Nathan Aviezer

Nathan Aviezer (7 de noviembre de 1935) es un físico estadounidense-israelí que escribe sobre la Torá y la ciencia, especialmente sobre evolución y cosmología desde una perspectiva judía ortodoxa. Es profesor de física y ex presidente del Departamento de Física de la Universidad Bar-Ilan . ^[1]

Aviezer nació en Suiza en 1935 y se crió en los Estados Unidos . Recibió su doctorado en física de la Universidad de Chicago , y posteriormente ocupó un puesto de investigación en la Universidad de Illinois en el grupo de investigación del profesor John Bardeen , la única persona en recibir dos premios Nobel de física. Luego fue invitado a unirse al grupo de investigación en el Centro de Investigación Watson de IBM cerca de Nueva York dirigido por el profesor Leo Esaki , quien también fue ganador del Premio Nobel. En 1967, Aviezer y su esposa Dvora hicieron aliá a Israel . Es autor de 140 artículos científicos sobre física del estado sólido . En reconocimiento a sus importantes contribuciones a la investigación, fue honrado al ser elegido miembro de la Sociedad Estadounidense de Física (1984). ^[2]

Además de su investigación científica, Aviezer tiene una larga trayectoria en el campo de la Torá y la ciencia y ha escrito tres libros sobre el tema: "En el principio" (traducido a nueve idiomas), "Fósiles y fe" (traducido a cuatro idiomas) y "Ciencia moderna y fe antigua" (publicado recientemente). Durante varias décadas, Aviezer ha recibido invitaciones para dar conferencias sobre el tema de la Torá y la ciencia en todo el mundo. Aviezer también imparte un curso sobre Torá y ciencia en la Universidad Bar-Ilan. En 1999, su curso recibió el prestigioso Premio Templeton . Aviezer continúa dando conferencias sobre Torá y ciencia en Israel y en el extranjero.

Aviezer publica sobre el tema de la Torá y la ciencia, utilizando el lenguaje de la ciencia y rechazando el creacionismo. Aviezer admite la guía divina dentro de un paradigma evolutivo en la transmutación de las especies a lo largo del tiempo, incluido el surgimiento del hombre moderno. Interpreta los seis días de la creación como una referencia amplia a grandes períodos de tiempo, una interpretación para la que cita fuentes rabínicas, entre ellas Maimónides y Najmánides , citando en particular el problema de definir los diversos "días" de la creación que preceden a la creación del Sol, según la narrativa bíblica. ^[3]

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• Biografía, torahinmotion.org
• Aviezer sobre la creación y la ciencia moderna
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