Ateneo Mecánico es el autor de un libro sobre el arte del asedio , Sobre las máquinas ( griego antiguo : Περὶ μηχανημάτων Perì mēchanēmátōn ). Los eruditos modernos lo identifican con Ateneo de Seleucia , un miembro de la escuela peripatética activo a mediados y finales del siglo I a. C., en Roma y otros lugares. [1] [2]
Estrabón menciona a un contemporáneo suyo, Ateneo de Seleucia, un filósofo peripatético . [3] Durante algún tiempo fue el principal demagogo de su ciudad natal, pero luego llegó a Roma y conoció a Lucio Licinio Varro Murena . Al descubrir el complot que este último, con Fannio Cepión, había tramado contra Augusto , Ateneo lo acompañó en su huida. Fue capturado de nuevo, pero Augusto lo perdonó, ya que no había evidencia de que hubiera tomado parte más activa en el complot. [4] Es quizás la misma persona que el escritor mencionado por Diodoro , un historiador que mencionó a Semíramis . [4] [5]
El tratado está dirigido a Marco Claudio Marcelo , y por lo tanto habría sido compuesto antes de la muerte de Marcelo en el año 23 a. C. (y posiblemente en un momento en que su destinatario se preparaba para salir a la campaña). [1] Describe una serie de máquinas de asedio . Entre los primeros mecánicos citados como fuentes por Ateneo están Agesistrato , Diades de Pella y Filón de Bizancio . Whitehead y Blyth analizan el tratado en un prefacio, una sección sobre "buenas prácticas", una sección sobre "malas prácticas", una sección sobre las propias innovaciones de Ateneo y un epílogo "que enfatiza la preparación para la guerra como un elemento de disuasión y defiende el propio historial de Ateneo contra críticos anónimos". [2] La obra es técnica pero no exenta de signos de la cultura filosófica de Ateneo: "Da la impresión de ser un filósofo y expone sobre el tiempo y la oportunidad, pero también afirma ser lo suficientemente experto técnico como para idear nuevas máquinas y describir las antiguas con precisión". [1] Gran parte de la obra de Ateneo (9.4-27.6) es estrechamente paralela a Vitruvio , De architectura 10.13-16, un hecho que probablemente se explica por la confianza compartida de los dos autores en una fuente común. [6]
El poliorketikon del siglo X del Héroe de Bizancio , Parangelmata Poliorcetica , se basa en Ateneo como fuente.