Ayagunna

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Ayagunna es el camino más joven, o avatar, del Padre del Cielo Obatalá en el panteón Lukumi ( Santería ). ^[1] En esta manifestación, Obatalá es un joven que lucha con una cimitarra. Se le atribuye haber esparcido la pólvora por todo el mundo. Además, viajó a Asia, donde luchó contra sus enemigos y los derrotó, llevándose sus cabezas como evidencia de su destrucción. El normalmente pacífico y tranquilo Obatalá manifiesta una fiereza y sed de paz a modo de dominación en este aspecto.

En el sistema Lukumi, Ayagunna puede convertirse en el orisha gobernante de uno . Su receptáculo contiene los elementos necesarios de Obatala, así como otros adicionales que están designados solo para ese camino. Cuando uno recibe Ochanla, ya debe estar en posesión de Ayagunna o recibirlo junto con ella. Aunque Obatala come animales hembras debido a su dualidad y edad, después de recibir Ochanla, el adherente debe alimentar a Ayagunna con animales machos y Ochanla con hembras. A Ayagunna se le suele visualizar de forma similar a Shango . Es miembro de la corte fun-fun (blanca) de Obatala como un rey divino, al igual que todas sus otras manifestaciones. Cuando sus seguidores manifiestan sus energías durante las sesiones de trance religioso, Ayagunna se comporta con movimientos rápidos, fuertes y parecidos a los de una batalla. Por lo tanto, es el paladín entre los orishas. A sus hijos se les suele confundir con los hijos de Shango.

Ayagunna viste todo de blanco, con excepción de una faja roja diagonal que divide su túnica en dos. Los patakis o historias de la fe afirman que Olofin encargó a Ayagunna que pusiera orden en la tierra, ya que el hombre había sido abandonado a su suerte. Al principio, Ayagunna pidió a la gente que alineara su vida con las leyes de Olofi, pero ignoraron sus peticiones. Después de un tiempo, Ayagunna se volvió cada vez menos paciente y finalmente dejó de hacer peticiones y tomó medidas más punitivas ejecutando a quienes se negaban a obedecer. La noticia llegó a oídos de Olofi, y viajó a nuestro mundo desde Ara Onu para ver por sí mismo lo que había hecho Ayagunna. Cuando Ayagunna vio venir a Olofi, se pasó la cimitarra por el pecho para limpiar la sangre de la hoja. Olofi reprendió a Ayagunna por causar tanta confusión, pero Ayagunna respondió entonces como un abogado: "Padre, sin conflicto no puede haber progreso". Olofi consideró sus palabras y estuvo de acuerdo.

Ayagunna también es conocido por ser el creador de conflictos y guerras. Su nombre significa literalmente "perro de guerra".

Ayagunna dijo que el día que deje su espada, el mundo dejará de existir.

Ayagunna es una mala pronunciación en español del propio yoruba Ajaguna. En español, la j suena como una y.

El arte relacionado con Ayagunna se conserva en la colección de Arte Sagrado del Atlántico Negro de la Universidad de Duke . ^{[2] [3]}