Baruch Halpern

Baruch Halpern es profesor de Estudios Judíos de la Fundación Covenant en la Universidad de Georgia . Fue uno de los líderes de las excavaciones arqueológicas en Tel Megiddo entre 1992 y 2007, ^[1] así como de un estudio arqueológico en el sureste de Cilicia (Turquía). ^[2] Como estudiante de grado en Harvard en 1972, escribió un análisis político de la Biblia , que posteriormente influyó en la investigación sobre su autoría. ^[3]

Se destaca por su uso de información arqueológica para interpretar el significado de los textos bíblicos (por ejemplo, la explicación del asesinato del rey Eglón por parte de Ehud y su escape sin ser detectado del "aposento alto", véase Jueces 3:12-30, en el libro de Halpern The First Historians: The Hebrew Bible and History , pp. 55-59). Ha dicho:

No se puede conocer la cultura sin conocer la cultura material. Por eso, necesitamos combinar el texto con lo que hay en el terreno y, cuando nuestra evidencia es un poco dirigible, también necesitamos ayuda etnológica, preferiblemente de nuestra región. Esto no es diferente, en términos de reconstrucción del pensamiento, que la necesidad de conocer las lenguas centrales y relacionadas involucradas. ^[2]

La teoría de Halpern sobre el desarrollo del monoteísmo israelita, articulada por primera vez en una publicación de 1986, implica la diferenciación del Dios del Estado, YHWH, de sus antiguos subordinados y colegas, colectivamente "el baal" o "los baales". Esto se convirtió en alienación especialmente alrededor y después de la caída de Israel alrededor del año 720 y la devastación asiria de Judá en el año 701. Económicamente, la especialización y el funcionamiento de la ventaja comparativa se extendieron en parte como resultado de redes comerciales operativas en competencia; esto llevó a una industrialización parcial y a una urbanización relativa. Intelectualmente, el renacimiento del intercambio intelectual impulsado por el comercio provocó una Reforma, de la cual las reformas de Ezequías (ca. 701) y Josías (ca. 622) fueron manifestaciones (todas de 2009).

Halpern ha criticado duramente a los minimalistas bíblicos, en particular la teoría de la "baja cronología" de Israel Finkelstein : en su ensayo de 1995 Erasing History: The Minimalist Assault on Ancient Israel defiende la historicidad de la Monarquía Unida y de los reyes Saúl , David y Salomón . ^[4] Sin embargo, está lejos de ser un literalista: en su libro David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King , describe a David como un tirano sangriento, cuya imagen fue posteriormente blanqueada por los Libros de Samuel . ^[5]

• Contacto cultural y apropiación en el mundo mediterráneo de la era axial , editado con Kenneth Sacks y Tyler E. Kelley. Leiden: Brill, 2016.
• De los dioses a Dios . Leiden: Brill, 2009.
• Los demonios secretos de David: Mesías, asesino, traidor, rey . Wm. B. Eerdmans Publishing. 2003
• El ascenso del antiguo Israel: Simposio en el Instituto Smithsoniano (1991, con Hershel Shanks , William Dever y P. Kyle McCarter )
• El surgimiento de Israel en Canaán (1983)
• La Constitución de la Monarquía en Israel (1981)
• Los primeros historiadores: la Biblia hebrea y la historia (1980)

• "El ascenso de Abimelek Ben-Jerubbaal", Revisión anual hebrea 2 (1978): 79-100.
• "La fórmula de centralización en Deuteronomio", Vetus Testamentum 31.1 (1981): 20–38.
• "La ley de allanamiento de morada de Éxodo 21:37–22:3: una visión sincrónica", Maarav 20.2 (2013): 247–250.

• Directorio de profesores de Baruch Halpern, Univ. Ga. (Perfil)
• Conferencia de Halpern sobre el Éxodo (31 de mayo – 1 de junio de 2013) en YouTube