Arquitectura de Vijayanagara

La arquitectura Vijayanagara de 1336-1565 d. C. fue un estilo arquitectónico notable que se desarrolló durante el gobierno del Imperio hindú Vijayanagara . El imperio gobernaba el sur de la India desde su capital real en Vijayanagara , a orillas del río Tungabhadra en la actual Karnataka , India . El imperio construyó templos, monumentos, palacios y otras estructuras en todo el sur de la India, con la mayor concentración en su capital. Los monumentos de Hampi y sus alrededores , en el distrito de Vijayanagara , están catalogados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .

Además de construir nuevos templos, el imperio añadió nuevas estructuras y realizó modificaciones a cientos de templos en el sur de la India. Algunas estructuras en Vijayanagara son del período anterior a Vijayanagara. Los templos de la colina Mahakuta son de la era Chalukya occidental . La región alrededor de Hampi había sido un lugar de culto popular durante siglos antes del período Vijayanagara; los primeros registros datan del año 689 d. C., cuando se conocía como Pampa Tirtha en honor al dios del río local Pampa.

En la zona central de la capital hay cientos de monumentos, de los cuales 56 están protegidos por la UNESCO, 654 por el Gobierno de Karnataka y otros 300 esperan protección. ^[1]

La arquitectura Vijayanagara se puede clasificar ampliamente en arquitectura religiosa, cortesana y cívica, al igual que las esculturas y pinturas asociadas. ^[2] El estilo Vijayanagara es una combinación de los estilos Chalukya , Hoysala , Rashtrakuta , Pandya y Chola que evolucionaron anteriormente en los siglos en que estos imperios gobernaron y se caracteriza por un retorno al arte simplista y sereno del pasado. ^[3] Los grandes salones multiusos (mandapas) que rodean el santuario principal con pilares elaborados e intrincadamente tallados y las altas torres de entrada (Gopurams, más específicamente Rayagopurams llamados así por los gobernantes Rayas) son dos notables adiciones Vijayanagara a la tradición arquitectónica de los templos del sur de la India.

Durante los aproximadamente 400 años que duraron los imperios Chalukya occidental y Hoysalas , el material más popular para la construcción de templos fue el esquisto clorítico o la esteatita . Esto también se aplicaba a las esculturas, ya que la esteatita es blanda y se talla fácilmente. Durante el período Vijayanagar, se prefirió el granito duro local en el estilo Badami Chalukya , aunque se utilizó esteatita para algunos relieves y esculturas . ^[4] Si bien el uso del granito redujo la densidad de las obras esculpidas, el granito era un material más duradero para la estructura del templo. Debido a que el granito es propenso a descascararse, pocas piezas de esculturas individuales alcanzaron los altos niveles de calidad observados en siglos anteriores. Para cubrir las irregularidades de la piedra utilizada en las esculturas, los artistas emplearon yeso para darle a la superficie rugosa un acabado suave y luego la pintaron con colores vivos. ^[5]

Los templos de Vijayanagara suelen estar rodeados por un fuerte recinto. Los santuarios pequeños constan simplemente de un garbhagriha (santuario) y un pórtico. Los templos de tamaño mediano tienen un garbhagriha , un shukanasi (antecámara), un navaranga ( antrala ) que conecta el santuario y el mandapa (sala) exterior, y un rangamantapa (sala cerrada con columnas). Los templos grandes tienen un alto gopuram Raya construido con madera, ladrillo y estuco en estilo Chola . El término Raya se agrega para indicar un gopura construido por Vijayanagar Rayas. La parte superior del gopuram tiene un shalashikhara que se asemeja a un barril hecho para descansar sobre su lado. Grandes figuras de tamaño natural de hombres, mujeres, dioses y diosas adornan el gopuram . Este estilo de influencia dravida tamil se hizo popular durante el gobierno del rey Krishnadevaraya y se ve en los templos del sur de la India construidos durante los siguientes 200 años. ^[6] Ejemplos de Rayagopuram son el templo Chennakesava en Belur y los templos de Srisailam y Srirangam . Además de estas estructuras, los templos de tamaño mediano tienen un pasaje circunvalatorio cerrado ( Pradakshinapatha ) alrededor del santuario, un mahamantapa (sala grande) abierto, un kalyanamantapa (sala ceremonial) y un estanque del templo para satisfacer las necesidades de las celebraciones anuales. ^[7]

Los pilares de los templos suelen tener grabados de caballos en plena carga o hipogrifos ( Yali ), caballos de pie sobre sus patas traseras con las delanteras levantadas y los jinetes sobre sus lomos. Los caballos de algunos pilares miden entre siete y ocho pies de alto. En el otro lado del pilar suelen haber grabados de la mitología hindú . ^[8] Los pilares que no tienen tales hipogrifos son generalmente rectangulares con decoración de temática mitológica en todos los lados. Algunos pilares tienen un grupo de pilares más pequeños alrededor de un eje de pilar central. Los soportes inferiores de estos pilares tienen grabados de dioses y diosas . Los tallados de hipogrifos muestran claramente la destreza de los artistas que los crearon. ^[9]

Los mandapas están construidos sobre pedestales cuadrados o poligonales con frisos tallados de cuatro a cinco pies de alto y tienen entradas escalonadas ornamentadas en los cuatro lados con elefantes en miniatura o con balaustradas Yali (parapetos). ^[10] Los mantapas están sostenidos por pilares ornamentados. ^[11] El estilo de 1000 pilares con grandes salas sostenidas por numerosos pilares era popular. El basadi jainista de 1000 pilares en Mudabidri es un ejemplo. Los templos más grandes tienen un santuario separado para la deidad femenina. Algunos ejemplos de esto son los templos Hazara Rama, Balakrishna y Vitthala en Hampi.

Algunos santuarios en el área de Vitthalapura dentro de Vijayanagara fueron consagrados específicamente para los santos tamiles Alwar y para el gran santo vaishnava , Ramanujacharya . Arquitectónicamente son diferentes en que cada santuario tiene una imagen que representa al santo para cuya adoración fue construido el templo. Cada santuario tiene su propio recinto y una cocina separada y una sala de alimentación de peregrinos. ^[12] El tanque de almacenamiento de agua dentro del centro real, el [tanque escalonado de pozo escalonado] llamado "Pushkarni", es un descubrimiento arqueológico reciente. El tanque escalonado está hecho con losas de esquisto clorítico terminadas dispuestas en una formación simétrica con escalones y rellanos que descienden hasta el agua en los cuatro lados. Este es claramente un tanque de estilo Chalukya occidental - Hoysala y se ve en muchas partes de la actual Karnataka . ^[13] Las inscripciones en las losas indican que el material fue traído desde fuera del área de Vijayanagara.

Gran parte de lo que se conoce hoy en día sobre los palacios de Vijayanagara proviene de excavaciones arqueológicas en Hampi, ya que no han sobrevivido estructuras de palacios reales. ^[14] La mayoría de los palacios se encuentran en su propio recinto definido por altos muros cónicos hechos de piedra o tierra estratificada. Se llega a los palacios a través de una secuencia de patios con pasadizos y puertas que requieren múltiples cambios de dirección. Todos los palacios miran al este o al norte. Los palacios más grandes tienen extensiones laterales que le dan al complejo una forma simétrica.

Los palacios se construían sobre plataformas elevadas hechas de granito . Las plataformas tienen múltiples niveles de molduras con frisos bien decorados. ^[15] Las decoraciones pueden ser florales, formas de Kirtimukha (caras de demonio), gansos, elefantes y ocasionalmente figuras humanas. Los pilares, vigas y vigas dentro del palacio estaban hechos de madera como lo evidencia la ceniza descubierta en las excavaciones. El techo estaba hecho de ladrillo u hormigón de cal, mientras que el cobre y el marfil se usaban para los remates. Los palacios comúnmente constaban de múltiples niveles con cada tramo de escaleras decorado con balaustradas a cada lado, con yali (bestia imaginaria) o esculturas de elefantes. Los escalones de entrada a los palacios y las mantapas del templo estaban decorados de manera similar. Los tanques de agua dentro del complejo del palacio tienen caños de agua decorativos, como el torso tallado del Nandi con una boca abierta para permitir que el agua fluya hacia el tanque. ^[16] Otras estructuras que se encuentran comúnmente dentro de un complejo de palacio son pozos y santuarios.

La arquitectura cortesana muestra generalmente estilos seculares con influencias islámicas. Algunos ejemplos son el palacio Lotus Mahal, los establos de elefantes y las torres de vigilancia. ^[17] Los edificios cortesanos y las estructuras abovedadas se construyeron con mortero mezclado con escombros de piedra. ^[2]

El impacto de este estilo de arquitectura se vio hasta bien entrado el siglo XVII, cuando los sucesivos reinos Nayaka continuaron fomentando los pilares con hipogrifos y el granito se convirtió en el principal material de construcción.

Si bien el imperio es conocido por sus monumentos en la capital real Vijayanagara (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO), también construyó templos en otras regiones de Karnataka, incluida la región costera (llamada Karavali ), donde el idioma Vijayanagara se mezcló con los estilos locales. En el artículo Lista de templos de la era Vijayanagara en Karnataka se ofrece una lista de estos templos y su tiempo aproximado de construcción . ^{[ cita requerida ]}

En Andhra Pradesh, el imperio construyó el templo Mallikarjuna en Srisailam , el templo Narasimha superior y el templo Narasimha inferior en Ahobilam , el templo Veera Bhadra en Lepakshi y el templo Venkateswara en Tirupati , entre otros. En Tamil Nadu, el imperio construyó el templo Vijayaraghava Permal, inspirado en los famosos templos de Tirupati, con estatuas de Krishnadevaraya en pilares Thayar Sanithi enfrentados entre sí.

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  Dravida shikhara (torre de estilo del sur de la India sobre un santuario) típica de Vijayanagara en el templo Someshvara de Kolar (siglo XIV)
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  Pilares de Yali en el templo Ranganatha, Rangasthala, distrito de Chikkaballapur, Karnataka
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  Pilares de Yali en el templo Ranganatha en Neerthadi, distrito de Chitradurga, Karnataka
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  Pilares Yali de una mantapa en el templo de Vittala, Hampi
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  Sala con pilares en el templo Veera Bhadra, Lepakshi
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  Una mantapa con hipogrifos en Melkote
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  Kalyanamantapa con pilares adornados en el templo Cheluva Narayana, Melkote
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  Sala con pilares en el templo de Raghunatha, Hampi
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  Mantapa Kudure Gombe (muñeco caballo) en Hampi
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  Barandilla de elefante que conduce a una mantapa abierta en el templo Raghunatha en Hampi
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  Pilares de Yali con hipogrifos en Hampi
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  Pilares de Yali en el templo de Aghoreshwara en Ikkeri, distrito de Shimoga
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  Mercado en Hampi y el estanque sagrado ubicado cerca del templo de Krishna
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  Saavira Kambada Basadi presenta 1000 pilares con detalles exquisitos que sostienen el templo y no hay dos pilares iguales.

• Mantapa – salón con columnas
• Mahamantapa – Sala abierta con columnas
• Rangamantapa – Sala cerrada con columnas
• Kalyanamantapa – Salón destinado a celebraciones y ocasiones especiales
• Garbhagriha – Santuario donde se coloca el ídolo de Dios
• Navaranga o Antrala: pasaje que conecta diferentes santuarios
• Shukanasi – Antecámara

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• Hampi
• Lepakshi
• Srikalahasti
• Imperio Vijayanagar
• Arquitectura de Hoysala
• Arquitectura india

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• Guía de Hampi, la increíble India
• Dr. Suryanath.MUKamat, Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente, Jupiter books, MCC, Bangalore, 2001 (reimpreso en 2002) OCLC: 7796041
• Hampi, A Travel Guide, Departamento de Turismo de la India, publicación Good Earth, Nueva Delhi, 2003 ISBN  81-87780-17-7
• Nueva luz sobre Hampi, Investigaciones recientes en Vijayanagara, editado por John M. Fritz y George Michell, MARG, 2001, ISBN 81-85026-53-X 
• Historia de Karnataka, Arthikaje
• Templos de Karnataka, Dr. Jyotsna Kamat
• Arquitectura del subcontinente indio, Takeyo Kameya
• TempleNet: Templos de la India
• www.Hampi.in: Un sitio web con fotografías, descripciones y mapas del sitio de las ruinas de Hampi.