar las enormes bóvedas ; éstas debían ser terminadas en estilo barroco . [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]
Restauración
Entre los años 1937 y 2000, la Iglesia Negra fue restaurada y la élite intelectual de los sajones de Transilvania pudo llevar a cabo un importante programa de restauración de esta parte de su patrimonio histórico a pesar de los contextos políticos desfavorables. De este modo, pudieron preservar las formas de solidaridad propias de su comunidad y completar la obra.
Características
Tamaño
La Iglesia Negra tiene 89 metros de largo y 38 metros de ancho. [21] Mide 21 metros desde el nivel del suelo hasta la parte superior de sus muros, 42 metros hasta la cumbrera del tejado, [22] y 65 metros hasta el punto más alto de su único campanario . [21]
Escultura
Gran parte de la estructura exterior se construyó con gravilla friable , lo que provocó que las esculturas exteriores y los elementos de mampostería se deterioraran con el tiempo. [4] Las características más antiguas que sobreviven incluyen varias esculturas, arcos, patrones de mampostería más simples como trilóbulos, así como numerosos portales, mientras que la coronación es de imitación gótica que data del siglo XVIII. [11]
La escultura más antigua parece ser el busto casi completamente deteriorado de Juan el Bautista ; está ubicado en la sección del coro [ aclaración necesaria ] y refleja el arte gótico bohemio como se ve en las obras de Johann y Peter Parler . [23] Se utilizó un estilo gótico más extravagante en las esculturas exteriores, probablemente las que representan al supuesto fundador de la iglesia, Tomás, y al santo patrón católico de Transilvania, Nicolás . [23] Otras piezas de ese estilo incluyen la Natividad , Salvator Mundi , un arcángel , así como representaciones de santos que se cree que son los Cuatro Evangelistas (probablemente completados en varias etapas entre 1430 y 1450). [24] Las esculturas medievales más nuevas, creadas después de 1450 y que muestran algunas influencias renacentistas , presentan el bajorrelieve del norte que representa a Jesucristo en el Templo de Jerusalén , así como varias figuras en la misma fachada. [25] La estatua de María y Jesús mira hacia el antiguo ayuntamiento y se encuentra sobre el escudo de armas de Kronstadt (Brașov), ya que la Virgen María es la patrona de la ciudad.
Las doce estatuas que hoy se ven en los contrafuertes del coro son copias creadas por artistas locales y colocadas allí entre 1937 y 1944, cuando los originales del siglo XV, muy deteriorados por la intemperie, fueron trasladados al interior de la iglesia, donde todavía se exhiben. [26] Las propias copias se ven gravemente afectadas por la intensificación de la contaminación atmosférica, cinco de ellas han sido restauradas entre 2018 y el verano de 2021. [26]
Murales
Cerca del portal sureste se encuentra un mural parcialmente destruido , que parece haberse completado alrededor de 1477, y presenta el escudo de armas de Matías Corvino y su esposa Beatriz . [27] Muestra la Natividad, junto con representaciones de Santa Catalina y Santa Bárbara . [27] A diferencia del mural interior de la Anunciación , que es de estilo gótico tardío, la pintura exterior está fuertemente influenciada por el Renacimiento. [27]
Campana, órgano, alfombras, objetos valiosos
La Iglesia Negra tiene tres campanas, la más grande pesa 6,3 toneladas , [7] lo que la convierte en la más grande de Rumania. [21] El órgano más grande de los dos , con unos impresionantes 4.000 tubos, fue construido en 1839 por Carl August Buchholz y se toca durante los conciertos semanales. [21] De su rica colección de alfombras "transilvanas" , donadas entre los siglos XV y XVII por comerciantes sajones de Transilvania , algunas se han utilizado para decorar paredes y suelos después de la Reforma. [21]
La iglesia también cuenta con un tabernáculo de hierro fundido de estilo gótico, una pila bautismal terminada en 1472 y donada por un comerciante llamado Johannes Rewdel, dos grandes cálices (ambos fechados alrededor de 1504) y varias casullas de brocado (creadas entre finales del siglo XV y mediados del siglo XVI). [28]
Galería
- Braşov, la Iglesia Negra al fondo
- La iglesia y sus alrededores
- Plaza del Consejo y la Iglesia Negra
- Fachadas norte y oeste
- Esquina suroeste con campanario
- Estatua de Johannes Honter delante del campanario
- La esfera sur del reloj con los cuatro evangelistas
- Esculturas exteriores (parte sur del ábside)
- María y Jesús (escultura exterior)
- Estatua de Santa Catalina sobre un contrafuerte [26]
- La "Puerta Dorada"
- Interior con alfombras
- Vista de la iglesia desde la sierra de Tâmpa
![Estatua de Santa Catalina sobre un contrafuerte[26]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Statue_on_Black_Church.jpg/1280px-Statue_on_Black_Church.jpg)
Actividades
El sitio web de la iglesia se actualiza periódicamente.
Cada domingo se celebra un servicio luterano para la pequeña comunidad alemana de la ciudad.
La iglesia alberga un museo y está abierta al público. Las alfombras de Anatolia, que en conjunto constituyen la mayor colección de " alfombras de Transilvania ", se conservan en sus lugares históricos en toda la iglesia.
El público puede asistir a conciertos de órgano, de forma regular y como parte de eventos musicales.
Véase también
Referencias
- ^abcd Petki (2019)
- ^ por Roth (2010)
- ^ Vătăşianu, pág.69, 228-229
- ^ por Vătășianu, pág. 228
- ^ Heltmann y Servatius (1993)
- ^ Miletich (1896), pág. 16. Texto original en alemán:
"Den ersten Anfang des Anbanes [¿Anbaues?] dieser Vorstadt setzen alle Nachrichten, die ich finde, in die Zeit des 14 Seculi, in welchem die hiesige Stadkirche 1385 gebauet zu werden anfing. Da es nämlich bei diesem wichtigen Bau an genugsamen (genügsamen? ) Handleuthen aus iler (?) Ursache (?) fehlte … waren die Kronstädter genöthigt, sich aus den benachbarten Provinzen Arbeitsleute kommen zu lassen Auf diese Veranlassung kammen aus Bulgarien die von uns sogenannten Belger hieher, welche … an diesem Orte, welchen wir noch die Belgerey. nennen, mit Vergünstigung des löblichen Magistrates sich wohnhaft niederzulassen." (Transcripción errónea del texto alemán). - ^ de Balkanski (1996)
- ^ Vătășianu, páginas 228-229, 322
- ^ Vătăşianu, pág. 285
- ^ abc Vătășianu, pág. 229
- ^ por Vătășianu, pág. 230
- ^ Vătăşianu, págs. 230-231
- ^ por Vătășianu, pág. 231
- ^ Vătășianu, pág. 526
- ^ Vătăşianu, pág. 527
- ^ Vătășianu, páginas 228, 229, 230–231
- ^ Vătășianu, páginas 229-230, 231, 238, 526
- ^ Vătășianu, páginas 231, 237, 239
- ^ Vătășianu, págs. 237-238
- ^ Vătășianu, pág. 228, 526
- ^ abcde Ziegler y Ziegler (2019)
- ^ Kotzan (2013)
- ^ por Vătășianu, pág. 322
- ^ Vătăşianu, págs. 322-325
- ^ Vătășianu, pág. 732
- ^ abc SC Hidraulica SRL unterstützt die Restaurierung der Estatua der Hl. Katharina, publicación en Facebook de la congregación de la iglesia (Honterusgemeinde - Schwarze Kirche), 17 de agosto de 2021.
- ^ abc Vătășianu, pág. 763
- ^ Vătăşianu, p.853, 856, 876, 880–881
Bibliografía
- Balkanski, Todor (1996). "Окръг Брашов" ('Condado de Brașov'), en Трансилванските (седмиградските) българи. Етнос. Език. Етнонимия. Ономастика. Просопографии ('Los búlgaros de Transilvania (de siete ciudades [cf. Siebenbürgen#Etimología ]). Etnos . Lengua. Etnonimia . Onomástica . Prosopografía '), IK "Znak '94", Veliko Tarnovo , pág. 44. Via macedonia.kroraina. com, consultado nuevamente el 19 de octubre de 2021.
- Heltmann, Heinz y Servatius, Gustav (1993). Reiseführer Siebenbürgen . Wort und Welt Verlag, Thaur bei Innsbruck, pág. 365.
- Kotzan, Anne (2013). Rumano. Baedeker . pag. 187.ISBN 3829714475. Recuperado el 19 de octubre de 2021 .
- Mileto, Lubomir (1896). "Дако-ромънитѣ и тѣхната славянска писменость. Часть II. Нови влахо-български грамоти отъ Брашовъ: Брашов и брашовските българите ("шкеи", bolgárszeg )" (basado en la traducción de Google: "Daco-rumanos[s?] y sus [¿documentos?] eslavos. Parte II. Nuevos diplomas valaco-búlgaros de Braşov: Braşov y los búlgaros de Braşov ("Șkei", bolgárszeg )"), en Сборникъ за Народни Умотворения, Наука и Книжнина ('Colección de cuentos populares, ciencia y literatura'), vol. XIII, 1896, Sofía.
- Petki, Judit. Kulcskérdések a Nagy tűzről , 'Preguntas clave sobre el Gran Incendio' (en húngaro). Brassói Lapok, 5 de septiembre de 2019, p. 4.
- Roth, Harald (2010). Kronstadt en Siebenbürgen – Eine kleine Stadtgeschichte . págs. 162-164, ISBN 9783412206024 .
- Vătășianu, Virgilio (1959). Istoria artei feudale în țările romîne ('Historia del arte feudal [es decir, medieval] en tierras rumanas'), vol. I. Editura Academiei RPR , Bucarest. OCLC 536121
- Ziegler, Ágnes; Ziegler, Frank-Thomas (2019). Gott zu Ehren und der löblichen Zunft zur Zierde und Gebrauch [ En honor a Dios, para adorno y uso del honorable gremio ] (en alemán). Braşov. ISBN 9786068582559.
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Enlaces externos
- Sitio web oficial, vigente a partir del año 2021.
- Visita virtual de 360 grados a la Iglesia Negra
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