Averroísmo
El averroísmo se refiere a una escuela de filosofía medieval basada en la aplicación de las obras del filósofo andaluz del siglo XII Averroes (conocido en su época en árabe como ابن رشد, ibn Rushd, 1126-1198), un comentarista de Aristóteles , en la escolástica cristiana latina del siglo XIII .
Las traducciones latinas de la obra de Averroes se hicieron ampliamente disponibles en las universidades que estaban surgiendo en Europa occidental en el siglo XIII, y fueron recibidas por escolásticos como Siger de Brabante y Boecio de Dacia , quienes examinaron las doctrinas cristianas a través del razonamiento y el análisis intelectual. [1] [2]
El término averroísta fue acuñado por Tomás de Aquino en el sentido restringido de la doctrina averroísta de la " unidad del intelecto " en su libro De unitate intellectus contra Averroistas . [3] Con base en esto, el averroísmo llegó a ser casi sinónimo de ateísmo en el uso medieval tardío. [4]
Como categoría historiográfica, el averroísmo fue definido por primera vez por Ernest Renan en Averroès et l'averroïsme (1852) en el sentido de aristotelismo radical o heterodoxo . [5]
La recepción de Averroes en el pensamiento judío se ha denominado "averroísmo judío". El pensamiento averroísta judío floreció a finales del siglo XIV y decayó gradualmente a lo largo del siglo XV. El último representante del averroísmo judío fue Elia del Medigo , que escribió en 1485.
El averroísmo y la escolástica
Los puntos de vista enumerados anteriormente dieron lugar a las Condenas de 1210-1277 del obispo de la Iglesia católica Etienne Tempier . Tempier especificó 219 tesis inaceptables, algunas de las cuales estaban claramente dirigidas contra los supuestos "averroístas" de la Universidad de París. [6] Se ha señalado [7] que las principales acusaciones de Tempier son casi idénticas a las presentadas por al-Ghazali contra los filósofos en general en su La incoherencia de los filósofos , que Averroes había tratado de demostrar que eran injustificadas en La incoherencia de la incoherencia .
En su preámbulo a las condenas de 1277, Tempier acusa a los filósofos de mantener posiciones filosóficas irreconciliables con los dogmas católicos y, al mismo tiempo, defender su fe católica. Los historiadores modernos llamaron a esto la teoría de la "doble verdad", la idea de la existencia de dos verdades simultáneas pero contradictorias: una verdad fáctica o "dura" a la que se llega mediante la ciencia y la filosofía, y una verdad "religiosa" a la que se llega mediante la religión. Esta idea difería de la de Averroes: él enseñaba que sólo hay una verdad, pero a la que se llega de dos maneras diferentes, no dos verdades. Sin embargo, creía que las Escrituras a veces utilizan un lenguaje metafórico, pero que quienes no tenían la formación filosófica necesaria para apreciar el verdadero significado de los pasajes en cuestión estaban obligados a creer en el significado literal.
Sin embargo, los estudios modernos han demostrado que ningún pensador cristiano latino medieval sostuvo jamás la teoría de la "doble verdad". [8] No está claro si el obispo Etienne Tempier los acusó de hacerlo por malicia o por ignorancia.
El concepto filosófico posterior del averroísmo fue la idea de que los mundos filosófico y religioso son entidades separadas. Sin embargo, al examinar las 219 tesis condenadas por Tempier, era obvio que no muchas de ellas se originaron en Averroes. Aristotelismo radical y aristotelismo heterodoxo fueron los términos que se usaron comúnmente durante un tiempo para referirse al movimiento filosófico iniciado por Siger de Brabante y Boecio de Dacia y diferenciarlo del averroísmo; hoy en día la mayoría de los estudiosos también lo llaman simplemente averroísmo.
Tomás de Aquino atacó específicamente la doctrina de la " unidad del intelecto " sostenida por los averroístas en su libro De unitate intellectus contra Averroistas . [3]
Aunque fueron condenadas en 1277, muchas tesis averroístas sobrevivieron hasta el siglo XVI, particularmente en la Universidad de Padua , y se pueden encontrar en las filosofías de Giordano Bruno , Pico della Mirandola y Cesare Cremonini . Estas tesis hablan sobre la superioridad de los filósofos sobre el pueblo llano y la relación entre el intelecto y la dignidad humana.
Averroísmo judío
En los siglos posteriores a la muerte de Averroes hubo muchos filósofos averroístas judíos, en particular Elijah Delmedigo ; Gersonides escribió un supercomentario sobre los comentarios aristotélicos de Averroes. [9] Se ha rastreado cierta influencia averroísta en Dialoghi d'Amore de Leone Ebreo , y Baruch Spinoza probablemente estuvo influenciado por los comentarios de Averroes sobre Aristóteles. [10]
Recepción de Averroes en el Islam
No hubo una escuela formal o movimiento de Rushdiyya ("Averroísmo") en la tradición islámica. El declive del Kalam o "teología escolástica islámica" [ cita requerida ] y del Muʿtazila o "racionalismo islámico" ha impedido una recepción de Averroes en el pensamiento islámico que sería paralela a la de la filosofía cristiana o judía. Sin embargo, se ha pedido un renacimiento de las tradiciones racionalistas en la filosofía islámica medieval en el nacionalismo árabe moderno . [11] Averroes se convirtió en una especie de figura simbólica en el debate sobre el declive y la revitalización propuesta del pensamiento islámico y la sociedad islámica a finales del siglo XX. Un destacado defensor de tal renacimiento del pensamiento averroísta en la sociedad islámica fue Mohammed Abed al-Jabri con su Crítica de la razón árabe (1982). [12]
Referencias
- ^ Sonneborn, Liz (2006). Averroes (Ibn Rushd): erudito, filósofo y médico musulmán del siglo XII. The Rosen Publishing Group. pág. 89. ISBN 1-40-420514-4. Recuperado el 3 de noviembre de 2012 .
- ^ More, Alexander (2010). "Averroës" en Oxford Dictionary of the Middle Ages. Oxford University Press. págs. 211-212. ISBN 9780198662624. Recuperado el 14 de enero de 2017 .
- ^ ab Hasse 2014, Tesis de Unicidad de Averroes.
- ^ Averroes "fue probablemente el pensador más ampliamente condenado en el mundo cristiano medieval... El averroísmo se convirtió virtualmente en sinónimo de ateísmo a fines de la Edad Media y principios del Renacimiento". Cantor, Paul A., "El Dante no canónico: La Divina Comedia y la filosofía islámica", Filosofía y literatura , 20.1 (1996), pp. 138-153.
- ^ Dice que "la historia del averroísmo es la historia de un malentendido" (refiriéndose a traducciones latinas engañosas del árabe; por ejemplo, la palabra mutakallamin (literalmente "hablantes"), que en árabe era el término normal para los teólogos en general, fue traducida en las versiones latinas de las obras de Averroes como loquentes , dando lugar a la acusación de que Averroes desestimaba a todos los teólogos como "charlatanes". [ cita requerida ]
- ^ Médico Más, Alejandro (2010). "Averroismo" en Dizionario Storico Dell'Inquisizione. Pisa: Escuela Normal Superior. pag. 126.ISBN 978-8876423239. Recuperado el 14 de enero de 2017 .
- ↑ Alain de Libera, introducción a L'Islam et la raison .
- ^ Dales, Richard C. (1984). "El origen de la doctrina de la doble verdad". Viator . 15 : 169–179. doi :10.1484/J.VIATOR.2.301439.
- ^ Klein-Braslavy, S. (2011). "Gersonides como comentarista de Averroes". Sin ninguna duda . Brill. pp. 181–220. ISBN 9789004206991.
- ^ Scruton, Roger (2002). Spinoza: una introducción muy breve. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280316-0
A través de las obras de
Moisés Maimónides
y los comentarios del árabe
Averroes, Spinoza habría conocido a
Aristóteles
.
- ^ Anke von Kügelgen, Averroes und die arabische Moderne: Ansätze zu einer Neubegründung des Rationalismus im Islam (Leiden: Brill, 1994). [ página necesaria ]
- ^ "El nuevo averroísmo de Mohamed Abed Al-Jabri". Restablecer DOC . Consultado el 18 de febrero de 2024 .
Bibliografía
- Hasse, Dag Nikolaus (2014). "Influencia de la filosofía árabe e islámica en el Occidente latino". En Edward N. Zalta (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Universidad de Stanford.
Enlaces externos
- Avicena y Averroes: el averroísmo latino
- Averroísmo de la Enciclopedia de Filosofía Routledge
- Averroísmo judío, Enciclopedia de filosofía Routledge
- Averroísmo de la Enciclopedia Judía (1906) - El averroísmo y la filosofía del judaísmo.
- "La conversación eterna", un relato personal sobre el averroísmo en la tradición intelectual judía medieval y moderna.
