Bárbara Herman

Bárbara Herman
Barbara Herman dando una conferencia en el Centro de Ética Edmond J. Safra en 2011
Nacido	( 09-05-1945 )9 de mayo de 1945 (79 años) Ciudad de Nueva York
Alma máter	Universidad de Cornell ( BA ) Universidad de Harvard ( MA , PhD )
Instituciones	Departamento de Filosofía, Universidad de California, Los Ángeles
Tesis	La moral como racionalidad: un estudio de la ética de Kant  (1976)
Asesores de doctorado	Stanley Cavell y John Rawls
Intereses principales	Filosofía moral Ética kantiana Historia de la ética Filosofía social y política
Sitio web	filosofía.ucla.edu/person/barbara-herman/

Barbara Herman (nacida el 9 de mayo de 1945) es profesora de Filosofía Griffin y profesora de Derecho en el Departamento de Filosofía de la Universidad de California en Los Ángeles . Herman, una reconocida intérprete de la ética de Kant , trabaja en filosofía moral , historia de la ética y filosofía social y política . ^[1] Entre sus numerosos honores y premios se incluyen una beca Guggenheim (1985-1986) ^[2] y la elección a la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1995). ^[3]

Herman nació en la ciudad de Nueva York, hija de Ruth y Robert Herman. Su madre era secretaria y su padre, organizador sindical y recaudador de fondos profesional. ^[4] Su hermano es el físico Jay Herman. Herman asistió a la escuela secundaria Flushing en Queens hasta 1962, después de lo cual estudió historia en la Universidad de Cornell . Mientras estaba en su último año en Cornell, Herman fue "la primera mujer en vivir en Telluride House bajo los nuevos acuerdos" después de que "la Convención por primera vez pudiera otorgar preferencia residencial completa a una mujer estudiante". ^[5] Allí vivió junto a otros miembros de la casa Gayatri Chakravorty Spivak , Clare Selgin Wolfowitz y Paul Wolfowitz , así como miembros de la facultad interna que incluían a la cuarta Secretaria de Trabajo de los Estados Unidos Frances Perkins y al filósofo británico Paul Grice . ^[6] Desde entonces, ha impartido seminarios del Programa de Verano de la Asociación Telluride (TASP) en Deep Springs College y la sucursal de Cornell. ^[7]

Poco después de graduarse en la Universidad de Cornell con una licenciatura en 1966, Herman comenzó sus estudios de doctorado en el programa de historia de la Universidad de Harvard . Sin embargo, pronto descubrió su afinidad por la filosofía y se trasladó al Departamento de Filosofía, pero no antes de realizar una maestría en Historia Moderna Europea. ^[4] Estudió con Stanley Cavell y John Rawls , y en 1976 escribió una disertación titulada "La moral como racionalidad: un estudio de la ética de Kant". ^{[4] [8]}

Sobre la época de Herman en Harvard, Martha Nussbaum dijo durante su introducción a la Conferencia Dewey en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago :

En lo personal, recuerdo haber sentido el poder de esa cautivadora presencia en la memorable ocasión en que escuché hablar por primera vez a Barbara Herman. Probablemente ella no lo recuerde en absoluto, pero era una estudiante de posgrado mayor en Harvard y era famosa entre nosotros, los estudiantes de posgrado más jóvenes, como una de las mejores, pero yo nunca la había conocido en persona ni la había oído hablar. Y en esa ocasión se estaba dirigiendo a todo el profesorado del departamento de filosofía de Harvard sobre por qué los estudiantes de posgrado querían formar un sindicato. Y recuerdo —y esta es una ocasión bastante desalentadora con Van Quine , Nelson Goodman y todas esas personas sentadas allí que en realidad no eran muy amigables con la idea de un sindicato de estudiantes de posgrado— pero recuerdo la confianza, la incisividad y el gran humor con el que se enfrentó a ese grupo, y recuerdo haber pensado: esta es una persona verdaderamente sabia, además de muy divertida. ^[9]

De 1973 a 1980, Herman fue profesor asistente en el Instituto Tecnológico de Massachusetts , antes de unirse a la facultad de la Universidad del Sur de California , primero como profesor asistente visitante y posteriormente como profesor asistente, profesor asociado y finalmente profesor de Filosofía y Derecho en 1992. En 1994, Herman fue nombrado profesor Griffin de Filosofía en la UCLA y en 2006 fue designado conjuntamente para la facultad de derecho. ^[4]

En una reseña de La práctica del juicio moral , el estudioso de Kant Paul Guyer escribe sobre el trabajo de Herman:

Herman logra presentar una interpretación de la ética de Kant que demuestra que es una alternativa poderosa a la ética utilitarista empirista, la ética de la virtud neoaristotélica y las teorías éticas individualistas o existencialistas posmodernistas que han gozado de tanta prominencia en los últimos años... Lo que [Herman] nos ha dado es una imagen profundamente convincente tanto de la estructura como del poder del ideal regulador de la deliberación moral de Kant, y eso es, en verdad, algo por lo que debemos estar muy agradecidos. ^[10]

Y en su colección de ensayos titulada Moral Literacy , el filósofo Stephen Darwall escribe:

Rawls señaló que uno de los objetivos de Hegel era superar los numerosos dualismos que, según él, desfiguraban el idealismo trascendental de Kant. Los ensayos de Herman, en mi opinión, se distinguen por este mismo énfasis. A lo largo de todo el libro, destaca las continuidades allí donde el pensamiento kantiano más ortodoxo insiste en la separación. Y sostiene que las ideas centrales de Kant no sólo se conservan, sino que mejoran, cuando uno aprecia estas continuidades. Así, allí donde el pensamiento kantiano ortodoxo distingue claramente el deseo de la razón, el amor de la razón, el juicio particular del principio, etcétera, Herman sostiene que todos estos pares deben considerarse continuos e interconectados y que una visión kantiana de la ética se ve reforzada al verlos así. Es dura y rigurosa en lo filosófico. Y no desperdicia palabras. Herman tiene una economía de expresión y una inclinación por iluminar la acuñación filosófica. ^[11]

A lo que el teórico legal Lawrence Solum añade en su blog:

En mi opinión, la obra reciente de Herman representa lo mejor de la filosofía moral contemporánea en la tradición de Kant; sólo un puñado de estudiosos combinan su profunda apreciación de Kant, su rigor filosófico y su genuina flexibilidad intelectual. Un libro magnífico. ¿Qué más puedo añadir a los grandes elogios de Darwall, excepto decir: "Muy recomendable"? ^[12]

En 2014, Herman dictó la Cátedra Dewey sobre Jurisprudencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago titulada "El lado moral de la no negligencia". ^[13]

Libros

• Compromisos kantianos . Oxford: Oxford University Press, 2022
• El hábitat moral . Oxford: Oxford University Press, 2021
• Alfabetización moral . Harvard: Harvard University Press, 2007
• La práctica del juicio moral . Harvard: Harvard University Press, 1993

Artículos

• “Hacer demasiado”, The Journal of Ethics, vol. 22, núm. 2, marzo de 2018, págs. 147–162.
• "Ser ayudado y ser agradecido: deberes imperfectos, ética de la posesión y unidad de la moral", Journal of Philosophy, junio de 2012.
• "Un desajuste de métodos", en On What Matters, de Derek Parfit, volumen II, editado por Samuel Scheffler, Oxford University Press, 2011.
• "La diferencia que crean los fines", en Perfeccionando la virtud: ética kantiana y ética de la virtud, ed. Julian Wuerth, Cambridge University Press, 2010.
• "Moralidad y teoría moral", Conferencia John Dewey, Actas y discursos de la Asociación Filosófica Americana, Vol. 83, No. 2, noviembre de 2009.
• "Un hábitat para la humanidad", en La idea de Kant para una historia universal, eds. A. O Rorty y J. Schmidt, Cambridge University Press, 2009.
• "Contingencia a nivel del suelo", en Universalismo moral y pluralismo, eds. Henry Richardson y Melissa Williams, NOMOS XLIX, NYU Press, 2008.
• "Moralidad sin límites", Filosofía y Asuntos Públicos, otoño de 2008.
• "Razonamiento de la obligación", Investigación 49 núm. 1, febrero de 2006.
• "El alcance de la exigencia moral", Filosofía y Asuntos Públicos, verano de 2001.
• "Bootstrapping", en Contornos de agencia: ensayos para Harry Frankfurt, eds. S. Buss y L. Overold (MIT Press, 2002).
• "Repensando el hedonismo de Kant", en Hechos y valores: ensayos para Judith Thomson, eds. R. Stalnaker, R. Wedgwood y A. Byrne (MIT Press, 2001).
• "Moralidad y vida cotidiana", en Actas de la Asociación Filosófica Americana, noviembre de 2000.
• "Alfabetización moral", en The Tanner Lectures on Human Value, volumen 19 (University of Utah Press, 1998).
• "Entrenamiento para la autonomía: Kant y la cuestión de la educación moral", en Filósofos sobre la educación, ed. AO Rorty (Routledge, 1998).
• "Un reino cosmopolita de fines", en Reclaiming the History of Ethics, eds. A. Reath, C. Korsgaard y B. Herman (Cambridge University Press, 1997).
• "Hacer espacio para el carácter", en Aristóteles, Kant y los estoicos, eds. S. Engstrom y J. Whiting, (Cambridge University Press, 1996).
• "Pluralismo y la comunidad de juicio moral", en Tolerancia: una virtud elusiva, ed. David Heyd (Princeton University Press, 1996).
• “¿Valdría la pena pensar en Kant y en el sexo y el matrimonio?”, en A Mind of One’s Own, eds. Louise Antony y Charlotte Witt, Westview Press, 1993.

• "El lado moral de la no negligencia". Conferencia Dewey sobre derecho y filosofía. Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago, 26 de febrero de 2014.
• "Episodio 76: Barbara Herman habla sobre la gratitud". Elucidations: A University of Chicago Philosophy Podcast. 13 de octubre de 2015.