Bandera de Biafra
Historia de la bandera de la República de Biafra (c. 1967 - 1970)

Biafra
UsarBandera nacional Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera La bandera se puede colgar verticalmente izándola en un mástil normal y luego girando el mástil 90°.
Proporción4:7
Adoptado30 de mayo de 1967 ; hace 57 años ( 30 de mayo de 1967 )
Renunciado15 de enero de 1970 ; hace 54 años ( 15 de enero de 1970 )
DiseñoTricolor horizontal rojo-negro-verde con un medio sol de 11 rayos
Diseñado porMarcus Garvey

La bandera de Biafra, utilizada por la República de Biafra durante la Guerra Civil de Nigeria (1967-1970) , consiste en una bandera tricolor horizontal de rojo, negro y verde, con un sol naciente dorado sobre una barra dorada. Los once rayos del sol representan las once antiguas provincias de Biafra. Los rayos suelen ser largos y delgados, siendo los más bajos casi horizontales y los rayos restantes distribuidos uniformemente entre ellos. [1]

Orígenes

La bandera fue izada por primera vez el 30 de mayo de 1967 y ocupó un lugar destacado durante la declaración de independencia del Gobierno de Biafra por parte del coronel Odumegwu-Ojukwu . [2]

El escudo de armas de Biafra y el antiguo utilizado por la Región Oriental

Los colores de la bandera de Biafra se toman directamente del escudo de armas original de la Región Oriental 1960-67, que también incluye el sol dorado con 11 rayos para representar a las provincias de la antigua región. [3] La bandera tiene el mismo estilo que la antigua región norte y oeste de Nigeria, todas las cuales incluyen su propio escudo de armas en el centro de una bandera nigeriana . [3] El escudo de armas de la Región Oriental se basó en los colores de la bandera panafricana diseñada por la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas de Marcus Garvey . [1] Como tal, la bandera de Biafra es similar a otras banderas que también usaron colores panafricanos, incluidos países de África Oriental como Kenia y Malawi . También fue la inspiración para la bandera de la efímera República de Benín , que consiste en la región del Medio Oeste ocupada por Biafra.

El medio sol utilizado en la bandera de Biafra.

Hoy en día, estos colores se utilizan comúnmente para representar: el rojo representa la sangre de los biafreños que murieron durante la guerra civil nigeriana, la hambruna durante la guerra y los que murieron antes de esto en los pogromos igbo en la región norte. El negro representa el luto por los que murieron, mientras que el verde y el dorado representan la prosperidad y el futuro brillante de los biafreños. El medio sol con los once rayos se ha convertido en una parte clave de la iconografía del pueblo igbo y se utiliza a menudo para representar el orgullo étnico o regional. [4]

Legalidad

Octubre de 2015, protestas a favor de Biafra en las afueras de Westminster, Londres

Desde el regreso de Nigeria a la democracia en 1999, después de décadas de gobierno militar, ha coincidido con el resurgimiento de las demandas de autodeterminación igbo y los movimientos secesionistas de Biafra . El gobierno nigeriano considera a los separatistas de Biafra como una amenaza a la seguridad e intenta rutinariamente reprimir las protestas y las demandas de autodeterminación, incluida la prohibición de la bandera de Biafra. [5] Esta prohibición es difícil de aplicar por completo debido a la naturaleza regional de la identidad biafreña, con una base de apoyo concentrada en el sureste de Nigeria. En ciudades de mayoría igbo como Aba , Onitsha , Nnewi , Umuahia , Enugu , Asaba , Nsukka , Umuahia , Abakiliki , Owerri y Awka , la bandera de Biafra se puede ver regularmente ondeando en edificios, autobuses y mástiles. [6] La policía retira estas banderas rutinariamente durante las redadas, especialmente en torno a los días del Recuerdo de Biafra, el 30 de mayo. [3] Las banderas suelen reemplazarse poco después, lo que sugiere que la prohibición no se puede aplicar por completo, lo que hace que la legalidad dependa de una aplicación selectiva.

Chima J. Korieh sostiene que la bandera es a menudo una causa de violencia entre el gobierno y los partidarios de Biafra, afirmando que "no se puede ondear abiertamente la bandera de Biafra, por ejemplo, en Nigeria sin temor a represalias que podrían llevar al arresto e incluso a la muerte". [7] Un ejemplo de esto fueron las violentas protestas que ocurrieron el 8 de marzo de 2014 frente a la Casa de Gobierno del Estado de Enugu después de un intento de izar la bandera de Biafra, que resultó en 100 arrestos por parte de la policía estatal nigeriana . [8] Un evento similar ocurrió en Enugu el 5 de noviembre de 2012, que también resultó en el arresto de 100 personas, luego de una marcha pacífica por la ciudad después de que se izara la bandera de Biafra. [9]

Uso moderno

La bandera de Biafra todavía se ve con frecuencia en Nigeria hoy en día. Durante una visita a pueblos y ciudades de toda Nigeria en 2010, el historiador Ike Okonta expresó su sorpresa por la cantidad de banderas de Biafra exhibidas en lugares públicos y la confianza con la que los funcionarios del Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra (MASSOB) y sus miembros llevaron a cabo sus actividades, a pesar de la violencia y la brutalidad policial que experimentaron. [10] Como símbolo de apoyo a la reconstrucción del estado de Biafra, la bandera también se usa en la mayoría de las protestas y manifestaciones a favor de Biafra en la actualidad.

Protestas

Las protestas a favor de Biafra ocurren tanto dentro como fuera de Nigeria, en gran medida como resultado de la notable diáspora igbo que se encuentra a nivel internacional. Estos eventos generalmente implican el uso de la bandera de Biafra y una iconografía biafreña similar. La bandera es utilizada comúnmente por grupos neobiafreños para promover la recreación del estado de Biafra, alentando a la gente a explorar una alternativa a la identidad igbo general. El uso intensivo de la bandera durante las protestas también brinda una mejor posibilidad de lograr una futura independencia política, ya que es un símbolo claro del apoyo unido de Biafra. [11] MASSOB es un ejemplo de un movimiento neobiafreño que usa la bandera repetidamente durante sus manifestaciones. Con el objetivo de lograr la autodeterminación para el grupo étnico igbo, la bandera de Biafra ha sido un activo importante para muchas de las protestas de MASSOB al invocar el recuerdo de la experiencia compartida que muchos biafreños vivieron durante y después de la guerra. [12]

Mercado de Ariaria, 2012

El 22 de mayo de 2000, la MASSOB izó la bandera de Biafra en el Mercado Internacional Ariaria de Aba. El izamiento de la bandera actuó como punto de partida simbólico en los renovados esfuerzos por resucitar el estado de Biafra. Las etapas previstas para la independencia incluían: movilización masiva ; establecimiento de las estructuras primarias de un estado soberano; y un referéndum supervisado por la ONU en la parte oriental de Nigeria para determinar si los individuos preferirían seguir siendo parte de Nigeria o unirse a quienes querían resucitar Biafra. [13]

La bandera de Biafra también fue izada durante una protesta en marzo de 2014 por la Federación Sionista de Biafra (BZF). Este grupo es una organización escindida de MASSOB. La BZF tomó el control de la sede del gobierno del estado de Engugu durante aproximadamente cuatro horas, erigiendo la bandera de Biafra en la entrada. Se dio un ultimátum a los nigerianos que vivían en el antiguo territorio de Biafra para que abandonaran sus tierras antes del 31 de marzo de 2014, o se enfrentarían al "baño de sangre" que vendría después. [7] A pesar de los planes de los grupos de reclamar todas las tierras de Biafra para ese momento, esto no sucedió y no hubo ningún "baño de sangre" para aquellos que se negaron a abandonar su área. [14]

El 30 de mayo de 2016, al menos 40 personas murieron y más de 50 resultaron heridas a manos del ejército nigeriano antes de los actos de conmemoración a favor de Biafra en Onitsha . Testimonios de testigos presenciales confirmaron que el ejército nigeriano abrió fuego contra miembros del Pueblo Indígena de Biafra (IPOB) , sus partidarios y transeúntes en tres lugares de la ciudad. [15]

La influencia y el impacto de la bandera de Biafra se pueden analizar a través de la cultura popular . Lecznar afirma: "la imagen del medio sol amarillo fue el emblema central de la bandera de Biafra y sigue siendo un poderoso símbolo de la esperanza cosechada por la población igbo después de la secesión de Biafra de Nigeria, pero también del fracaso de la nación nigeriana posterior a la independencia". [16] El libro de 2006 Half of a Yellow Sun hace referencia directa a la bandera de Biafra en relación con el medio sol en la bandera. En el libro, se hace referencia a la bandera de Biafra en todo momento: "Odenigbo subió al podio ondeando su bandera de Biafra: franjas de rojo, negro y verde y, en el centro, un luminoso sol amarillo". [17] El libro se convirtió en la película Half of a Yellow Sun , que se estrenó en 2013. Se puede ver más influencia del medio sol amarillo en la película de 2003 de Antoine Fungua Tears of the Sun. La película se filmó en partes de África Occidental debido a que se desarrolla en una jungla nigeriana. En la película aparecen muchos actores de Hollywood. [18]

La marca de la cerveza Hero de Nigeria presenta un sol naciente que hace referencia a la bandera de Biafra, una bandera tricolor horizontal de rojo, negro y verde con un sol naciente en el medio. La frase "Bring me a Hero" (Traedme un héroe) es común en los bares de Engugu, donde los sueños de brindar por la "independencia" de Nigeria no se han abandonado. [19]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Znaimerowski, Alfred (2001). La enciclopedia mundial de banderas . Londres: Anness Publishing Ltd. pág. 125.
  2. ^ Okonkwo, Ivan Emeka (1 de abril de 2019). "Activismo político en la expresión visual: IPOB y la cuestión de Biafra en el sudeste de Nigeria". Igwebuike: An African Journal of Arts and Humanities . 4 (2). ISSN  2504-9038.
  3. ^ abc naptu2 (6 de agosto de 2018). «Banderas, escudos de armas, símbolos y monumentos de los estados nigerianos». Blog de naptu2 . Consultado el 19 de noviembre de 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  4. ^ "'Nigeria nos trata como esclavos', pero ¿es Biafra la respuesta?". BBC News . 6 de julio de 2017 . Consultado el 19 de noviembre de 2021 .
  5. ^ Ayobola, Alalade; Oluranti, Ayomola O. (2019). "Enfoques de MASSOB e IPOB y la respuesta del gobierno federal en el movimiento de secesión de Biafra en Nigeria". Revista de Paz y Desarrollo de Ibadan . 9 (2): 150–166.
  6. ^ Okonta, Ike (3 de julio de 2014). «'Biafra de la mente': MASSOB y la movilización de la historia». Revista de investigación sobre el genocidio . 16 (2–3): 355–378. doi :10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  7. ^ ab Korieh, Chima (2021). Nueva perspectiva sobre la guerra entre Nigeria y Biafra: ningún vencedor ni ningún vencido . Londres: Lexington Books . pág. 252.
  8. ^ Ugwueze, Michael I. (3 de abril de 2021). "Documentales de la guerra de Biafra: explicación del resurgimiento continuo de las agitaciones secesionistas en el sureste de Nigeria". Guerras civiles . 23 (2): 207–233. doi :10.1080/13698249.2021.1903781. ISSN  1369-8249. S2CID  233593634.
  9. ^ "Los biafreños aún sueñan con la independencia". BBC News . Consultado el 19 de noviembre de 2021 .
  10. ^ Okonta, Ike (3 de julio de 2014). «'Biafra de la mente': MASSOB y la movilización de la historia». Revista de investigación sobre el genocidio . 16 (2–3): 355–378. doi :10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  11. ^ Onuoha, Godwin (2013). «'Interfaces culturales de la autodeterminación y el auge del movimiento neobiafrano en Nigeria'» (PDF) . Review of African Political Economy . 40 (137): 431. doi :10.1080/03056244.2013.816948. JSTOR  42003351. S2CID  154245615 – vía JSTOR.
  12. ^ Onuoha, Godwin (2013). "'La presencia del pasado: juventud, creación de memoria y la política de autodeterminación en el sudeste de Nigeria'". Estudios étnicos y raciales . 36 (12): 2184. doi :10.1080/01419870.2012.699087. S2CID  143775214.
  13. ^ Okonta, Ike (2014). "'Biafra de la mente': MASSOB y la movilización de la historia". Revista de investigación sobre el genocidio . 16 (2–3): 365. doi :10.1080/14623528.2014.936710. S2CID  144968511.
  14. ^ "Tomamos la sede del gobierno de Enugu durante cuatro horas", dice Onwuka, líder del BZM. Vanguard News . 12 de marzo de 2014 . Consultado el 19 de noviembre de 2021 .
  15. ^ "Nigeria: El asesinato de partidarios de Biafra desarmados por parte de militares debe investigarse urgentemente". Amnistía Internacional . 10 de junio de 2016 . Consultado el 19 de noviembre de 2021 .
  16. ^ Lecznar, Matthew (2016). "'(Re)Fashioning Biafra: Identity, Authorship, and the Politics of Dress in Half of a Yellow Sun and Other Narratives of the Nigeria-Biafra War'" (PDF) . Investigación en literaturas africanas . 47 (4): 115. doi :10.2979/reseafrilite.47.4.07. JSTOR  10.2979/reseafrilite.47.4.07. S2CID  55996564.
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Bibliografía

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  • Ayobola, Alalade y Ayomola O. Oluranti, 'Enfoques de MASSOB e IPOB y la respuesta del gobierno federal en el movimiento de secesión de Biafra en Nigeria'. IBADAN JOURNAL OF PEACE AND DEVELOPMENT 9.2 , págs. 150–166. <https://ijpd.org/index.php/ipjd/article/view/89/pdf>.
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  • WordPress, 'Banderas, escudos de armas, símbolos y monumentos de los estados nigerianos'. 6 de agosto de 2018, <https://naijachronicles.wordpress.com/2018/08/06/banderas-escudos-de-armas-simbolos-y-monumentos-de-los-estados-nigerianos/>.
  • Znaimerowski, Alfred, La enciclopedia mundial de banderas . Londres: Anness Publishing Ltd.
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