Gastón Bachelard

Gastón Bachelard
Nacido	( 27 de junio de 1884 )27 de junio de 1884 Bar-sur-Aube , Francia
Fallecido	16 de octubre de 1962 (16 de octubre de 1962)(78 años) París , Francia
Educación	Universidad de París ( BA , 1920; [6] D.-ès-Lettres , 1927)
Era	Filosofía del siglo XX
Región	Filosofía occidental
Escuela	Filosofía continental [1] Epistemología histórica francesa [2]
Instituciones	Universidad de Dijon [3] Universidad de París
Asesor de doctorado	Abel Rey León Brunschvicg
Intereses principales	Epistemología histórica, epistemología constructivista , historia y filosofía de la ciencia , filosofía del arte , fenomenología , psicoanálisis , teoría literaria , educación
Ideas notables	Ruptura epistemológica , poética del espacio, materialismo racional, tecnociencia ( tecno-ciencia ) [4] [5]
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Gaston Bachelard ( 27 de junio de 1884 - 16 de octubre de 1962) fue un filósofo francés . [ 11 ^] Realizó contribuciones en los campos de la poética y la filosofía de la ciencia . En esta última , introdujo los conceptos de obstáculo epistemológico y ruptura epistemológica ( obstáculo epistemológico y ruptura epistemológica ). Influyó en muchos filósofos franceses posteriores, entre ellos Michel Foucault , Louis Althusser , Dominique Lecourt y Jacques Derrida , así como en los sociólogos Pierre Bourdieu y Bruno Latour .

Para Bachelard, el objeto científico debe ser construido y por lo tanto diferente de las ciencias positivistas ; en otras palabras, la información está en continua construcción. El empirismo y el racionalismo no son considerados como dualismos u oposiciones sino complementarios, por lo que los estudios de a priori y a posteriori , o en otras palabras la razón y la dialéctica , son parte de la investigación científica. ^[12]

Bachelard nació en Bar-sur-Aube , Francia, en 1884.

Fue empleado de correos en Bar-sur-Aube y luego estudió física y química antes de interesarse finalmente por la filosofía . Para obtener su doctorado ( doctorat ès lettres ) en 1927, escribió dos tesis: la principal, Essai sur la connaissance approchée , bajo la dirección de Abel Rey , y la complementaria, Étude sur l'évolution d'un problème de physique. : la propagation thermique dans les solides , supervisada por Léon Brunschvicg .

Enseñó primero en el colegio de Sézanne de 1902 a 1903 , pero abandonó la docencia para plantearse una carrera en telegrafía . Literario de formación, tomó el camino tecnológico antes de orientarse hacia las ciencias y las matemáticas . En particular, le fascinaron los grandes descubrimientos de finales del siglo XIX y principios del XX ( radiactividad , mecánica cuántica y ondulatoria , relatividad , electromagnetismo y telegrafía sin hilos ). ^[13]

Licenciado en marzo de 1919 y desempleado, Bachelard buscó y consiguió en octubre un empleo como profesor de física y química en el colegio de Bar-sur-Aube .

A los treinta y seis años inició una carrera filosófica completamente inesperada. Empezó decisivamente en 1922 y obtuvo el título de Doctor en Letras en la Sorbona en 1927. Sus tesis, apoyadas por Abel Rey y Léon Brunschvicg , fueron publicadas. ^[14] Se convirtió en profesor de la Facultad de Letras de Dijon a partir de octubre de 1927, pero permaneció en el colegio de Bar-sur-Aube hasta 1930. Incluso participó en las elecciones municipales de 1929 para defender el proyecto de un colegio para todos. ^[15] Sin embargo, aceptó una cátedra en la Universidad de Borgoña cuando su hija Suzanne ingresó en el segundo grado.

De 1930 a 1940 fue profesor en la Universidad de Dijon y luego fue nombrado catedrático de historia y filosofía de la ciencia en la Universidad de París . El 25 de agosto de 1937 fue nombrado Caballero de la Legión de Honor . Fue profesor en la Sorbona de 1940 a 1954. Ocupó la cátedra de historia y filosofía de la ciencia, donde sucedió a Abel Rey, director del Instituto de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología (IHST), que en 1992 se convirtió en IHPST. ^{[16] [17]} Cuando fue nombrado profesor universitario y director del Instituto de Historia de la Ciencia y la Tecnología de la Sorbona en 1940, acompañó a su hija en sus estudios superiores. ^[18]

En 1958, se convirtió en miembro de la Real Academia de Ciencias, Letras y Bellas Artes de Bélgica . ^[19]

Bachelard se casó con Jeanne Rossi, una maestra de escuela, en 1914. Ella fue transferida a Voigny . Su hija Suzanne nació el 18 de octubre. Recorrió los seis kilómetros a pie hasta Bar-sur-Aube todos los días, recibió una educación muy útil y se inscribió para obtener una licenciatura en filosofía . Jeanne murió en junio de 1920 y Bachelard crió a su hija solo. ^[20] A pesar de las expectativas de género en ese momento, Bachelard mostró gran preocupación por apoyar el desarrollo de su hija en una carrera académica. ^[21] En contra de los estereotipos, quería convertir a su hija, Suzanne, en una erudita. Suzanne se convirtió en una matemática y filósofa involucrada en la investigación fenomenológica y epistemológica de alto nivel. ^[22]

En 1962 murió en París .

Los estudios de Bachelard sobre la historia y la filosofía de la ciencia en obras como Le nouvel esprit scientifique ("El nuevo espíritu científico", 1934) y La formación de l'esprit scientifique ("La formación del espíritu científico", 1938) se basaron en su visión de la epistemología histórica como una especie de psicoanálisis de la mente científica.

En el mundo angloparlante , la conexión que Bachelard hizo entre la psicología y la historia de la ciencia ha sido poco comprendida. ^{[ cita requerida ]} Bachelard demostró cómo el progreso de la ciencia podía ser bloqueado por ciertos tipos de patrones mentales, creando el concepto de obstáculo epistemológico . Una tarea de la epistemología es aclarar los patrones mentales que se utilizan en la ciencia, con el fin de ayudar a los científicos a superar los obstáculos al conocimiento. Otro objetivo es "devolver a la razón humana su función de agitación y agresividad", como lo expresó Bachelard en 'L'engagement reasoniste' (1972). ^[23]

Bachelard criticó el positivismo de Auguste Comte , que consideraba la ciencia como un progreso continuo . Para Bachelard, los avances científicos como la teoría de la relatividad de Einstein demostraban la naturaleza discontinua de la historia de las ciencias . Así, los modelos que enmarcaban el desarrollo científico como continuo, como el de Comte y Émile Meyerson , le parecían simplistas y erróneos.

Con su concepto de "ruptura epistemológica", Bachelard subrayó la discontinuidad que se da en la historia de las ciencias. Sin embargo, el término "ruptura epistemológica" casi nunca es utilizado por Bachelard, pero se hizo famoso gracias a Louis Althusser .

Demostró que las nuevas teorías integraban teorías antiguas en nuevos paradigmas , cambiando el sentido de los conceptos (por ejemplo, el concepto de masa , utilizado por Newton y Einstein en dos sentidos diferentes). De este modo, la geometría no euclidiana no contradecía la geometría euclidiana , sino que la integraba en un marco más amplio.

Bachelard nunca se dio cuenta de que teorías aparentemente irracionales a menudo simplemente representaban un cambio drástico en la perspectiva científica. Por ejemplo, nunca afirmó que la teoría de las probabilidades fuera simplemente otra forma de complejizar la realidad mediante una profundización de la racionalidad (aunque críticos como Lord Kelvin consideraron que esta teoría era irracional). ^[24]

Una de sus tesis principales en El nuevo espíritu científico era que las ciencias modernas habían sustituido la ontología clásica de la sustancia por una "ontología de las relaciones", que podría asimilarse a algo así como una filosofía de procesos . Por ejemplo, los conceptos físicos de materia y rayos corresponden, según él, a los conceptos metafísicos de cosa y de movimiento; pero mientras que la filosofía clásica consideraba a ambos como distintos y a la cosa como ontológicamente real, la ciencia moderna no puede distinguir la materia de los rayos. Es, pues, imposible examinar una cosa inmóvil, que era precisamente la condición del conocimiento según la teoría clásica del conocimiento (el devenir siendo imposible de ser conocido, de acuerdo con las teorías del conocimiento de Aristóteles y Platón ).

En la epistemología no cartesiana no hay una “sustancia simple” como en el cartesianismo , sino sólo objetos complejos construidos mediante teorías y experimentos y mejorados continuamente (VI, 4). La intuición no es, pues, primitiva, sino construida (VI, 2). Estos temas llevaron a Bachelard a sostener una especie de epistemología constructivista .

Bachelard era un racionalista en el sentido cartesiano , aunque recomendaba su "epistemología no cartesiana" como reemplazo de la epistemología cartesiana más estándar. ^[25] Comparó el "conocimiento científico" con el conocimiento ordinario en la forma en que lo manejamos, y vio el error como una mera ilusión: "Científicamente, uno piensa la verdad como la rectificación histórica de un error persistente, y los experimentos como correctivos para una ilusión inicial, común ( illusion première )". ^[26]

El papel de la epistemología es mostrar la historia de la producción (científica) de conceptos . Estos conceptos no son sólo proposiciones teóricas: son a la vez abstractos y concretos , y permean la actividad técnica y pedagógica . Esto explica por qué “la bombilla eléctrica es un objeto del pensamiento científico… un ejemplo de un objeto abstracto-concreto”. ^[27] Para entender su funcionamiento, hay que tomar el desvío del conocimiento científico. La epistemología no es, por tanto, una filosofía general que pretenda justificar el razonamiento científico, sino que produce historias regionales de la ciencia .

Además de la epistemología, la obra de Bachelard aborda muchos otros temas, entre ellos la poesía, los sueños, el psicoanálisis y la imaginación . El psicoanálisis del fuego (1938) y La poética del espacio (1958) se encuentran entre sus obras más populares: Jean-Paul Sartre cita la primera y El agua y los sueños de Bachelard en su El ser y la nada (1943), y la segunda tuvo una amplia recepción en los círculos de teoría arquitectónica , y sigue siendo influyente en la teoría literaria y la escritura creativa. En filosofía, este lado nocturno de su obra es desarrollado por su alumno Gilbert Durand .

Entre sus obras se incluyen:

• Ensayo sobre el conocimiento aproximado (1928)
• Estudio sobre la evolución de un problema físico: la propagación térmica en los sólidos (1928)
• El valor inductivo de la relatividad (1929)
• El pluralismo coherente de la chimenea moderna (1932)
• La intuición del instante (1932)
• Les intuitions atomistiques: ensayo de clasificación (1933)
• El nuevo espíritu científico (1934)
• La dialéctica de la duración (1936)
• La experiencia del espacio en el físico contemporáneo (1937)
• La formación del espíritu científico: contribución a un psicoanálisis del conocimiento objetivo (1938)
• La psychanalyse du feu (1938) ( El psicoanálisis del fuego , 1964)
• La philosophie du non: essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique (1940), editorial Pellicanolibri, 1978
• L'eau et les rêves (1942) ( Agua y sueños , 1983)
• L'air et les songes (1943) ( Aire y sueños , 1988)
• La terre et les rêveries de la volonté (1948) ( La tierra y los ensueños de la voluntad , 2002)
• La terre et les rêveries du repos (1948) ( La tierra y los ensueños del reposo , 2011)
• Aplique Le Rationalisme (1949)
• La actividad racionalista del físico contemporáneo (1951)
• El materialismo racional (1953)
• La poétique de l'espace (1957) ( La poética del espacio , 1964 y 2014)
• La poétique de la rêverie (1960) ( La poética del ensueño: la infancia, el lenguaje y el cosmos , 1969)
• La llama de una chandelle (1961)
• El compromiso racionalista (1972)

Aunque la mayoría de las principales obras de Bachelard sobre poética han sido traducidas al inglés, sólo alrededor de la mitad de sus obras sobre filosofía de la ciencia han sido traducidas.

• La poética del espacio. Orion Press, Nueva York, 1964. Traducción de María Jolas. ( La poética del espacio )
• La filosofía del no: una filosofía de la nueva mente científica. Orion Press, Nueva York, 1968. Traducción de GC Waterston. ( La philosophie du non )
• El nuevo espíritu científico. Beacon Press, Boston, 1985. Traducción de A. Goldhammer. ( El nuevo espíritu científico )
• Dialéctica de la duración. Clinamen, Bolton, 2000. Traducción de M. McAllester Jones. ( La dialéctica de la duración )
• La formación de la mente científica. Clinamen, Bolton, 2002. Traducción de M. McAllester Jones. ( La formación del espíritu científico )
• La intuición del instante. Northwestern University Press, 2013. Traducción de Eileen Rizo-Patron ( L'intuition de l'instant )
• Intuiciones atomísticas . State University of New York Press, 2018. Traducción de Roch C. Smith ( Intuitions atomistiques )

Bachelard influyó en muchos filósofos franceses posteriores, entre ellos Michel Foucault , Louis Althusser , Dominique Lecourt y Jacques Derrida , así como en los sociólogos Pierre Bourdieu y Bruno Latour . ^[17]

• Dominique Lecourt , L'épistémologie historique de Gaston Bachelard (1969). Vrin, París, 11e edición aumentada, 2002.
• Dominique Lecourt, Pour une critique de l'épistémologie: Bachelard, Canguilhem, Foucault (1972, réed. Maspero, París, 5e ed. 1980).
• D. Lecourt, Marxismo y epistemología: Bachelard, Canguilhem y Foucault , New Left Books, Londres (1975).
• Dominique Lecourt, Bachelard, Epistémologie, textes choisis (1971). PUF, París, 6a edición, 1996.
• Dominique Lecourt, Bachelard, le jour et la nuit , Grasset, París, 1974.
• Didier Gil, Bachelard et la culture scientifique , Presses Universitaires de France, 1993.
• Didier Gil, Autour de Bachelard – esprit et matière, un siècle français de philosophie des sciences (1867–1962) , Les Belles Lettres, Encre marine, 2010.
• Homenaje a Gastón Bachelard. Etudes de philosophie et d'histoire des sciences , de C. Bouligand, G. Canguilhem , P. Costabel, F. Courtes, François Dagognet , M. Daumas, Gilles Granger, J. Hyppolite , R. Martin, R. Poirier y R. Tatón
• Actes du Colloque sur Bachelard de 1970 ( Colloque de Cerisy ).
• L'imaginaire du concept: Bachelard, une épistémologie de la pureté de Françoise Gaillard , MLN, vol. 101, núm. 4, edición francesa (septiembre de 1986), págs. 895–911.
• Gaston Bachelard ou le rêve des origines , de Jean-Luc Pouliquen, L'Harmattan, París, 2007.

• Dagognet, F. (1970). "Bachelard, Gaston". Diccionario de biografía científica . Vol. 1. Nueva York: Charles Scribner's Sons. págs. 365–366. ISBN 0-684-10114-9.
• Smith, James L. (2012). "¿Nuevos Bachelards?: Ensoñaciones, elementos y materialismos del siglo XXI". Otras modernidades : 156–167. doi :10.13130/2035-7680/2418.
• McAllester Jones, Gaston Bachelard Humanista subversivo: textos y lecturas, University of Wisconsin Press, 1991.
• Eileen Rizo-Patron, Edward S. Casey y Jason Wirth (eds.), Aventuras en la fenomenología, Gaston Bachelard , State University of New York Press, 2017
• Roch C. Smith, Gaston Bachelard, filósofo de la ciencia y la imaginación , State University of New York Press, 2016
• Mary Tiles, Bachelard: Ciencia y objetividad , Cambridge University Press, 1984

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Wikiquote tiene citas relacionadas con Gaston Bachelard .

• Sitio web de la Asociación de Amigos de Gastón Bachelard (en francés)
• Centre Gaston Bachelard de Recherche sur l'Imaginaire et la Rationalité, Université de Bourgogne (en francés)
• Las obras de Bachelard en línea (en francés)