Aasim ibn Abi al-Najud

Abu Bakr 'Aasim Ibn Abi al-Najud al-'Asadi (fallecido en 745 d. C. / 127 d. H.), ^{[1] [2]} conocido comúnmente como 'Aasim ibn Abi al-Najud , fue, según la tradición islámica, uno de los siete transmisores principales de la Qira'at , o lecturas variantes del Corán . De origen árabe ^[3] , su método de recitar el Corán tal como lo transmitió Hafs es la forma más común y popular de recitar el libro sagrado en el mundo musulmán en general. ^[4]

Aunque vivió gran parte de su vida en Kufa , estuvo asociado con Banu Asad ibn Khuzaymah debido a un pacto. Su compañero transmisor de recitación Abu 'Amr ibn al-'Ala' también estudió con él.

A pesar de ser de Kufa, la lectura de Aasim no fue popular allí al principio. ^[5] A diferencia de la mayoría de los recitadores en Kufa, él no aceptó el estilo pre-utmánico del Corán escrito por el compañero del Profeta, Abdullah ibn Masud ; ^[5] la mayoría de la gente de Kufa continuó recitando basándose en ese estilo durante un período incluso después de que la versión utmánica se convirtiera en canon. ^[1] Finalmente, esto cambió con la estandarización del mushaf , y con el tiempo la lectura de Aasim se convirtió en la norma para el mundo musulmán. De hecho, de los siete métodos primarios de recitación, solo dos se han vuelto particularmente comunes en el mundo musulmán: el de Nafi' al-Madani en gran parte de África fuera de Egipto y el de Aasim en el resto del mundo musulmán en general. ^[6]

Murió en el año 745 d.C., correspondiente al año 127 d.H. ^[2]

La recitación del Corán de Warsh 'an Naafi' difiere de la de Hafs 'an Aasim' en la ortografía. La mayoría de las diferencias no afectan el significado. Sin embargo, en algunos casos las diferencias cambian las implicaciones del versículo. En el versículo 2:184, Hafs recita el versículo como "... un rescate [como sustituto] de alimentar a una persona pobre...". Por otro lado, Warsh lo lee como "... un rescate [como sustituto] de alimentar a los pobres..." ^[7] Otras variantes ortográficas incluyen:

Otra diferencia importante entre la recitación del Corán en Hafs y Warsh es la pronunciación de las palabras. Los Coranes modernos tienen signos diacríticos (conocidos como Tashkil) y, en algunos casos, pronunciar la palabra de manera diferente podría implicar un significado diferente. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos: