Ibrahim Niass

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Sheij al-Islam Ibrahim Niass
El jeque Ibrahim Niasse
Título	Sheij al-Islam
Personal
Nacido	Ibrahim Niass ( 09-07-1900 )9 de julio de 1900 Tayba Ñaseen, Kaolack , Senegal
Fallecido	26 de julio de 1975 (26 de julio de 1975)(74 años) Londres , Reino Unido
Religión	islam
Denominación	Sufí
Jurisprudencia	Maliki [1]
Credo	Ashari [1]
Tarifa	Tijani
Parientes	Cheikha Marieme Niass (hija) Hassan Cisse (nieto), Ahmad Tijani Ali Cisse (nieto), Ousmane Oumar Kane (nieto)

Ibrāhīm Niasse (1900–1975), o francés : Ibrahima Niasse , wolof : Ibrayima Ñas , árabe : شيخ الإسلام الحاج إبراهيم إبن الحاج عبد الله التجاني الكولخي Shaykh. al-'Islām al-Ḥājj Ibrāhīm ibn al-Ḥājj ʿAbd Allāh at-Tijānī al-Kawlakhī —fue un importante líder senegalés (wolof) de la orden Tijānī Sufi del Islam en África Occidental . ^[2] Sus seguidores en la región de Senegambia se refieren afectuosamente a él en wolof como Baay , o "padre".

Niasse fue el primer africano occidental que dirigió la mezquita de al-Azhar en Egipto , ^[3] por lo que se le llamó "Sheikh al-Islam". Se hizo amigo de muchos luchadores por la libertad en África Occidental debido a su contribución a la independencia de los estados africanos. Fue amigo y asesor del primer presidente de Ghana, Kwame Nkrumah , y amigo de Gamal Abdel Nasser y el rey Faisal de Arabia Saudita. Sheikh sirvió como vicepresidente de la Liga Mundial Musulmana con Faisal como presidente.

Nacido en 1900 en el pueblo de Tayba Ñaseen (escrito Taïba Niassène en francés), entre la ciudad senegalesa de Kaolack y la frontera de Gambia , era hijo de Al-Hadj Abdullah Niass (1840-1922), principal representante de la Orden sufí Tijānī, a menudo denominada Tareeqat al-Tijjaniyya a, en la región de Saalum a principios de el siglo XX. Durante su juventud, Sheykh Ibrahim se trasladó con su padre a la ciudad de Kaolack, donde establecieron la zāwiya (centro religioso) de Lewna Ñaseen. Después de la muerte de su padre en Lewna Ñaseen en 1922, el hermano mayor de Shaykh Ibrāhīm, Muhammad al-Khalīfa, se convirtió en el sucesor de su padre o Khalīfa . El Shaykh Ibrāhīm, de 22 años, pasaba la mayor parte de su tiempo cultivando los campos de la familia y enseñando a un número creciente de discípulos en la cercana aldea de Kóosi Mbittéyeen.

Aunque el jeque Ibrāhīm nunca afirmó ser el sucesor de su padre, debido a su carisma y su conocimiento precoz, obtuvo un gran número de discípulos, y surgieron tensiones entre sus discípulos y los de su hermano mayor, Muhammad al-Khalifa. En 1929, mientras estaba en la granja de Kóosi Mbittéyeen, el joven jeque Ibrāhīm anunció que había recibido la Clave de los Secretos del Conocimiento Divino, y así se convirtió en el Califa del jeque Tijani en la Orden Tijaniyya, una posición que nadie había alcanzado hasta ese momento. El jeque Ibrahim declaró entonces que quien desee alcanzar ma'arifa, un nivel de Certidumbre Divina en la Orden Sufí, debe seguirlo.

En 1930, después de la oración de ʿ Īd al-Fiṭr (el final del mes de Ramadán), estalló una pelea entre los discípulos de Shaykh Ibrahim y los de Muhammad al-Khalīfa. El incidente hizo que Shaykh Ibrahim decidiera inmediatamente trasladarse con sus discípulos a un nuevo lugar. Esa tarde, partió con un pequeño grupo de sus discípulos más cercanos para encontrar un nuevo lugar para vivir, y al día siguiente establecieron una nueva zāwiya en Medina Baay, un pueblo que más tarde se incorporó a la creciente ciudad de Kaolack . En los años siguientes, el shaykh dividió su tiempo entre la enseñanza durante la estación seca en Madina Baay y la agricultura durante la estación lluviosa en Kóosi Mbittéyeen. Durante el verano de 1945 se restableció en la casa de su padre en su pueblo natal de Tayba Ñaseen, reconstruyendo y reorganizando el pueblo después de que un incendio hubiera destruido gran parte de él.

La fama del jeque Ibrahim se extendió rápidamente por todo el país, y la mayoría de los discípulos de su padre acabaron siendo sus discípulos a pesar de su condición de menor en la familia. Aunque sus discípulos siguen siendo una minoría en Senegal, forman la rama más grande de la Tijānīyyah en todo el mundo. En un inesperado cambio de roles durante la década de 1930, varios líderes de la tribu árabe 'Idaw ʿAli en Mauritania (la misma tribu que introdujo la orden Tijānī en África occidental) se declararon discípulos del jeque Ibrahim. Entre ellos se destacaron Shaykhāni, Muḥammad Wuld an-Naḥwi y Muḥammad al-Mishri. La Tareeqa al-Tijaniyya al-Ibrahimiyya, como llegaron a ser conocidos los discípulos del jeque, floreció y ganó un gran número de seguidores durante las décadas de 1930 y 1940 en todo el norte y el oeste de África. En 1937, al encontrarse con el jeque Ibrahim durante una peregrinación a La Meca , el Emir de Kano , Nigeria, Alhaji 'Abdullahi Bayero, prestó juramento de lealtad al jeque y se declaró discípulo del jeque Ibrahim. Ese incidente hizo que el jeque Ibrahim se ganara la lealtad de muchos de los líderes tijaníes prominentes del norte de Nigeria y también de muchos otros que no eran tijaníes antes de esa época.

Alhaji Abdulmalik Atta, príncipe de Okene y primer Alto Comisionado de Nigeria en el Reino Unido, fue uno de los discípulos más cercanos del jeque Ibrahim, así como suegro a través de su hija Sayyida Bilkisu. El jeque Ibrahim se convirtió en un renombrado jeque al-Tareeqa (Maestro de la Orden Sufí) en las áreas hausa de África occidental . Al final, tuvo muchos más discípulos fuera de Senegal que dentro del país. En el momento de su muerte en 1975 en Londres , Inglaterra, el jeque Ibrahim Niass tenía millones de seguidores en toda África occidental.

Su rama de la Tijāniyya, Tareeqa al-Tijaniyya al-Ibrahimiyya, se ha convertido en la rama más grande del mundo. Después de su muerte, la comunidad fue dirigida por su discípulo más cercano, Shaykh Aliyy Cisse y el hijo mayor de Niass, Alhaji Abdulahi Ibrahim Niass. El actual califa en Medina Baye es su hijo mayor sobreviviente, Sheikh Ahmad Tijani Niass, quien se convirtió en califa en 2010 después de la muerte de su hermano, el califa Ahmadu Niass, conocido como "Daam", el martes 18 de mayo de 2010. El papel de Shaykh Ibrahim como imán principal de la mezquita de Medina Baye ha sido desempeñado por la familia Cisse. Mientras servía como imán de Medina Baye, el jeque Hassan Cisse , hijo del jeque Aliyy Cisse y nieto materno del jeque Ibrahim, llevó las enseñanzas del jeque Ibrahim a los Estados Unidos, el Reino Unido y muchos otros países occidentales. El jeque Hassan Cisse era considerado generalmente como el líder de la Tareeqa al-Tijaniyya al-Ibrahimiyya en todo el mundo hasta su repentina muerte en agosto de 2008. Desde entonces, el hermano menor del jeque Hassan, el jeque Tijānī Cisse, ha ocupado el puesto de imán de Medina Baye.

Niass fue autor de más de 50 obras conocidas que a menudo cubrían temas como el sufismo, las enseñanzas religiosas (Islam) y la poesía. ^[4] Algunas de las obras de Ñiass incluyen:

• Sabil al-sadam fi bka'il maqam : un libro escrito para defender el estado donde estaba situado el Maqam Ibrahim .
• Kāshif al-'ilbās ʿan Fayḍati l-Khatmi 'Abī l-ʿAbbās ("Levantando la confusión sobre la Fayḍa [Inundación] del Sello [de los santos] Abū l-ʿAbbās [Ahmad at-Tijānī]"). Editado por Shaykh Tijānī ʿAlī Sīse. Ash-Sharīka ad-dawliyya li-ṭ-ṭibāʿa, El Cairo, Egipto.
• Cisse, Ahmad Tijani Ali ; Niasse, Ibrahim (2010). La eliminación de la confusión sobre el diluvio del sello santo Ahmad Al-tijani: una traducción de Kashif Al-ilbas an Fayda Al-khatm Abi' Abbas por Shaykh Al-islam Al-hajj Ibrahim - B. Abd-allah Niasse. Fondo Vitae. ISBN 978-1-891785-47-4.
• Jawāhir ar-rasā'il ("Perlas de las letras"), un compendio de cartas, fatwas y otras comunicaciones breves de Ibrāhīm Ñas.
• As-sirr al-'akbar ("El mayor secreto")*Innumerables antologías de poemas, que han sido publicados en Ad-Dawāwīn as-Sitt Traducidos al inglés por Awwal Baba Taofiq ("las Seis Antologías"), Jāmiʿ Jawāmiʿ ad- Dawāwīn ("Colección de colecciones de antologías") y Majmūʿ Riḥlāt ash-Shaykh 'Ibrāhīm ("El Compendio de viajes de Shaykh Ibrāhīm"). Todos estos fueron editados por su hijo Shaykh Muḥammad al-Ma'mūn Ibrāhīm Ñas.
• Kitāb at-taṣrīf ("El libro de la morfología árabe"), un libro comúnmente utilizado en las escuelas árabes de todo Senegal.
• Manāsik al-ḥajj al-mubārakah al-musammāt: tuḥfat 'ahl al-ḥādirah bi-mā yanfaʿ al-ḥājj siyyamā fī ṭ-ṭā'irah ("Rituales de la bendita peregrinación, o: gemas para que la gente de la ciudad beneficie al peregrino, especialmente uno que viaja en avión"). Editado por Shaykh Tijānī ʿAlī Sīse.
• Ruhul Adab (Espíritu de buena moral y disciplina) traducido al inglés por Sheikh Hassan Cisse.
• AlIfriqiyya lil Ifriqiyyin (África para los africanos). Los líderes africanos y luchadores por la libertad bajo la presidencia de Gamal Abd al-Nasser de Egipto confiaron la publicación de este libro al jeque Sani Auwalu, un discípulo nigeriano del jeque Ibrahim Inyass (RA).
• Varias fatwas (opiniones legales), entre ellas: Wajh at-taḥqīq fī kawn jāmiʿ medīna huwa l-ʿatīq ("Verificación de que la regla de larga data de la condición previa de una mezquita es una ciudad"), relativa a las circunstancias en las que se debe construir una mezquita de viernes; y Baḥth fī thubūt ru'yat al-hilāl ("Estudio sobre el establecimiento del avistamiento de la luna nueva"), relativa a cuándo finalizar el mes de Ramaḍān y su ayuno. Además de sus obras impresas, en Senegal se pueden conseguir docenas de casetes de Ibrāhīm Ñas, entre los que se incluyen Tafsīr al-Qur'ān (interpretaciones del Corán) completos en wolof y árabe, varias recitaciones del Mawlid an-nabawī (nacimiento [y vida] de Mahoma), también en wolof y árabe, y discursos sobre diversos temas religiosos y prácticos en wolof. "Dawawin Al-Sittah" (voluminosa obra poética en alabanza y exaltación de Mahoma), "Risalatul-Tauba" (un panfleto que expone las realidades del arrepentimiento sincero ante Alá).
• Respeto a Conakiriyya
• Rihlat comashiyya
• Baaliga Hujjal,
• Bayaan wa tab'een... et al.

• Hassan Cissé