Arsaces I de Partia

Arsaces yo 𐭀𐭓𐭔𐭊
Moneda de Arsaces I. El reverso muestra a un arquero sentado que lleva un arco, con la leyenda griega que dice "ΑΡΣΑΚΟΥ" (derecha) y "[AYT]OKPATOP[OΣ]" (izquierda), que significa [moneda de] "Arsaces autócrata ".
Rey de la dinastía Arsácida
Reinado	247 – 217 a. C.
Sucesor	Arsaces II
Fallecido	217 a. C. Partia
Asunto	Arsaces II
Padre	Friapitas
Religión	Zoroastrismo

Arsaces I ( griego : Ἀɑːr s ə s iː z ; en parto : 𐭀𐭓𐭔𐭊 Aršak ) fue el primer rey de Partia , que gobernó desde el 247 a. C. hasta el 217 a. C., así como el fundador y epónimo de la dinastía arsácida de Partia . Líder de los parnos , una de las tres tribus de la confederación Dahae , Arsaces fundó su dinastía a mediados del siglo III a. C. cuando conquistó la satrapía de Partia (ahora compartida entre Turkmenistán e Irán ) de Andrágoras , que se había rebelado contra el Imperio seléucida . Pasó el resto de su reinado consolidando su poder en la región y detuvo con éxito los esfuerzos seléucidas por reconquistar Partia. Debido a los logros de Arsaces, se convirtió en una figura popular entre los monarcas arsácidas, que usaban su nombre como título honorífico real. En el momento de su muerte, Arsaces había sentado las bases de un estado fuerte, ^[1] que finalmente se transformaría en un imperio bajo su sobrino bisnieto, Mitrídates I , quien asumió el antiguo título real del Cercano Oriente de Rey de Reyes . ^[2] Arsaces fue sucedido por su hijo Arsaces II .

Las fuentes literarias sobre Arsaces son muy escasas y proceden exclusivamente de relatos griegos y romanos contradictorios escritos siglos después de su muerte. Como resultado, su reinado es poco conocido. Su existencia fue incluso puesta en duda por los eruditos modernos, hasta que nuevos estudios y hallazgos arqueológicos confirmaron su identidad en la década de 1960.

Arsacēs es lalatinadelgriego Arsákēs( Ἀρσάκης ), que a su vez proviene delparto Aršak( 𐭀𐭓𐭔𐭊 ). El nombre esun diminutivodelantiguo iraní Aršan, que significa «héroe». El nombre también fue utilizado por algunos de los gobernantes delpersa aqueménida, incluidoArtajerjes II( r.  404 - 358 a. C.), a quien los arsácidas consideraban suprogenitor.^[3]

Las fuentes sobre Arsaces difieren mucho. Se lo conoce principalmente por fuentes griegas y romanas, que eran hostiles a él y a su dinastía debido a las posteriores guerras romano-partas . ^[4] En la historia nacional iraní, su ascendencia se remonta a varias figuras míticas, como ser descendiente de Kay Kawad , Kay Arash, Dara, el hijo de Homay, o Arash , la figura heroica del arquero. La afiliación de Arsaces con Arash se debe al parecido en sus nombres y las monedas de Arsaces que lo imitan como arquero. ^[5] Según el historiador romano Amiano Marcelino , Arsaces era un bandido de baja cuna, que invadió y conquistó Partia , matando a su sátrapa Andrágoras , que recientemente había declarado su independencia del Imperio seléucida helenístico . ^[6]

La teoría más aceptada es la del geógrafo griego Estrabón : ^{[7] [5] [8]} según él, Arsaces era un jefe escita o bactriano , que se convirtió en el líder de los parnos , una de las tres tribus de la confederación Dahae de Asia Central . ^[9] Los Dahae dependían completamente de su fuerza a caballo, y por lo tanto poseían una fuerza extremadamente móvil, que podía retirarse al sur del mar de Aral cuando estaba en peligro. ^[10] Debido a esto, otros imperios encontraron complicaciones en sus esfuerzos por controlarlos. ^[10]

Los dahae habían vivido originalmente entre los Jaxartes en el siglo IV a. C., pero gradualmente se movieron hacia el sur, posiblemente a principios del siglo III a. C. ^[11] Primero migraron al sureste a Bactria, pero fueron expulsados ​​y, como resultado, cambiaron su curso hacia el oeste. ^[11] Poco a poco comenzaron a establecerse en Partia, una región en la parte sureste del mar Caspio , que casi correspondía a la actual provincia de Jorasán de Irán y el sur de Turkmenistán . ^{[12] [13]} La región estaba entonces bajo el dominio de los seléucidas. ^[12] Para 282/1 a. C., Partia estaba bajo considerable influencia parni. ^[12] Los parni no fueron los únicos en migrar a Partia, ya que la región recibía constantemente nuevas oleadas de inmigrantes iraníes desde el norte. ^[14]

Los parnos eran una tribu del este de Irán que practicaba el politeísmo iraní . ^[15] Sin embargo, a mediados del siglo III a. C., se habían asimilado a la cultura parta local; adoptaron el parto, una lengua del noroeste de Irán , y se convirtieron en seguidores de la religión zoroastrista , incluso dándose nombres zoroastrianos, como el padre de Arsaces, Friapitas, cuyo nombre se derivaba del avéstico *Friya pitā ("padre-amante"). ^{[5] [15] [16] [a]} El propio Arsaces probablemente nació y se crió en Partia, hablando la lengua parta. ^[19] Según el historiador francés Jérôme Gaslain, Arsaces podría haber pasado gran parte de su vida en tierras seléucidas, e incluso puede haber pertenecido a la élite local de Partia. ^[12]

Los dahae sirvieron frecuentemente como arqueros a caballo en los ejércitos de los gobernantes griegos, desde el macedonio Alejandro Magno ( r.  336–323 a. C. ) hasta el seléucida Antíoco III el Grande ( r.  222–187 a. C. ). Esto implica que Arsaces, quien es descrito como un "soldado experimentado" en los registros clásicos, puede haber servido como mercenario bajo los gobernantes seléucidas o sus gobernadores. ^[20]

En c. 250 a. C., Arsaces y sus seguidores parnos tomaron Astauene , que estaba cerca del valle de Atrek . ^[7] Unos años más tarde, probablemente en c. 247 a. C., Arsaces fue coronado rey en Asaak , una ciudad que había fundado y que sirvió como necrópolis real arsácida. ^[21] Se presume generalmente que su coronación en Asaak marca el inicio de la dinastía arsácida. ^[22] Alrededor de 245 a. C., Andrágoras , el gobernador de la provincia seléucida de Partia, proclamó su independencia del monarca seléucida Seleuco II Calínico ( r.  246 - 225 a. C. ), e hizo de su gobernación un reino independiente. ^[22] Tras la secesión de Partia del Imperio seléucida y la consiguiente pérdida del apoyo militar seléucida, Andrágoras tuvo dificultades para mantener sus fronteras y alrededor del 238 a. C., bajo el mando de Arsaces y su hermano Tiridates I ^{[8] [23]} los parnos invadieron Partia y tomaron el control de Astabene (Astawa) de Andrágoras, la región norte de ese territorio, cuya capital administrativa era Kuchan . ^[24]

Poco después, los parnos se apoderaron del resto de Partia de Andrágoras, matándolo en el proceso. Con la conquista de la provincia, los arsácidas pasaron a ser conocidos como partos en las fuentes griegas y romanas. ^[4] Este término también ha sido de uso habitual por los autores occidentales modernos, sin embargo, según el historiador moderno Stefan R. Hauser, "debería abandonarse ya que transmite una idea incorrecta de una clase dirigente étnica dentro de la población multiétnica y multilingüe". ^[26] La vecina provincia de Hircania también fue conquistada poco después por los parnos. ^[27] Una expedición de recuperación por parte de los seléucidas bajo el mando de Seleuco II se realizó en 228 a. C., lo que resultó problemático para Arsaces, que al mismo tiempo estaba en guerra con el gobernante grecobactriano Diodoto II ( r.  239 - 220 a. C. ). Para evitar luchar en dos frentes, Arsaces rápidamente firmó un tratado de paz con Diodoto II. ^[7]

Sin embargo, no pudo detener la expedición seléucida y se vio obligado a abandonar Partia hacia Asia Central, donde se refugió con los Apasiacae . ^[28] La conquista seléucida resultó ser de corta duración; debido a problemas en las partes occidentales del Imperio seléucida, Seleuco II se vio obligado a abandonar Partia, lo que le dio a Arsaces la oportunidad de recuperar sus territorios perdidos y, muy probablemente, también expandir su dominio más al sur. ^[7] De hecho, la retirada de Arsaces a las Apasiacae fue quizás un movimiento estratégico, ya que Seleuco II no poseía los recursos para perseguirlo ni el tiempo para concluir un tratado de paz. ^[29] Arsaces también hizo una alianza con los grecobactrianos, ^[30] lo que confirma que el contacto entre las dos potencias probablemente se había establecido hace mucho tiempo. ^[12] Según el historiador romano Justino , Arsaces "estableció el gobierno parto, reclutó soldados, construyó fortalezas y fortaleció sus ciudades". ^[27] Además de Asaak, también fundó la ciudad de Dara en el monte Zapaortenon, un lugar en Partia. ^[31] Nisa , fundada igualmente por Arsaces, sería utilizada entonces como residencia real de los arsácidas hasta el siglo I a. C. ^[21]

Durante mucho tiempo, la línea sucesoria de Arsaces, y en cierta medida su historicidad, no estuvo clara. La narración, ahora en desuso, de la fundación de la dinastía arsácida por Arsaces y su hermano Tiridates, quienes lideraron juntos a los parnos en la revuelta, fue establecida por Jean Foy-Vaillant en 1725. Él y generaciones de eruditos pensaron que después de la muerte de Arsaces, Tiridates lo sucedió como rey de la dinastía arsácida. ^{[32] [33]} Esto dio lugar a algunas teorías diferentes, incluida una que consideraba a Arsaces una figura legendaria, mientras que atribuía la fundación de los arsácidas a Tiridates. ^[34]

Entre 1957 y 1962 Józef Wolski  [pl] publicó una serie de artículos con la opinión opuesta: consideraba a Arsaces como el fundador de los arsácidas y a Tiridates como legendario. ^[35] Esta teoría ha sido apoyada desde entonces, con pequeñas divergencias, por la mayoría de los estudiosos, hasta su confirmación por el descubrimiento en Nisa de un ostracon con el nombre de Arsaces. ^[36] Además, los datos numismáticos y el análisis reciente de las fuentes han llevado a la conclusión de que el personaje de Tiridates es de hecho ficticio, y que Arsaces continuó gobernando hasta su muerte en 217 a. C., cuando fue sucedido por su hijo, Arsaces II . ^[30]

En esencia, las monedas de Arsaces "ofrecieron el prototipo para todas las monedas arsácidas posteriores, aunque sufrieron algunos cambios". ^[37] Khodadad Rezakhani agrega que sus monedas tomaron muchos elementos estilísticos de las monedas seléucidas y de las anteriores emisiones satrapales aqueménidas, pero no obstante hizo varias innovaciones que las diferenciaron de las de sus predecesores. ^[38] Según Alireza Shapour Shahbazi , en sus monedas, Arsaces "se aparta deliberadamente de las monedas seléucidas para enfatizar sus aspiraciones nacionalistas y reales"; ^[5] la típica figura seléucida de Apolo sentado en el ónfalo y sosteniendo un arco es reemplazada por un arquero que imita a Arsaces, ^[b] que está sentado en un taburete (hecho de la misma manera que algunos sátrapas aqueménidas, como Datames ) mientras viste ropa sakaia y una gorra blanda, conocida como bashlyk . ^[5]

Algunas de las inscripciones en las monedas de Arsaces lo llaman kārny ^[c] (el equivalente griego es autokrator ), que era un título llevado por destacados líderes militares aqueménidas, como Ciro el Joven . ^{[5] [d]} Mediante el uso de este título, Arsaces se estaba poniendo deliberadamente por encima del de sátrapa, pero al mismo tiempo evitaba usar el título real de basileus (rey), lo que implicaría que seguía la tradición real seléucida, que desestimó. ^[42] Desde un punto de vista iraní, el título de basileus era de menor importancia. ^[43]

Arsaces aparentemente utilizó la ciudad que había fundado, Nisa, como sitio para sus acuñaciones de monedas. ^[44] Las monedas de Arsaces fueron acuñadas tanto en plata como en bronce. ^[37] Los dracmas de plata de Arsaces (que se convertirían en la principal denominación de los arsácidas) representan su perfil sin barba en el anverso, mirando hacia la derecha, similar a las representaciones de la realeza seléucida en las monedas. ^[45] Según Fabrizio Sinisi, de manera similar, el arquero sentado en el reverso está girado hacia la izquierda. ^[46] La leyenda griega ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ está inscrita en dos líneas verticales en los lados de los dracmas , de manera similar a las monedas seléucidas. ^[47] Independientemente de estas características, Sinisi señala que las monedas de Arsaces son "inmediatamente reconocibles como emitidas por un gobernante no griego". ^[39] Por ejemplo, Arsaces lleva el capuchón blando puntiagudo en el anverso, similar a las monedas de la era aqueménida, al igual que el arquero del reverso, que está vestido con un traje de montar iraní. ^[39]

El prestigio de Arsaces perduró mucho después de su muerte. Un fuego eterno en su honor todavía se guardaba en la ciudad de Asaak más de dos siglos después de su muerte, como informó Isidoro de Charax . ^[48] Esto indica que el acto de declarar a un rey tenía una importancia religiosa. ^[49] Lo más probable es que sirviera como el fuego dinástico de los arsácidas, posiblemente creado para destacar que eran herederos del Imperio aqueménida. ^[50] Debido a sus logros, se le conoció como el "padre de la nación", y su nombre se convirtió en un honorífico real que fue utilizado por todos los monarcas arsácidas en admiración por sus logros. ^{[30] [51] [e]} El nombre también conectaba a los arsácidas con el legendario gobernante kayaniano Kavi Arshan, cuya dinastía aún debe haber sido recordada por los habitantes del este de Irán, como los partos y los dahae. ^[3] Posteriormente, a partir del siglo II a. C., los arsácidas realizaron una reivindicación ficticia que representaba a Arsaces como descendiente del rey de reyes aqueménida , Artajerjes II. ^[52]

La familia de Arsaces gobernaría durante cuatro siglos y medio, hasta que fue derrocada por el Imperio sasánida en el 224 d. C. Sin embargo, incluso entonces, los descendientes de Arsaces continuaron ejerciendo una influencia y autoridad considerables; una de las Siete Grandes Casas de Irán , la Casa de Karen , produjo varias figuras importantes en la historia iraní, como el visir del siglo VI Bozorgmehr y el príncipe y rebelde del siglo IX Mazyar ( r.  817-839 ). ^[53] Los arsácidas también desempeñaron un papel importante en la historia del Cáucaso ; los principados de Armenia , Albania caucásica e Iberia fueron gobernados por ramas de la dinastía arsácida. Según Procopio , incluso en el siglo VI, la nobleza armenia todavía recordaba su herencia arsácida y el carácter de Arsaces. ^[54]

• Isidoro de Charax . Estaciones partas .
• Justino , Epítome de la Historia Filípica de Pompeyo Trogo.
• Amiano Marcelino , Res Gestae .
• Estrabón , Geographica .

• Axworthy, Michael (2008). Una historia de Irán: el imperio de la mente . Nueva York: Basic Books. pp. 1–368. ISBN 978-0-465-00888-9.
• Boyce, Mary (1984). Zoroastrianos: sus creencias y prácticas religiosas. Psychology Press. Págs. 1–252. ISBN. 9780415239028.
• Frye, Richard Nelson (1984). La historia del antiguo Irán . CHBeck. Págs. 1–411. ISBN. 9783406093975. FALSO.
• Bickerman, Elias J. (1983). "El período seléucida". En Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Partian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press . págs. 3–20. ISBN 0-521-20092-X.
• Bivar, ADH (1983). "La historia política de Irán bajo los arsácidas". En Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Partian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press . págs. 21–99. ISBN 0-521-20092-X.
• Boyce, M. (1986). "Arsácidas iv. Religión arsácida". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen II/5: Armenia e Irán IV – Arte en Irán I. Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 540–541. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Curtis, Vesta Sarkhosh (2007). "El renacimiento iraní en el período parto". En Curtis, Vesta Sarkhosh ; Stewart, Sarah (eds.). La era de los partos: las ideas de Irán . Vol. 2. Londres y Nueva York: IB Tauris & Co Ltd., en asociación con el London Middle East Institute de SOAS y el Museo Británico. pp. 7–25. ISBN 978-1-84511-406-0.
• Dąbrowa, Edward (2012). "El Imperio Arsácida". En Daryaee, Touraj (ed.). The Oxford Handbook of Iranian History. Oxford University Press. págs. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7Archivado desde el original el 1 de enero de 2019. Consultado el 13 de enero de 2019 .
• Foltz, Richard (2013). Religiones de Irán: desde la prehistoria hasta el presente. Oneworld Publications. pp. 1–368. ISBN 9781780743097.
• Gaslain, Jérôme (2016). "Algunos aspectos de la historia política: los primeros reyes arsácidas y los seléucidas". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2016). "Observaciones sobre la ubicación de la provincia de Partia en el período sasánida". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
• Hauser, Stefan R. (2013). "Los arsácidas (partos)". En Potts, Daniel T. (ed.). The Oxford Handbook of Ancient Iran. Oxford University Press. págs. 728–751. ISBN 9780190668662.
• Kia, Mehrdad (2016). El Imperio Persa: una enciclopedia histórica [2 volúmenes]. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
• Revista de Ciencias Sociales, 2009.Manual de monedas sirias: emisiones reales y cívicas, siglos IV a I a. C. [Serie Manual de monedas griegas, volumen 9] . Lancaster/Londres: Classical Numismatic Group.
• Lecoq, P. (1985). "Aparna". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen II/2: Antropología – ʿMoḥammad árabe . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. pag. 151.ISBN​ 978-0-71009-102-4.
• Olbrycht, Marek Jan (2021). Partia arsácida temprana (ca. 250-165 a. C.). Rodaballo. ISBN 978-9004460751.
• Pourshariati, Parvaneh (2017). "Kārin". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, edición en línea . Fundación Encyclopædia Iranica.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Decadencia y caída del Imperio sasánida: la confederación sasánida-parta y la conquista árabe de Irán. Londres y Nueva York: IB Tauris. ISBN. 978-1-84511-645-3.
• Rezakhani, Khodadad (2013). "Monedas arsácidas, élimas y pérsidas". En Potts, Daniel T. (ed.). The Oxford Handbook of Ancient Iran . Oxford University Press. ISBN 978-0199733309.
• Schippmann, K. (1986). "Arsácidas ii. La dinastía Arsácida". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen II/5: Armenia e Irán IV – Arte en Irán I. Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 525–536. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Schmitt, R. (1986). "Apasiacae". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen II/2: Antropología–ʿArab Moḥammad . Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 151–152. ISBN 978-0-71009-102-4.
• Sellwood, David (1983). "Monedas de los partos". En Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Partian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-20092-X.
• Shahbazi, A. Sh. (1986). "Arsácidas y orígenes". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, volumen II/5: Armenia e Irán IV–Arte en Irán I. Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. pág. 525. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Sinisi, Fabrizio (2012). "La acuñación de monedas de los partos". En Metcalf, William E. (ed.). The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. ISBN 978-0195305746.
• Foy-Vaillant, Jean (1725). Arsacidarum imperium, sive, Regum Parthorum historia: ad fidem numismatum accommodata . vol. 1. París.
• Weiskopf, Michael (1993). "Dārā (ciudad)". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen VI/6: Daf (f) y Dāyera – Dārā . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 671–672. ISBN 978-1-56859-004-2.
• Wolski, Józef (abril de 1959). "La Historia de Arsace Ier". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (en francés). 8 (2): 222–238. JSTOR  4434614.
• Wolski, Józef (abril de 1962). "Arsace II et la Généalogie des Premiers Arsacides". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (en francés). 11 (2): 138-145. JSTOR  4434737.