Incidente de Juye
El incidente de Juye ( chino :曹州敎案 o 鉅野敎案; pinyin : Cáozhōu Jiào'àn o Jùyě Jiào'àn , alemán : Juye Vorfall ) se refiere al asesinato de dos misioneros católicos alemanes , Richard Henle y Franz Xaver Nies , de la Sociedad del Verbo Divino , en el condado de Juye , provincia de Shandong , China, en la noche del 1 al 2 de noviembre de 1897 ( Día de Todos los Santos al Día de Todos los Difuntos ). [1] El objetivo del ataque, Georg Maria Stenz , salió ileso.
Causas
El ataque fue el resultado de la ira contra Stenz, quien probablemente había violado en serie a mujeres chinas en el condado de Juye, Shandong. [2] : 11
Ataque
El recinto de la misión donde tuvo lugar el incidente estaba ubicado en la aldea de Zhang Jia ( chino simplificado :张家庄; chino tradicional :張家莊; pinyin : Zhāng Jiā Zhuāng , escrito "Tshantyachuang" en los escritos de Georg M. Stenz), [3] a unos 10 km al noreste de la ciudad de Juye y a unos 25 km al noroeste de la ciudad de Jining . Georg M. Stenz era el sacerdote destinado en la aldea de Zhang Jia y los otros dos misioneros, Henle y Nies, habían venido a visitarlo. [4] Stenz describe los acontecimientos del incidente de la siguiente manera: [5] Antes de irse a la cama, poco antes de la medianoche, los misioneros habían practicado la Misa de Réquiem (Miseremini mei) para el siguiente Día de los Difuntos. Stenz había cedido su habitación a sus invitados para pasar la noche y se había mudado a una habitación de portero vacía. Los misioneros, que creían que la zona estaba tranquila, no tomaron ninguna precaución y Stenz dejó la puerta de su habitación sin llave. Una banda de veinte a treinta hombres armados [6] irrumpieron en el recinto de la misión poco después de que los misioneros se hubieran ido a dormir. Derribaron la puerta de la habitación donde se alojaban Henle y Nies y mataron a los dos misioneros. Se descubrió que ambas víctimas habían sufrido numerosas heridas de arma blanca y ambos murieron poco antes de la medianoche. Los atacantes buscaron a Stenz, pero no pudieron encontrarlo. Se retiraron cuando los cristianos chinos locales llegaron al lugar para ayudar. No se sabe con certeza quién cometió los asesinatos, pero lo más común es suponer que el ataque fue lanzado por miembros de la Sociedad de las Grandes Espadas . [7]
Impacto
Menos de dos semanas después del Incidente de Juye, el Imperio alemán utilizó los asesinatos de los misioneros como pretexto para apoderarse de la bahía de Jiaozhou en la costa sur de Shandong. Bajo las amenazas alemanas , el gobierno Qing también se vio obligado a destituir a muchos funcionarios de Shandong (incluido el gobernador Li Bingheng) de sus puestos y a construir tres iglesias católicas en la zona (en Jining , Caozhou y Juye) a sus expensas. [8] La misión que había sido atacada también recibió 3.000 taels de plata en compensación por la propiedad robada o dañada, y recibió el derecho a construir siete residencias fortificadas en la zona, también a expensas del gobierno. [9] Este asentamiento fortaleció el trabajo misionero en el sur de la provincia de Shandong y fue parte de los eventos que llevaron al Levantamiento de los Bóxers (1899-1900), un movimiento dirigido contra la presencia cristiana y extranjera en el norte de China. [10] Imitando a Alemania, otras potencias ( Rusia , Gran Bretaña , Francia y Japón ) iniciaron una « lucha por China » (o «lucha por concesiones ») para asegurar sus propias esferas de influencia en China. [11]
El historiador Paul Cohen ha calificado el incidente de Juye como "la cuña inicial de un proceso de actividad imperialista enormemente intensificada en China" [12] y Joseph W. Esherick comenta que los asesinatos de Juye "desencadenaron una cadena de acontecimientos que alteraron radicalmente el curso de la historia china". [13]
Notas
- ^ Esherick 1987, pág. 123
- ^ Driscoll, Mark W. (2020). Los blancos son enemigos del cielo: el caucasicismo climático y la protección ecológica asiática . Duke University Press . doi :10.2307/j.ctv1931h82. ISBN 978-1-4780-1016-6. JSTOR j.ctv1931h82. S2CID 229542406.
- ^ Stenz 1915
- ^ Stenz 1915
- ^ Stenz 1915
- ^ Esherick 1987
- ^ Clark 2011, pág. 52.
- ^ Esherick 1987, pág. 131.
- ^ Tiedemann 2007a, págs. 27-28.
- ^ Esherick 1987, págs. 134-35; Cohen 1997, pág. 21.
- ^ Esherick 1987, págs. 129–30.
- ^ Cohen 1997, pág. 21
- ^ Esherick 1987, pág. 123.
Bibliografía
- Clark, Anthony E. (2011), Los santos de China: el martirio católico durante la dinastía Qing (1644-1911) , Lexington Books.
- Cohen, Paul (1997), La historia en tres claves: Los boxeadores como acontecimiento, experiencia y mito , Nueva York: Columbia University Press, ISBN 978-0-84-3-522-0 0-231-10651-3.
- Esherick, Joseph W. (1987), Los orígenes del levantamiento de los bóxers , Berkeley y Los Ángeles: University of California Press, ISBN 0-520-06459-3.
- Stenz, Georg-Maria (1915), Vida del padre Richard Henle, misionero SVD en China: asesinado el 1 de noviembre de 1897, Techny, IL: Mission Press, SVD
- Tiedemann, RG (2007a), "La Iglesia militante: conflictos armados entre cristianos y bóxers en el norte de China", en Robert Bickers; RG Tiedemann (eds.), Los bóxers, China y el mundo , Plymouth: Rowman & Littlefield, págs. 17–41, ISBN 978-0-7425-5395-8.
Lectura adicional
- Enciclopedia católica: Mártires chinos
- Tiedemann, RG (2007b). "¡No todo mártir es un santo! El caso misionero de Juye de 1897 reconsiderado". En Noel Golvers y Sara Lievens (eds.), Una dedicación de toda la vida a la misión de China: ensayos presentados en honor del padre Jeroom Heyndrickx, CICM, con ocasión de su 75.º cumpleaños y el 25.º aniversario del Instituto F. Verbiest, KU Leuven . Estudios chinos de Lovaina, 17. Lovaina, Bélgica: Instituto Ferdinand Verbiest, KU Leuven. ISBN 978-90-801833-8-4 , ISBN 90-801833-8-5 .
