Templo Mallikarjuna, Srisailam
| Sri Bhramarambika Sametha Mallikarjuna swamy Devasthanam శ్రీ భ్రమరాంబికా సమేత మల్లికార్జున స్వామి దేవస్థానం | |
|---|---|
Mallana | |
 Vimana chapada en oro del santuario Mallikarjuna | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Nandyal |
| Deidad | Shiva , Párvati |
| Festivales | Maha Shivaratri |
| Ubicación | |
| Ubicación | Srisailam |
| Estado | Estado de Andhra Pradesh |
| País | India |
Ubicación en Andhra Pradesh | |
| Coordenadas geográficas | 16°04′27″N 78°52′05″E / 16.07417, -78.86806 |
| Templo(s) | 1 |
| Sitio web | |
| Sitio web oficial | |
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El Templo Sri Bhramarambika Sametha Mallikarjuna Swamy Devasthanam ( TR : Mallikārjunuḍu) o Templo Srisailam es un templo hindú dedicado a las deidades Shiva y Parvati , ubicado en Srisailam en el estado indio de Andhra Pradesh . Es importante para las sectas hindúes del Shaivismo y el Shaktismo, ya que este templo se conoce como uno de los doce Jyotirlingas de Shiva y como uno de los dieciocho Shakti pithas , centros de la diosa hindú. [1] Shiva es adorado como Mallikarjuna y está representado por el lingam . Su consorte Parvati está representada como Bhramaramba.
Leyenda
Cuando Shiva y Parvati decidieron buscar esposas adecuadas para sus hijos, Shiva casó a Buddhi (intelecto) y Siddhi (poder espiritual) con Ganesha . Kartikeya , a su regreso, se enfureció y se fue a vivir solo en el monte Krauncha en Palani en nombre de Kumara brahmachari . Al ver que su padre venía a tranquilizarlo, trató de mudarse a otro lugar, pero a pedido de los Devas, se quedó cerca. El lugar donde se quedaron Shiva y Parvati llegó a ser conocido como Srisailam. [2]
Según la leyenda hindú , la deidad presidente en forma de Linga (una forma icónica de Shiva) era adorada con jazmín (llamado localmente en telugu como Mallika ), lo que dio lugar al nombre de la deidad presidente como Mallikarjuna. [3]
Historia
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Existen evidencias inscriptivas de la dinastía Satavahana que indican que el templo existe desde el siglo II. La mayoría de las adiciones modernas se realizaron durante la época del rey Harihara I del Imperio Vijayanagara (siglos XIV y XV). [3] Los escalones veerasheromandapam y paathalaganga se construyeron durante la época del Reino Reddi (siglos XII y XIII). La dinastía Reddi estaba formada por devotos comprometidos de Sri Bhramarambha Mallikarjuna Swamy.
Arquitectura
El complejo del templo cubre dos hectáreas y alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Mallikarjuna y Bhramaramba los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas; la más notable es la Mukha Mandapa construida durante el período Vijayanagar . El templo está situado mirando hacia el este. El mandapam central tiene varios pilares, con un enorme ídolo de Nadikeshwara. El templo está rodeado por altos muros que miden 183 m (600 pies) por 152 m (499 pies) y 8,5 m (28 pies) de altura. Hay varias esculturas en el recinto, cada una de las cuales se eleva sobre otra. La Mukamandapa, la sala que conduce al santuario, tiene pilares intrincadamente esculpidos. El santuario donde se aloja Mallikarjuna se considera el más antiguo del templo, y data del siglo VII. Hay un lingam Sahasra (1000 lingams), que se cree que fue encargado por Rama y otros cinco lingams que se cree que fueron encargados por los Pandavas . Una sala de espejos en el primer recinto tiene imágenes de Nataraja . [3]
Administración
El templo es mantenido y administrado por el gobierno de Andhra Pradesh. [3]
La estación de tren más cercana es Markapur, a 85 km, y Nandyal y Kurnool, a 180 km. La forma más cómoda es tomar un autobús o un taxi desde Hyderabad. Aquí se encuentran las cabañas de los comités del templo y los dharamshalas. Algunos sadan conocidos son Mallikaarjun Sadan, Ganga Sadan, Gawri Sadan, Yadava Sathram, Reddy Satram, Velama Satram, Shri Krishna Devaraya Kapu Satram y más. En cuanto a los Satrams, las habitaciones sin aire acondicionado tienen un rango de 500 a 900 y las habitaciones con aire acondicionado están disponibles entre 1000 y 1500.
Importancia religiosa
En este templo, Shiva es considerado uno de los doce Jyotirlingas . El santuario de la diosa Bramarambha es considerado uno de los cincuenta y dos Shakti peethas . Este templo está clasificado como uno de los Paadal Petra Sthalam .
De camino al templo principal se encuentra el templo Shikhareshwaram. Se dice que tener darshan en el templo no renace.
El río Krishna se llama Patal Ganga. Hay que bajar 852 escalones para llegar al río. El Shiva Linga está bañado por las aguas de este río.
Jyotirlinga
Según Siva Mahapuranam , una vez Brahma (el dios hindú de la creación) y Vishnu (el dios hindú de la preservación) tuvieron una discusión en términos de supremacía de la creación. [4] Para ponerlos a prueba, Shiva atravesó los tres mundos como un enorme pilar infinito de luz, el jyotirlinga . Vishnu y Brahma se dividieron sus caminos hacia abajo y hacia arriba respectivamente para encontrar el final de la luz en ambas direcciones. Brahma mintió diciendo que había descubierto el final, mientras que Vishnu admitió su derrota. Shiva apareció como un segundo pilar de luz y maldijo a Brahma diciéndole que no tendría lugar en las ceremonias mientras que Vishnu sería adorado hasta el final de la eternidad. El jyotirlinga es la realidad suprema sin partes, de la que Shiva aparece parcialmente. Los santuarios jyotirlinga , por tanto, son lugares donde Shiva apareció como una columna de luz ardiente. [5] [6] Originalmente se creía que había 64 jyotirlingas , mientras que 12 de ellos se consideran muy auspiciosos y sagrados. [4] Cada uno de los doce sitios de jyotirlinga lleva el nombre de la deidad que preside, cada uno considerado una manifestación diferente de Shiva. [7] En todos estos sitios, la imagen principal es el lingam que representa el pilar Stambha sin principio ni fin , que simboliza la naturaleza infinita de Shiva. [7] [8] [9] Los doce jyotirlinga son Somnath en Veraval en Gujarat , Mallikarjuna en Srisailam en Andhra Pradesh , Mahakaleswar en Ujjain en Madhya Pradesh , Omkareshwar en Madhya Pradesh , Kedarnath en Uttarakhand , Bhimashankar en Maharashtra , Viswanath en Varanasi en Uttar Pradesh , Triambakeshwar en Maharash tra , Vaidyanath en el distrito de Deoghar en Jharkhand , Nagnath en Aundha en Maharashtra , Rameshwar en Rameswaram en Tamil Nadu y Grishneshwar en Aurangabad en Maharashtra . [4][10]
Shakti-pita
El templo Srisailam Sri Mallikarjuna Swamy es uno de los 18 Maha Shakti Pitha . La diosa Bhramari o Bhramaramba es la diosa residente. La leyenda de Daksha Yaga y la autoinmolación de Sati dieron como resultado la aparición de Sri Parvati en el lugar de Sati Devi y la conversión de Shiva en jefe de familia. Esta mitología es la historia detrás del origen de Shakti Pithas. Son moradas sagradas de Adiparashakti formadas debido a la caída del cadáver de Sati Devi cuando Shiva lo cargó y vagó. Se cree que el labio superior de Sati Devi ha caído aquí.
Conectividad
El templo Srisailam Sri Mallikarjuna Swamy se encuentra a unos 180 kilómetros de la sede del distrito de Kurnool y a 213 kilómetros de Hyderabad . Los peregrinos que lleguen en tren deberán bajarse en la estación de tren de Markapur o Tarlupadu . Estas estaciones se encuentran a entre 2 y 2,5 horas por carretera. El pasajero de Kacheguda-Guntur pasa por la estación de tren de Giddalur , que se encuentra a 139 kilómetros del templo. [11]
Estación de tren más cercana : Markapur
Aeropuerto más cercano : Kurnool
Citas
- ^ "Sri Bhramaramba Mallikarjuna Swamyvarla Devasthanam". Departamento de Dotaciones de Andhra Pradesh, Gobierno de Andhra Pradesh .
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM . The Rosen Publishing Group. pág. 413. ISBN 978-0-8239-3179-8.mallikarjuna
jyotirlinga.
- ^ abcd Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinación hindú (2.ª ed.). Bangalore, India: Ramakrishna Math. pp. 131–3. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ abc R. 2003, págs. 92-95
- ^ Eck 1999, pág. 107
- ^ Véase: Gwynne 2008, Sección sobre Char Dham
- ^ desde Lochtefeld 2002, págs. 324-325
- ^ Harding 1998, págs. 158-158
- ^ Vivekananda Vol. 4
- ^ Chaturvedi 2006, págs. 58-72
- ^ "Estación de tren más cercana a Mallikarjuna Jyotirlinga". NearestRailwayStation.com .
Referencias
- Chaturvedi, BK (2006), Shiv Purana (Primera edición), Nueva Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, ciudad de luz (Primera ed.), Nueva York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), Religiones del mundo en la práctica: una introducción comparativa, Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Dios, el Padre". Kali: la diosa negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. págs. 156-157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM, Rosen Publishing Group, pág. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditación: en cualquier momento y lugar (Primera edición), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
- Vivekananda, Swami. "El Congreso de París sobre la Historia de las Religiones". Obras completas de Swami Vivekananda . Vol. 4.
