Caduceo
Bastón que llevaba Hermes en la mitología griega
Representación moderna del caduceo como símbolo de la logística
Hermes el Ingenuo [a] lleva en posición vertical en su mano izquierda un caduceo alado. Copia romana de un original griego del siglo V a. C. ( Museo Pio-Clementino , Roma )

El caduceo ( en latín : cādūceus , del griego : κηρύκειον kērū́keion «vara o bastón del heraldo») es el bastón que llevaba Hermes en la mitología griega y , en consecuencia, Hermes Trimegisto en la mitología grecoegipcia. El mismo bastón era llevado por otros heraldos como Iris , la mensajera de Hera . El corto bastón está entrelazado por dos serpientes , a veces rematadas por alas. En la iconografía romana, se lo representaba llevado en la mano izquierda de Mercurio , el mensajero de los dioses .

Algunos relatos afirman que la imagen más antigua del caduceo tiene sus raíces en Mesopotamia con el dios sumerio Ningishzida ; su símbolo, un bastón con dos serpientes entrelazadas a su alrededor, se remonta a 4000 a. C. a 3000 a. C. [3] Esta iconografía puede haber sido una representación de dos serpientes copulando. [4]

Como símbolo, representa a Hermes (o al Mercurio romano) y, por extensión, a los oficios, ocupaciones o empresas asociadas con el dios. En la Antigüedad posterior , el caduceo proporcionó la base para el símbolo astronómico del planeta Mercurio . Así, a través de su uso en astrología , alquimia y astronomía, ha llegado a denotar al planeta Mercurio y, por extensión, al metal planetario epónimo . Se dice que la varita despertaba a los dormidos y enviaba a los despiertos al sueño. Si se aplicaba a los moribundos, su muerte era apacible; si se aplicaba a los muertos, volvían a la vida. [5]

Por extensión de su asociación con Mercurio y Hermes, el caduceo es también un símbolo del comercio y la negociación, dos reinos en los que el intercambio equilibrado por la reciprocidad se reconoce como un ideal. [6] [7] [8] Esta asociación es antigua y consistente desde la antigüedad clásica hasta la modernidad. [9] [10] El caduceo es también un símbolo de la imprenta, por extensión de los atributos de Mercurio asociados con la escritura y la elocuencia.

Aunque el símbolo tradicional y más utilizado en medicina es el bastón de Asclepio , que tiene una sola serpiente y no tiene alas, el caduceo también lo utilizan las organizaciones sanitarias. Dado que el caduceo es principalmente un símbolo del comercio y de otra simbología no médica, muchos profesionales sanitarios desaprueban su uso. [11]

Antigüedad clásica

El caduceo en la imaginería clásica

Mitología

El himno homérico a Hermes relata cómo su medio hermano Apolo quedó encantado con la música que Hermes tocaba con su lira, hecha con un caparazón de tortuga, que Hermes amablemente le regaló. Apolo, a cambio, le dio a Hermes el caduceo como gesto de amistad. [12] La asociación con la serpiente conecta así a Hermes con Apolo , ya que más tarde la serpiente se asoció con Asclepio , el "hijo de Apolo". [13]

La asociación de Apolo con la serpiente es una continuación del antiguo motivo indoeuropeo del matador de dragones . Wilhelm Heinrich Roscher (1913) señaló que la serpiente como atributo tanto de Hermes como de Asclepio es una variante del "héroe serpiente semitónico prehistórico conocido en Delfos como Pitón ", que en la mitología clásica es asesinado por Apolo. [14]

Un mito griego sobre el origen del caduceo es parte de la historia de Tiresias , [15] quien encontró dos serpientes copulando y mató a la hembra con su bastón. Tiresias se convirtió inmediatamente en mujer, y así permaneció hasta que pudo repetir el acto con la serpiente macho siete años después. Este bastón luego pasó a manos del dios Hermes, junto con sus poderes transformadores.

Otro mito sugiere que Hermes (o Mercurio) vio dos serpientes entrelazadas en un combate mortal. Al separarlas con su vara, logró la paz entre ellas, y como resultado, la vara con dos serpientes llegó a ser considerada un símbolo de paz. [16]

En Roma, Livio se refiere al caduceador que negoció acuerdos de paz bajo la protección diplomática del caduceo que llevaba. [17]

Iconografía

En algunas pinturas de vasijas, las representaciones antiguas del kerukeion griego son algo diferentes de la representación moderna que se ve comúnmente. Estas representaciones muestran las dos serpientes sobre el bastón (o vara), cruzadas para crear un círculo con las cabezas de las serpientes que se asemejan a cuernos. Esta antigua forma gráfica, con una barra transversal adicional al bastón, parece haber proporcionado la base para el signo gráfico de Mercurio (☿) utilizado en la astrología griega desde la Antigüedad tardía. [18]

Origen y mitología comparada

Hermes se apresura a llevar su kerukeion , sobre un lekythos ático , c.  475 a. C. , atribuido al pintor Tithonos

El término kerukeion denotaba cualquier bastón de heraldo, no necesariamente asociado con Hermes en particular. [19]

En su estudio del culto a Hermes, Lewis Richard Farnell (1909) supuso que las dos serpientes simplemente se habían desarrollado a partir de adornos del cayado del pastor utilizado por los heraldos como su bastón. [20] Esta opinión ha sido rechazada por autores posteriores que señalan una iconografía paralela en el Antiguo Cercano Oriente. Se ha argumentado que el bastón o vara entrelazada por dos serpientes representaba en sí misma a un dios en la era preantropomórfica. Al igual que el herma o príapo , sería así un predecesor del Hermes antropomórfico de la era clásica. [21]

Antiguo Cercano Oriente

El caduceo, símbolo del dios Ningishzida , en el vaso de libación del gobernante sumerio Gudea , c.  2100 a. C.
Símbolo del caduceo en una moneda marcada con un punzón del rey Ashoka en la India , del siglo III al II a. C.

William Hayes Ward (1910) descubrió que símbolos similares al caduceo clásico aparecían a veces en los sellos cilíndricos mesopotámicos . Sugirió que el símbolo se originó en algún momento entre 3000 y 4000 a. C., y que podría haber sido la fuente del caduceo griego. [22] AL Frothingham incorporó la investigación de Ward en su propio trabajo, publicado en 1916, en el que sugirió que el prototipo de Hermes era una "deidad oriental de extracción babilónica" representada en su forma más temprana como un dios serpiente. Desde esta perspectiva, el caduceo era originalmente representativo del propio Hermes, en su forma temprana como el dios del inframundo Ningishzida , "mensajero" de la "Madre Tierra". [23] El caduceo es mencionado de pasada por Walter Burkert [24] como "realmente la imagen de serpientes copulando tomada de la tradición del Antiguo Cercano Oriente".

En la iconografía egipcia, el pilar Djed está representado conteniendo una serpiente en un friso del complejo del Templo de Dendera .

India

El caduceo también aparece como símbolo de las monedas marcadas con punzón del Imperio Maurya en la India, en el siglo III o II a. C. La investigación numismática sugiere que este símbolo era el símbolo del rey budista Ashoka , su " mudra " personal . [25] Este símbolo no se utilizó en las monedas marcadas con punzón anteriores a Maurya, sino solo en las monedas del período Maurya, junto con el símbolo de la colina de los tres arcos , el "pavo real en la colina", el triskelis y la marca Taxila . [26] También aparece tallado en roca basáltica en algunos templos de los ghats occidentales.

Uso moderno temprano

Durante el período moderno temprano , el caduceo se utilizó como símbolo de retórica (asociado con la elocuencia de Mercurio). [27]

  • Grabado de Hendrik Goltzius (1558-1617)
    Grabado de Hendrik Goltzius (1558-1617)
  • La retórica (1633-1635)
    La retórica (1633-1635)
  • Alegoría de la retórica (1650)
    Alegoría de la retórica (1650)

Uso moderno

Símbolo del comercio

En los diccionarios se encuentra un caduceo simplificado como un "término comercial" que está en total consonancia con la asociación de Hermes con el comercio. En esta forma, el bastón se representa a menudo con dos aletas y las serpientes se omiten o se reducen a un pequeño anillo en el medio. [6] El servicio de aduanas de la antigua República Democrática Alemana demostró la asociación del caduceo con los umbrales, los traductores y el comercio en las medallas de servicio emitidas a su personal. El caduceo también es el símbolo de la agencia de aduanas de Bulgaria y de la administración financiera de Eslovaquia [28] (Administración de impuestos y aduanas). Los emblemas de la aduana de Bielorrusia [29] [30] y la aduana de China [31] son ​​un caduceo cruzado con una llave dorada. El emblema del Servicio Federal de Aduanas de Rusia tiene un caduceo cruzado con una antorcha en el escudo. El escudo de armas de la Universidad Nacional de Comercio y Economía de Kiev de Ucrania tiene dos antorchas cruzadas coronadas por un caduceo en el escudo.

Confusión con la Vara de Asclepio

La placa del Cuerpo Médico del Ejército de los Estados Unidos . La adopción, en 1902, del caduceo para los uniformes de los oficiales médicos del Ejército de los Estados Unidos popularizó el (mal) uso del símbolo en todo el campo médico de los Estados Unidos.
Vara de Asclepio

Es relativamente común, especialmente en los Estados Unidos, encontrar el caduceo, con sus dos serpientes y alas, (mal)utilizado como símbolo de la medicina en lugar del Bastón de Asclepio , con una sola serpiente. Este uso se popularizó con la adopción del caduceo como su insignia por parte del Cuerpo Médico del Ejército de los EE. UU. en 1902 por insistencia de un solo oficial (aunque hay afirmaciones contradictorias sobre si se trataba del capitán Frederick P. Reynolds o del coronel John R. van Hoff). [32] [11]

El bastón de Asclepio es el símbolo dominante de las asociaciones profesionales de atención médica en los Estados Unidos. Una encuesta reveló que el 62% de las asociaciones profesionales de atención médica utilizaban el bastón de Asclepio como símbolo. [33] La misma encuesta reveló que el 76% de las organizaciones comerciales de atención médica utilizan el caduceo. El autor del estudio sugiere que es más probable que las asociaciones profesionales tengan una comprensión histórica de los dos símbolos, mientras que las organizaciones comerciales son más propensas a preocuparse por el impacto visual que un símbolo tendrá en sus ventas. [33]

La asociación histórica de larga data del caduceo con el comercio ha generado críticas significativas sobre su uso en medicina. Los profesionales médicos sostienen que el Bastón de Asclepio representa mejor el campo de la medicina. [34] Escribiendo en la revista Scientific Monthly , Stuart L. Tyson dijo sobre el Bastón de Hermes (el caduceo):

Como dios de las carreteras y de los mercados, Hermes era quizá por encima de todo el patrón del comercio y de la bolsa abultada; como corolario, era el protector especial del viajante de comercio. Como portavoz de los dioses, no sólo traía la paz a la tierra (a veces incluso la paz de la muerte), sino que su elocuencia de lengua de plata siempre podía hacer que lo peor pareciera la mejor causa. [35] Desde este último punto de vista, ¿no sería su símbolo más adecuado para ciertos congresistas, todos los curanderos médicos, agentes de libros y proveedores de aspiradoras, que para el terapeuta de pensamiento y habla rectos? Como conductor de los muertos a su morada subterránea, su emblema parecería más apropiado en un coche fúnebre que en el coche de un médico.

—  Stuart L. Tyson, "El caduceo", en Scientific Monthly , 1932 [36]

Codificación informática

☤
Caduceo
En  UnicodeU+2624 ☤ CADUCEO
Diferente de
Diferente deU+2695 ⚕ BASTON DE ESCULAPIO U+1F54F 🕏 CUENCO DE HIGIEIA
Relacionado
Véase también
U+263F ☿ MERCURIO U+269A ⚚ BASTÓN DE HERMES U+1F750 🝐 SÍMBOLO ALQUÍMICO DEL CADUCEO U+2BDA ⯚ HYGIEA


Para su uso en documentos preparados por ordenador, el símbolo tiene un punto de código en Unicode , en U+2624 ☤ CADUCEO . Hay un glifo similar codificado en U+269A ⚚ BASTÓN DE HERMES , un símbolo alquímico en U+1F750 🝐 SÍMBOLO ALQUÍMICO DEL CADUCEO , y uno astrológico en U+2BDA ⯚ HYGIEA . [Para obtener información sobre cómo introducir el símbolo, consulte Entrada Unicode (o cópielo/péguelo directamente).] Estos símbolos no se proporcionan en todas las fuentes , especialmente en las más antiguas.

Escudos de armas y banderas

El símbolo está representado en varios escudos de armas y banderas .

Caduceo en escudos y banderas

Véase también

Notas

  1. ^ No está claro si la inscripción se refiere a un mecenas que pagó la estatua o al escultor de la estatua.
  2. ^ La palabra latina cādūceus es una adaptación de la palabra griega, derivada a su vez de κῆρυξ kêrux "mensajero, heraldo, enviado". [1] [2]

Referencias

  1. ^ Liddell y Scott, Léxico griego-inglés
  2. ^ Tyson (1932), pág. 493.
  3. ^ Gary Lachman, "La búsqueda de Hermes Trismigestus", 2011, Capítulo 3, px
  4. ^ Lisman (2013), pág. 34.
  5. ^ William Godwin (1876). "Vidas de los nigromantes". pág. 37.
  6. ^ ab "Símbolos varios". Consorcio Unicode . Archivado desde el original el 2012-12-04 . Consultado el 2021-09-14 . U+269A ⚚ STAFF OF HERMES significa un término comercial o comercio
  7. ^ Friedlander (1992), pág. 83.
  8. ^ Howey, M. Oldfield (1955). La serpiente envuelta: un estudio del simbolismo de la serpiente en todos los países y épocas . Nueva York: Arthur Richmond Co. p. 77. En los tiempos modernos, el caduceo figura como símbolo del comercio, ya que Mercurio es el dios del comercio.
  9. ^ Bonnefoy, Yves, ed. (1992). Mitologías romanas y europeas . Traducido por Wendy Doniger. University of Chicago Press. p. 135. El nombre del dios Mercurio no puede disociarse de la palabra merx , que significa mercancía. Tal era el sentimiento de los antiguos.
  10. ^ Bakich, Michael E. (2000). The Cambridge Planetary Handbook . Cambridge University Press. pág. 85. Mercurio era el nombre romano del dios griego Hermes. Su nombre en latín aparentemente derivaba de merx o mercator, un comerciante.
  11. ^ ab Engle, Bernice (diciembre de 1929). "El uso del caduceo de Mercurio como emblema médico"". Revista Clásica . 25 (1): 205.
  12. ^ Tyson (1932), pág. 494.
  13. ^ Deldon, Anne McNeely (1996). Mercurio en ascenso: mujeres, maldad y los dioses tramposos . Spring Publications. pág. 90. ISBN 978-0-88214-366-8Homero nos cuenta que el caduceo de Hermes, la varita de oro, fue adquirido por Hermes de Apolo a cambio de la lira-tortuga; más tarde el caduceo volvió a cambiar de manos, de Hermes al hijo de Apolo, Asclepio .
  14. ^ Davis, S (1953). "Argeiphontes en Homero: el matador de dragones". Grecia y Roma . 22 (64): 33–38. doi :10.1017/S0017383500011712. JSTOR  640827. S2CID  163106261.(citando a WH Roscher, Omphalos (1913))
  15. ^ Blayney, Keith (septiembre de 2002). «El caduceo frente al bastón de Asclepio». Archivado desde el original el 16 de octubre de 2019. Consultado el 15 de junio de 2007 .
  16. ^ Tyson (1932), pág. 495.
  17. ^ Tito Livio: Ab Urbe Condita Libri , 31,38,9-10
  18. ^ "Signos y símbolos utilizados en la escritura y la impresión", pág. 269, en Webster's New Twentieth Century Dictionary of the English Language , sin abreviar, Nueva York, 1953. Aquí el símbolo del planeta Mercurio se indica como "el caduceo de Mercurio, o su cabeza y su gorro alado".
  19. ^ Oxford Classical Dictionary , tercera edición, ed. Hornblower y Spawforth, sv "Hermes".
  20. ^ Farnell, Los cultos de los estados griegos , vol. 5, pág. 20, citado en Tyson 1932:494.
  21. ^ AL Frothingham (1916). "Origen babilónico de Hermes, el dios serpiente, y del caduceo I". American Journal of Archaeology . 20, n.º 2 (abril-junio de 1916) (2): 175-211. doi :10.2307/497115. JSTOR  497115.Frothingham caracteriza la visión simplista de Farnell sobre el origen del símbolo como una "teoría frívola e inútil".
  22. ^ William Hayes Ward, Los cilindros de sellos de Asia occidental , Washington, 1910
  23. ^ AL Frothingham, "Orígenes babilónicos de Hermes, el dios serpiente, y del caduceo", en American Journal of Archaeology , vol. 20, n.º 2, págs. 175-211
  24. ^ Burkert, Religión griega 1985: II.2.8, p. 158; Burkert señala a H. Frankfort, en Iraq , 1 (1934:10) y ED van Buren, en Archiv für Orientforschung , 10 (1935/36:53-65).
  25. ^ Damodar Dharmanand Kosambi, Indian Numismatics , Orient Longman, Nueva Delhi 1981, pág. 73 (en línea).
  26. ^ Kailash Chand Jain, Malwa a través de los tiempos. Desde los primeros tiempos hasta 1305 d. C. , Motilal Banarsidass, Delhi et al. 1972, pág. 134 (en línea).
  27. ^ Noldus, B.; Roding, J., eds. (2007). Pieter Isaacsz (1569-1625): pintor de la corte, comerciante de arte y espía . Brepol. págs. 280, 288. ISBN 9782503524665.
  28. ^ "Logotipo de la Administración Financiera de la República Eslovaca" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 20 de febrero de 2019. Consultado el 20 de febrero de 2019 .
  29. ^ Aduanas de Bielorrusia. «Heráldica aduanera». Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2020. Consultado el 12 de agosto de 2020 .
  30. ^ "Bielorrusia - Bandera de Aduanas". FOTW . Archivado desde el original el 2020-08-11 . Consultado el 2020-08-12 .
  31. ^ 海关关徽 Archivado el 14 de octubre de 2018 en Wayback Machine .
  32. ^ FH Garrison, "El uso del caduceo en las insignias del oficial médico del ejército", en Bull. Med. Lib. Assoc. IX (1919-20), 13-16
  33. ^ de Friedlander, Walter J (1992). La varita de oro de la medicina: una historia del símbolo del caduceo en la medicina . Greenwood Press. ISBN 0-313-28023-1.
  34. ^ Bohigian, George (2019). "El caduceo contra el bastón de Esculapio: ¿una serpiente o dos?". Medicina de Missouri . 116 (6): 476–477."El Bastón de Esculapio ha representado la medicina desde el año 800 a. C. y la mayoría de las autoridades apoyan su uso como símbolo de la medicina.
  35. ^ Una alusión a la descripción de Belial que hizo John Milton en El Paraíso Perdido II.113-114.
  36. ^ Tyson, Stuart L (1932). "El caduceo". Scientific Monthly . 34 (6): 495.
  37. ^ "Ayuntamiento de Brisbane: símbolos utilizados por el Ayuntamiento". Ayuntamiento de Brisbane. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2023. Consultado el 11 de enero de 2022 .

Fuentes

  • Friedlander, Walter J. (1992). La varita de oro de la medicina: una historia del símbolo del caduceo en la medicina . Greenwood Press. ISBN 978-0-313-28023-8..
  • Lisman, JW (2013). Cosmogonía, teogonía y antropogenia en textos sumerios . Ugarit-Verlag.
  • Tyson, Stuart L. (1932). "El caduceo". The Scientific Monthly . 34 (6): 492–498. Código Bibliográfico :1932SciMo..34..492T.

Lectura adicional

  • Bunn, JT Origen del motivo del caduceo , JAMA , 1967. Institutos Nacionales de Salud de los Estados Unidos: Centro Nacional de Información Biotecnológica. PMID  4863068
  • Burkert, Walter , Estructura e historia en la mitología y el ritual griegos , traducción, Universidad de California , 1979.
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