Basílica de San Juan
37°57′09″N 27°22′04″E / 37.9525, -27.3678
Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου ( griego ) | |
.JPG/1280px-Saint-John_in_Ephesus_(6).JPG) Ruinas de la Basílica de San Juan | |
| Ubicación | Éfeso |
|---|---|
| Región | Egeo |
| Tipo | Basílica |
| Parte de | Antigua Grecia , Antigua Roma |
| Historia | |
| Culturas | Griego , romano |
| Notas del sitio | |
| Condición | restos |
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La Basílica de San Juan ( en griego : Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου ) fue una basílica de Éfeso . Fue construida por Justiniano I en el siglo VI en el lugar donde se decía que había sido enterrado el apóstol Juan . Se inspiró en la ahora demolida Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla . [1]
La basílica se encuentra en las laderas de la colina Ayasuluk , justo al lado de la mezquita İsa Bey , justo debajo de la fortaleza cerca del centro de Selçuk , provincia de İzmir , Turquía y a unos 3,5 km (2,2 mi) de Éfeso. [2]
Historia
Historial anterior del sitio
Se cree que la colina de Ayasuluk fue el emplazamiento de la ciudad de Apasa, de la Edad del Bronce Tardío , capital del Reino de Arzawa . Se cree que la basílica se construyó sobre las ruinas de la ciudad anterior. [3] [4]
Iglesia de Justiniano
Se sabe poco sobre la Basílica de San Juan, y su única fuente es una pequeña descripción [5] proporcionada por Procopio en una de sus obras, Edificios , donde escribe:
- Sucedió que había un lugar delante de la ciudad de Éfeso , que se encontraba en una pendiente empinada, montañosa y desprovista de suelo, incapaz de producir cosechas, incluso si uno intentara cultivarlas, sino que era completamente duro y áspero. En ese sitio los nativos habían establecido una iglesia en tiempos antiguos en honor del apóstol Juan; este apóstol ha sido llamado “el Teólogo”, porque él describió la naturaleza de Dios de una manera que estaba más allá del poder del hombre sin ayuda. Esta iglesia, que era pequeña y estaba en ruinas debido a su gran antigüedad, fue derribada por el emperador Justiniano y reemplazada por una iglesia tan grande y hermosa que, para hablar brevemente, se parece mucho en todos los aspectos, y es un rival, del santuario que está dedicado a todos los apóstoles en la ciudad imperial... [6]
La construcción de la iglesia comenzó en 548 y se completó en 565. [5] La construcción de esta iglesia fue presidida por el obispo Hipatio de Éfeso . Como principal teórico y escritor eclesiástico de su época, es posible que ganara la influencia de Justiniano y que hiciera reconstruir la tumba de San Juan, ya que las construcciones importantes en Asia Menor eran poco frecuentes. [7] Después de su finalización, fue considerada como una de las iglesias más sagradas de su tiempo y se la tuvo en gran honor, como señala Procopio en su Historia secreta :
- ...al santuario del apóstol Juan, que era el más sagrado allí y tenido en muy alto honor... [8]
A pesar de su popularidad, después del siglo IX ya no se menciona, posiblemente debido a una nueva iglesia construida en honor a San Juan, la Iglesia de Juan el Teólogo. [9]
Diseño
Materiales
La basílica fue construida casi en su totalidad con ladrillo y piedra ( sillar ), [5] mientras que las columnas habrían sido hechas de mármol o revestidas de mármol, [7] para soportar el peso de las cúpulas superiores. El uso de torres con techo de madera que se colocaron sobre el tramo que precedía al presbiterio y al altar también se había adoptado a lo largo del siglo V. [5]
Construcción
El primer edificio que se construyó sobre la tumba de San Juan fue una especie de mausoleo, que también servía como iglesia. En el siglo IV, se construyó una basílica sobre él durante el reinado de Teodosio . Dos siglos más tarde, debido a que el sitio estaba en ruinas, Justiniano comenzó la construcción de una iglesia mucho más grandiosa. [10] En comparación, la Basílica de Teodosio medía 246 x 146 pies, mientras que la Basílica de Justiniano medía 428 x 213 pies. [10] El plan se trazó en el sitio del Apostoleion de Constantino y se organizaría en un patrón de cruz griega. [5] Y aunque la construcción de esta iglesia fue por orden imperial, los habitantes de Éfeso fueron los que hicieron gran parte del edificio. [10] Las decoraciones de mármol se hicieron en Constantinopla y quizás también en Éfeso. Las bases, columnas y capiteles de la nave se hicieron e importaron de Constantinopla o de las canteras de Proconneso . Mientras que gran parte del capitel de la parte oriental de la iglesia fue realizado por artesanos locales, siguiendo el patrón y modelo de Constantinopla. [11] Incluso después del reinado de Justiniano, se siguieron añadiendo decoraciones, sobre todo por parte de Justino II y Tiberio II [7].
La característica más llamativa de la basílica es su enorme ábside adosado a los pilares orientales del crucero con un pasaje circundante entre sus dos paredes que se cree que estaba abovedado. [12]
Como ha afirmado Procopio, el terreno que rodeaba la iglesia era muy inhabitable y no se podía utilizar para ningún cultivo. Para solucionarlo, Justiniano mandó construir un acueducto cerca de la iglesia, lo que con el tiempo ayudó mucho a la ciudad de Éfeso y permitió que los alrededores de la iglesia florecieran a lo largo de los siglos. [13]
Exterior
Con su parecido con la Iglesia de los Santos Apóstoles, la Basílica de San Juan también adoptó la forma cruciforme en su diseño. La basílica era una basílica abovedada donde las cúpulas se colocaron sobre el crucero central, el coro, los transeptos y la nave. Cinco cúpulas descansaban sobre pilares sólidos en las esquinas de la cruz y coronaban los brazos y el crucero central. [5] Para mantener dichas cúpulas en su lugar, se construyeron y erigieron enormes pilares de mármol para sostener las cúpulas. [7] Al igual que la Iglesia de los Santos Apóstoles, la Basílica de San Juan se basó en el concepto de multiplicar el elemento estándar, utilizando bóvedas de cañón cortas para expandir la crujía cuadrada y abovedada en forma de cruz. [5] Las cúpulas de la iglesia también estarían completamente cubiertas de mosaicos. [10] Antes de la muerte de Teodora en 548, Justiniano hizo colocar tanto su monograma como el de él en los capiteles. [5]
La puerta principal de entrada a la basílica se llamaba “Puerta de la Persecución” [10], mientras que los muros del atrio que se construyeron habrían rodeado la basílica misma. Los muros habrían consistido en torres que estaban vacías o se usaban como bastiones. [14]
El lado norte de la iglesia también tenía un gran baptisterio octogonal, parecido al de Santa María . Cerca de él había una sala rectangular con piso de mármol y un ábside pavimentado con mosaico. Una inscripción sobre la puerta lo identificaba como el secreton donde habría estado el obispo cuando presidía como juez. La inscripción también muestra que podría haber sido completado durante la época en que Johannes era obispo, quien pudo haber estado en el lugar a fines del siglo VI. [7]
Interior
El interior de la bóveda de la iglesia estaba cubierto de mosaicos, mientras que las paredes y los pilares estaban cubiertos de placas de mármol y decorados en diferentes colores. Los suelos también estaban cubiertos de mosaicos. Numerosas partes de la basílica estaban dispuestas de manera diferente, lo que daba la impresión de una gran cantidad de hermosas alfombras orientales enormes [10] que cubrían toda la iglesia “de manera fabulosa”. [10] Directamente debajo del altar había una cripta con varias habitaciones y, de ellas, la tumba de San Juan. [15] En el propio altar se puede leer la inscripción del versículo 14 del Salmo 132, que dice:
- Este es mi lugar de descanso para siempre, aquí moraré. [10]
El interior de la iglesia habría estado cubierto de frescos. Hipatio, obispo de Éfeso, era conocido por defender el uso de iconos [7] en la iglesia. Después de la finalización de la iglesia, el interior fue cubierto por iconos, representaciones de santos y escenas del Antiguo y Nuevo Testamento. [7] Las pinturas habrían incluido las de Cristo resucitando a Lázaro de entre los muertos y Cristo coronando a Justiniano y Teodora. Aparte de estos, otros posibles epigramas habrían aparecido dentro de la iglesia, uno de ellos siendo el primer libro de la Antología griega y otros siendo pinturas que reflejan los orígenes de la iglesia como un encargo imperial. [7]
Leyendas y milagros
Durante su estancia en Éfeso y hasta su muerte, San Juan predicó el cristianismo . Según la leyenda , antes de morir, Cristo, junto con todos los demás apóstoles , visitó a San Juan y le dijo:
- Ven, amado mío, y reúnete conmigo y con todos los demás hermanos tuyos a mi mesa; finalmente ha llegado el momento de hacerlo... el próximo domingo vendrás a estar de ahora en adelante conmigo. [16]
Según se desarrolla la historia, el domingo siguiente, San Juan continuó con su predicación del cristianismo antes de informar finalmente a sus discípulos sobre su tiempo. Luego entró en la cueva de su iglesia donde brilló una luz intensa, impidiendo que sus discípulos entraran más. Cuando la luz se disipó, también lo hizo San Juan. [10] Su leyenda se amplió cuando la apertura de su tumba durante el reinado de Constantino no arrojó ningún cuerpo ni reliquias . [10] Otro hecho que continúa impulsando la leyenda de la asunción de San Juan al cielo es el hecho de que, si bien el cuerpo o la reliquia de todos los demás santos ha sido reclamado por al menos una o más ciudades / iglesias, San Juan (junto con María, la Madre de Jesús) es el único santo cuyo cuerpo no es reclamado por nadie ni en ningún lugar. [10]
También se decía que San Juan no estaba muerto, sino que dormía bajo su tumba. [17] Y cada vez que respiraba, hacía que el polvo alrededor de su altar se agitara, lo que a su vez los santificaba. Por eso se decía que el polvo, llamado maná, podía curar a los enfermos. [17]
Peregrinaciones y frascos
Las historias de San Juan y el “maná” continuaron creciendo e incluso llamaron la atención de San Agustín , quien no pudo descartarlas de plano. [17] El anglosajón Willibald , quien más tarde se convirtió en obispo y santo, también escuchó sobre esto y fue uno de los primeros peregrinos registrados a la tumba de San Juan. [17]
La propia tumba realizó su milagro cada año el 8 de mayo, durante una fiesta que duraba toda la noche en honor de San Juan, durante casi mil años, [17] lo que provocó muchas peregrinaciones a lo largo del período medieval. [18]
Los peregrinos que viajaban a Éfeso no se marchaban con las manos vacías. En la tumba de San Juan se fabricaban frascos para los peregrinos. [19] Estos frascos solían tener también la imagen del santo dibujada en ellos. Se utilizaban para recoger el polvo que se acumulaba alrededor de la tumba de San Juan, que luego se llevaba a la patria de los peregrinos, donde se decía que había realizado milagros curando enfermedades e incluso calmando tormentas en tierra o en el mar. [19]
Véase también
Referencias
- ^ Dark, Ken y Ferudun Özgümüş. "Nueva evidencia de la Iglesia bizantina de los Santos Apóstoles en la Mezquita de Fatih, Estambul". Oxford Journal of Archaeology 21 (4), 393 - 413, publicado en línea el 17 de diciembre de 2002
- ^ "Basílica de San Juan". Éfeso/Selcuk/Turquía . EphesusSelcuk.com. 29 de enero de 2011. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2012. Consultado el 23 de noviembre de 2012 .
- ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). Los textos de Ahhiyawa . Sociedad de Literatura Bíblica. pág. 46. ISBN 978-1589832688.
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Enlaces externos
- Basílica de San Juan, Éfeso de sacred-destinations.com
- Fotos de la Basílica de San Juan de turkishtravelblog.com
- 140 fotografías en sitio no comercial
