Arya Samaj en Surinam
Surinam tiene posiblemente la mayor proporción de hindúes que son Arya Samajis , en comparación con cualquier otro país. [ cita requerida ] En Surinam, la población hindú se había dividido, con aproximadamente el 20% siguiendo las enseñanzas de Swami Dayanand Saraswati , fundador del Ārya Samāj, y el 80% siguiendo el Sanatan Dharm. [1] Según el censo de 2012, el número de Ārya Samājĩs es de 16.661. [2] La llegada de los predicadores de Arya Samaj a Surinam, en 1929, provocó una ruptura en la comunidad hindú , entre los seguidores de Sanātanī y los Ārya Samāj. [3]
Historia
El Ārya Samāj se estableció inicialmente en Surinam en 1911, cuando el profesor Bhai Parmānand, un misionero védico de la India , visitó las Indias Occidentales . Varias asociaciones locales de Ārya Samāj se establecieron en las aldeas de Surinam en estos años. [4] La llegada de otro predicador de la India , Pandit [nb 1] Mehtā Jaimīnī, el 15 de junio de 1929, condujo a la formación de una organización paraguas, la Arya Dewakar Maha Sabha, o en holandés Vereniging Arya Diwaker el 29 de septiembre de 1929. En su mayoría, la organización se llama brevemente Arya Diwaker . Arya Diwaker significa 'Sol ario'. El 5 de febrero de 1930, la organización fue registrada como un organismo religioso. En 1932, Arya Diwaker inició la formación de sacerdotes védicos y el 28 de octubre de 1933 abrió un orfanato e internado llamado Orfanato Swami Dayanand. [5]
El surgimiento del Ārya Samāj causó muchos problemas entre los seguidores del nuevo movimiento, conocidos como Ārya Samājīs, y los seguidores del Sanātan Dharm, que deseaban permanecer leales a la tradición de sus antepasados. Hubo intensos debates y a veces incluso peleas entre ellos. Sin embargo, según el musulmán surinamés de origen indio oriental Rahman Khan, los dos partidos se encontraron al atacar juntos a un nuevo enemigo en 1933. [6] Entonces comenzaron a organizar acciones conjuntas contra los musulmanes, porque sacrificaban vacas, animales que los hindúes consideran muy sagrados. Al final, las acciones dieron lugar a un boicot de los musulmanes por parte de los hindúes. No fue hasta 1943 que se detuvo el boicot. [7] Sin embargo, según Ellen Bal y Kathinka Sinha Kerkhoff, "el movimiento no estaba muy extendido" y "no abarcaba a todos los miembros de los dos grupos". [8]
En 1936, Arya Diwaker construyó un templo, pero éste duró hasta 1947, cuando se inauguró oficialmente la casa de culto. [9] Un año después, en 1948, la organización estableció la Arya Mahila Samaj (Sociedad de Mujeres Arya), que colaboraba en el orfanato y en la prédica védica. Ese mismo año se ordenó a la primera pandit mujer y en 1958 se construyó un segundo orfanato. [10]
Promoción del hindi
La organización posee varias escuelas donde se enseña hindi y holandés. En los últimos años, profesores de hindi de Surinam han viajado a los Países Bajos, a donde se trasladaron muchos habitantes de Surinam en los años 1970 y 1980, para promover el idioma. También se publica una publicación periódica en hindi, Arya Diwaker .
Otras organizaciones arias
En 1934, el misionero védico Pandit Āyodhyā Prasād llegó a Surinam por invitación de Mātā Mahādevī y su marido, Pandit Gosāīn Rampersad Sukul, para formar a predicadores védicos. Pandit Sukul y su esposa construyeron un nuevo mandir ario en Paramaribo, pero se negaron a poner esta casa de culto bajo el paraguas de Arya Diwaker. El 13 de octubre de 1935 fundaron una nueva organización paraguas, la Arya Pratinidhi Sabha Suriname. Aunque no obtuvo el reconocimiento oficial de las autoridades coloniales holandesas hasta el 17 de abril de 1945, Pandit Sukul y su esposa lograron que la organización paraguas aria internacional Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha reconociera su sabhā como la organización aria nacional oficial de Surinam. Esto significó un duro golpe para Arya Diwaker. Sin embargo, poco después, Arya Diwaker también fue aceptada como miembro representante del Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, de modo que el pequeño país de Surinam se convirtió en el único país con dos organizaciones miembros.
En la década de 1950, la Arya Pratinidhi Sabha Surinam también fundó un orfanato y un internado que bautizaron con el nombre de Mahatmā Gandhi. Durante esos años, esta organización mantuvo buenos contactos con los partidos políticos surinameses, incluido el VHP, el partido de los indios orientales de Surinam. [11]
Ya en 1947 se creó un Parishad Védico del Caribe por iniciativa de Solomon Moosai-Maharaj, uno de los miembros destacados de la Arya Pratinidhi Sabha de Trinidad. Todos los años, el consejo celebraba una reunión de representantes de la Arya Pratinidhi Sabha de Surinam, la Liga Aria Americana de Guyana y la Arya Pratinidhi Sabha de Trinidad. Sin embargo, aunque el Parishad Védico tuvo un buen comienzo, también conoció largos períodos de inactividad. [12]
El 25 de noviembre de 1951 se fundó otra organización aria, la Shrimati Prantik Arya Pratinidhi Sabha Suriname, en la que Pandit Ramdew Raghoebier ocupaba un puesto importante. Más tarde se fundaron otras organizaciones arias, la mayoría de ellas con un templo y, a veces, también una escuela.
En 1970 se hizo un intento de lograr una mayor coordinación. Arya Diwaker, Arya Pratinidhi Sabha Suriname y Shrimati Prantik Arya Pratinidhi Sabha Suriname formaron Ved Prachar Arya Mahamandal Suriname (VPAMS). Pero aunque otra organización, Jagrat Arya Mandal, se unió a este organismo de cooperación en 1984, acabó siendo un fracaso. [13]
En los años 1990, la Arya Pratinidhi Sabha Suriname todavía existía, pero su orfanato y su internado fueron cerrados y su templo se desmoronó. Hoy en día no queda nada de su casa de culto. [14]
En la actualidad, Arya Diwaker domina la escena aria en Surinam. Esto se confirma con la inauguración, por parte de Arya Diwaker, del probablemente más grande y hermoso templo hindú de Surinam en Paramaribo el 11 de febrero de 2001. La organización cuenta con quince mandirs en todo Surinam, mientras que otros tres mandirs están asociados a ella. [15] Arya Dewaker también tiene una organización escolar que dirige cinco escuelas primarias, tres escuelas de formación profesional y tres escuelas secundarias. [16]
Notas
- ^ Pandit significa sacerdote en el hinduismo caribeño.
Referencias
- ^ Guyana también tiene un gran porcentaje de Arya Samajis, véase más adelante: "La Fundación Ganesh aborda los difíciles proyectos de Holanda". Hinduism Today . Febrero de 1989.; Freek L. Bakker, Hindoes in een creoolse wereld , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 20-22.
- ^ Según este censo, Surinam cuenta con 541.638 habitantes; 120.623 de ellos son hindúes y 16.661 de estos hindúes pertenecen al Ārya Samāj (Algemeen Bureau voor de Statistiek – Surinam, Definitieve resultaten achtste algemene volkstelling (Vol. 1), págs. 37 y 39.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un lugar creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 100-103.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un lugar creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 100-102; Bris Mahabier y Chan Choenni, Arya Samaj in Suriname en Nederland , Zoetermeer: Prasne 2009, p. 10-25.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un mundo creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 102-104; Hoofdbestuur Arya Dewaker, Gedenkboek ter gelegenheid van de Opening van het Multi-functioneel Centrum en Hoofdmandir , Paramaribo: Arya Dewaker 2001, p. 7-8.
- ^ CJM de Klerk, De immigratie der Hindostanen in Suriname , La Haya: Amrit, segunda edición, 1998, vol. 2, pág. 195; Sandew Hira (ed.), Het dagboek van Munshi Rahmat Khan , La Haya: Amrit / Paramaribo: NSHI 2003, p. 289-305.
- ^ Sandew Hira (ed.), Het dagboek van Munshi Rahmat Khan , La Haya: Amrit / Paramaribo: NSHI 2003, p. 289-346. véase también: CJM de Klerk, De immigratie der Hindostanen in Suriname , La Haya: Amrit, 2.ª edición, 1998, vol. 2, pág. 197; Ellen Bal y Kathinka Sinha-Kerkhoff, '¿Separadas por la partición? Musulmanes de ascendencia india británica en Mauricio y Suriname', en: Gijsbert Oonk (ed.), Diásporas indias globales: exploración de trayectorias de migración y teoría , Amsterdam: Amsterdam University Press 2007, p. 136-137.
- ^ Ellen Bal y Kathinka Sinha-Kerkhoff, '¿Separados por la partición? Musulmanes de ascendencia india británica en Mauricio y Surinam', en: Gijsbert Oonk (ed.), Diásporas indias globales: exploración de trayectorias de migración y teoría , Ámsterdam: Amsterdam University Press 2007, pág. 137.
- ^ El libro conmemorativo publicado en el 50 aniversario de Arya Diwaker relata que el primer templo se construyó en 1948, pero el libro conmemorativo publicado en la inauguración del nuevo mandir en 2001 informa que esta casa de culto ya se construyó en 1936. Ver: Sitio web Geheugen van Nederland , http://www.geheugenvannederland.nl/?/nl/items/SURI01:H95_569PL23, consultado el 30 de abril de 2012; Bestuur Arya Dewaker, 50 Jaar Arya Dewaker in kort bestek, 1929-1979 , Paramaribo: Arya Dewaker 1979, p. 20; Freek L. Bakker, Hindoes in een creoolse wereld , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 46-47; Hoofdbestuur Arya Dewaker, Gedenkboek ter gelegenheid van de Opening van het Multi-functioneel Centrum en Hoofdmandir , Paramaribo: Arya Dewaker 2001, p. 8.
- ^ Bestuur Arya Dewaker, 50 Jaar Arya Dewaker in kort bestek, 1929-1979 , Paramaribo: Arya Dewaker 1979, p. 13-24; Freek L. Bakker, Hindoes in een creoolse wereld , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 102-104.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un mundo creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 104-105
- ^ Vidyalankar, Nardev; Manohar Somera (1975). Arya Samaj y los indios en el extranjero . Nueva Delhi, India: Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha. págs. 148-152.; Richard Huntington Forbes, Arya Samaj en Trinidad: Un estudio histórico del proceso organizativo hindú en condiciones de aculturación , Ann Arbor: University Microfilms International 1985, pág. 221-222, 332-333; Kompas , 10 de febrero de 2001, pág. 7.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un lugar creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 107-108.
- ^ Freek L. Bakker, Hindúes en un mundo creoolse , Zoetermeer: Meinema 1999, p. 108; observación personal de Freek L. Bakker el 11 de febrero de 2012.
- ^ Hoofdbestuur Arya Dewaker, Gedenkboek ter gelegenheid van de Opening van het Multi-functioneel Centrum en Hoofdmandir , Paramaribo: Arya Dewaker 2001, p. 9, 15, 30; De Ware Tijd , 21 de octubre de 2010.
- ^ Sitio web Arya Dewaker Scholen
