Arjunayana

Arjunayana
Siglo II a. C.–siglo VI
Asia meridional 150 a. C. SATAVAHANAS MAHAMEGHA- VAHANAS SAMATATAS AUDUMBARAS YAUDHEYA PAURAVAS VRISNIS Kunindas INDOGRIEGOS ​ GRECO- BACTRIANOS MITRAS ARJUNAYANA MALASVAS SHUNGAS PANDÍAS Cholas QUERAS Lulan DINASTÍA HAN clase=notpageimage| Ubicación en las políticas del sur de Asia contemporáneas y de Arjunayana alrededor del año 150 d. C. [1]
Ubicación de los Arjunayanas en relación con otros grupos: los Audumbaras , los Kunindas , los Vemakas , los Vrishnis , los Yaudheyas y los Pauravas .
Gobierno	República aristocrática
Legislatura	Sabha
Historia
• Establecido	Siglo II a. C.
• Desestablecido	Siglo VI
Sucedido por Imperio Gupta
Hoy parte de	India

Arjunayana, Arjunavana, Arjunavayana ^{[2] [3]} o Arjunayanaka era un antiguo pueblo republicano ubicado en Punjab o el noreste de Rajastán. Surgieron como un poder político durante el período Shunga ( c.  185  - c.  73 a. C. ). En la Inscripción del Pilar de Allahabad de Samudragupta ( c.  335  - c.  380 d. C. ), los Arjunayanas figuran entre las comunidades políticas autónomas limítrofes con el Imperio Gupta que aceptaron el señorío de Samudragupta. También se los menciona en Bṛhat Saṃhitā de Varahamihira (siglo VI d. C.). ^{[4] [5]} Según el Dr. Buddha Prakash, los Arjunayanas se mencionan como Prajjunakas en el texto Arthashastra de Kautiliya ^[5] que también los ubica en la división norte de la India. ^{[6] [7]} Vincent Smith sitúa su república en los estados de Alwar y Bharatpur , actualmente en Rajastán , una opinión que ha sido rechazada por RC Majumdar . Se los menciona en las fuentes literarias de Afganistán desde el siglo IV a. C. y después de las invasiones de Alejandro en el siglo III se los ha mencionado en Agra, Mathura y la región sur de Haryana hasta el siglo IV d. C., donde también se han encontrado sus monedas.

El origen de los Arjunayanas está envuelto en oscuridad. En términos de evidencia literaria, Arjunava es mencionado como término geográfico en Ganapatha (IV.2.127 dhuma-aday-ah) en Pāṇini (c. 600 a. C. a 400 a. C.). En términos de evidencia arqueológica excavada, hacen su primera aparición en la historia en algún momento después de la invasión de Alejandro y fueron atestiguados por primera vez por sus monedas pertenecientes al siglo II o I a. C. ^[8] Arjunavana se deriva de Arjunava. Arjunayana es lo mismo que Arjunavana o Arjunavayana. ^[9] Se cree que Arjunavana se deriva de Arjunava, un compuesto de Arjuna y nava (joven, moderno o descendiente de).

El cronista griego Arriano da fe de una ciudad que él llama Arigaeum o Arigaeon/Arigaion que dominaba la ruta entre los valles de Kunar y Panjkora ^[10] en el noreste de Afganistán . Estaba en la región de Kamboja y era el hábitat de la tribu Aspasioi (Aśvakas) a quienes Arriano llama bárbaros indios. Esta gente había dado una dura batalla a Alejandro en 327 a. C. y cuando la defensa de su ciudadela se volvió difícil en vista de las fuerzas superiores de Alejandro, los habitantes de Arigaeum/Arigaion habían abandonado la ciudad, la habían incendiado y se habían retirado a fortalezas montañosas. Alejandro llevó sus fuerzas hacia la fortaleza montañosa donde se habían reunido la mayoría de los arigionios (habitantes de Arigaion). Se produjo una dura contienda con los aspasios arigionios, tanto por la difícil naturaleza del terreno como porque los indios aspasios no eran como los otros bárbaros de este distrito, pero eran mucho más fuertes que sus vecinos. ^[11] Ptolomeo atestigua que las fuerzas macedonias capturaron a unos 40.000, y que más de 23.000 de los cuales Alejandro escogió a los mejores y los envió a Macedonia. ^[11] Eruditos como el Dr. VS Agarwala han equiparado el Arigaeum o Arigaion de Arriano con el nombre sánscrito Arjunava que se menciona en el Ganapatha de Pāṇini ^[12] así como en el Kasika. ^[13] Si esta interpretación de eruditos como el Dr. VS Agarwala es correcta y el "Arjunava" del Kashika o el Ganapatha de Pāṇini es de hecho el "Arigaeum/Arigaion" de Arriano, entonces es posible especular sobre el origen probable de los Arjunayanas. La sección del pueblo aspasiano que habitaba la ciudad de Arigaion (Arjunava) probablemente era conocida como Arjunavanas, Arjunavayanas o Arjunayanas (de Arjunava).

Una variante del sánscrito Arjunayana está atestiguada como Arjunayanaka. El Arthashastra de Kautiliya (c. 200 a. C. a 300 d. C.) menciona y asocia una nación llamada Prajjunaka con Gandhara ^[14] y se refiere a sus bufones, artesanos y cantantes y actores profesionales. Como Gandhara era un gran centro cultural antiguo, por lo tanto, los Prajjunakas que están asociados con los Gandharas y se atestigua que tienen características culturales similares a las de Gandhara, también deben haber estado cerca de Gandhara. Algunos eruditos han supuesto que los Prajjunakas del Arthashastra son una variante del sánscrito Arjunayanakas (Arjunayana). ^{[5] [15] [16]} Si esto es correcto, entonces el texto del siglo IV a. C. sobre el arte de gobernar también atestigua que los Arjunayanas (Arjunavanas) eran vecinos cercanos de los Gandharas , hecho que posiblemente alude a los habitantes de Arigaion (Arjunava) de los valles de Swat/Kunar.

Es concebible inferir que después de sufrir una grave derrota a manos de las fuerzas macedonias de Alejandro en 326 a. C., una sección de los arigionios había abandonado su antiguo hábitat entre los valles de Swat y Kunar , cruzó los ríos Punjab y se trasladó a Punjab y más allá para evitar una mayor persecución por parte de Alejandro. El texto tántrico budista del siglo III Mahamayuri atestigua un topónimo Arjunavana que está presidido por Yaksha Arjuna . El mismo texto también dice que Duryodhana era el Yaksha tutelar de Srughana (moderno Sugh en Yamunanagar ). Sobre la base del Mahamayuri, se ha especulado que el topónimo Arjunavana del texto budista puede haber estado en algún lugar cerca de Srughana (Yamunanagar en Haryana). Se ha ubicado en algún lugar dentro del triángulo formado por las regiones de Delhi-Jaipur y Agra . ^{[17] [18]} Es posible que el grupo escindido de Arigaion (Arjunava) se hubiera trasladado y establecido en el sureste de Punjab y Rajastán bajo la presión de Alejandro y probablemente nombraron la sede política de su nuevo territorio también como Arjunavana (de Arjunava), nombre que encuentra referencia en el texto tántrico budista del siglo IV d.C. Mahamayuri . Los Arjunayanas de las monedas han sido identificados por Fleet con los Kalachuris, quienes rastrean su descendencia de Kartavirya Arjuna de la tribu Haihaya de la antigüedad. Sin embargo, a otros eruditos como el Dr. Buddha Prakash les gusta conectar a Arjunayanas con el héroe Pandava Arjuna . ^{[ cita requerida ]}

El lugar del hallazgo de las monedas de Arjunayana indica que su territorio se encontraba dentro del triángulo formado por Delhi-Jaipur-Agra. ^[19] Las monedas de Arjunayana se parecen a las de Yaudheya , lo que demuestra su contemporaneidad. Hay varias variedades. En un tipo, el anverso muestra un toro y una diosa de pie en el reverso. En otro tipo, un toro está de pie delante de un árbol en una barandilla en el anverso y otro toro frente a un símbolo de linga y también lleva una leyenda Arjunayanajaya en el reverso. La tercera variedad tiene un toro en el anverso y una esvástica con un símbolo de taurina al final de los brazos y una rama u hoja de palma y la leyenda Janayana en el reverso. Estas monedas muestran que estas personas eran devotas del dios Shiva . Ahora bien, Shiva era el dios del Norte y también de la tierra Ashvaka, como lo atestiguan los cronistas griegos . ^{[20] [21] [22]} Con la interpretación del Arigaum/Arigaion de Arriano con el Arjunava sánscrito como lo sugieren los eruditos, el posible origen y descendencia de los Arjunayanas posiblemente se pueda rastrear hasta este Arigaion (Arjunava) de las regiones de Swat / Kunar y posiblemente estar conectado con los Ashvakas de los textos indios. Al igual que los Arjunayanas, los Ashvakas (Aspasioi y Assakenoi) también eran un pueblo republicano como lo han atestiguado los cronistas griegos. ^[23] Se cree que los Ashvakas son una sección de los antiguos Kambojas . Pāṇini los menciona como Ashvayanas y Ashvakayas . ^[24] El hecho de que los Arjunayanas fueran devotos del dios Shiva también alude a sus posibles conexiones con el valle de Swat/Kunar, la tierra de los Ashvakas.

La evidencia de monedas del siglo II atestigua que los Arjunayanas y los Yaudheyas eran tribus vecinas y habían colaborado en su lucha conjunta contra los invasores extranjeros como los Yavanas , Sakas , Pahlavas y más tarde los Kushanas . Por lo tanto, algunas personas especulan que los Arujayanas y los Yaudheyas pueden haber sido tribus aliadas o relacionadas. El Adiparva del Mahabharata hace referencia a Yaudheya como el hijo del Pandava , Yudhishthira . ^[25] Basándose en estas referencias, estos eruditos han especulado que los Yaudheyas habían descendido de Yaudheya, hijo de Yudhishtra. Y de manera similar, también se ha especulado que los Arjunayanas probablemente también habían descendido del héroe Pandava, Arjuna . Esta visión es puramente mítica y anacrónica. Los Yaudheyas, como tribu de pleno derecho, habían participado en la guerra de Kurukshetra del lado de los Kauravas , ^[26] los enemigos de los Pandavas. Además, antes de la guerra de Kurukshetra, los Yaudheyas, junto con otras tribus punjabi como los Sibis, Trigartas, Rajanyas, Madrás , Kekayas , Ambasthas, Kaukuras, etc., se habían unido a la ceremonia Rajasuya de los Pandavas y habían traído tributos a Yudhishtra. ^[27] Por lo tanto, la afirmación de que los Yaudheyas habían descendido de Yaudheya, hijo del Pandava Yudhishtra, es completamente infundada. De manera similar, no hay base alguna en la especulación de que los Arjunayanas pueden haber descendido del héroe Pandava Arjuna. Estos parecen ser simplemente mitos fantásticos inventados en un momento posterior para conectar a los Yaudheyas, así como a los Arjunayanas, con el heroico linaje Pandava. Los Arjunayanas no son mencionados en el Mahabharata , el Ramayana o cualquier otro texto védico. Mientras que los Yaudheyas son mencionados en la lista de Ayudhajivi Samghas de Pāṇini , ^[28] los Arjunayanas no encuentran ninguna referencia como tal. También puede ser una mera especulación que los Prajjunakas del Arthashastra de Kautiliya ^[29] sean los mismos Arjunayanas (o Arjunayanakas). ^[30] Por lo tanto, los Arjunayanas/Arjunavanas o Arjunayanakas son, con toda probabilidad, un fenómeno post-alejandrino y es muy probable que este pueblo haya sido fugitivo de la región Arigaion (Arjunava) de los valles Kunar/Swat.

El territorio de los Arjunayanas limitaba con el imperio Gupta . Están registrados en la inscripción del Pilar de Allahabad de Samudragupta ( c.  335  – c.  380 d. C. ) y se los menciona junto con los Malavas, Yaudheyas, Madrakas, Abhiras, Prarjunas, Sanakanikas, Kakas, Kharaparikas y otras tribus. ^{[31] [32]} Se cree que fueron vencidos por Samudragupta, alrededor del 335 d. C. y se fusionaron en el imperio Gupta.

(Líneas 22-23) ( Samudragupta , cuyo) formidable gobierno fue propiciado con el pago de todos los tributos, la ejecución de órdenes y visitas (a su corte) para recibir obediencia de gobernantes fronterizos como los de Samataṭa , Ḍavāka , Kāmarūpa , Nēpāla y Kartṛipura , y, por los Mālavas , Ārjunāyanas, Yaudhēyas , Mādrakas , Ābhīras , Prārjunas, Sanakānīkas, Kākas, Kharaparikas y otras ( tribus )."

—  Líneas 22 y 23 de la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta (350-375 d. C.). ^[34]

• Yaudheyas
• Madracas
• Ashvakas
• Kambojas
• Yadu
• Jat