Sabino Arana

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Sabino Arana
Sabino Arana
Nacido	Sabino Policarpo Arana Goiri 26 de enero de 1865 Abando , Vizcaya , España
Fallecido	25 de noviembre de 1903 (1903-11-25)(38 años) Sukarrieta , Vizcaya , España
Seudónimo	Arana ta Goiri'taŕ Sabin
Ocupación	Escritor
Nacionalidad	Español
Cónyuge	Nicolasa de Achica-Allende Iturri (1900-1903; su muerte)
Parientes	Luis Arana (hermano)

Sabino Policarpo Arana Goiri (en español ), Sabin Polikarpo Arana Goiri (en vasco ), o Arana ta Goiri'taŕ Sabin (autodenominado) (26 de enero de 1865 - 25 de noviembre de 1903), fue un escritor español y fundador del Partido Nacionalista Vasco (PNV) . Arana es considerado el padre del nacionalismo vasco .

Murió en Sukarrieta a los 38 años tras contraer la enfermedad de Addison durante su estancia en prisión. Había sido acusado de traición por intentar enviar un telegrama al presidente Theodore Roosevelt en el que elogiaba a Estados Unidos por ayudar a Cuba a independizarse de España .

Una de las consecuencias de la Primera Guerra Carlista fue la sustitución de los fueros vascos del Antiguo Régimen por una autonomía limitada, todavía relevante. La mayoría de Navarra y el resto de los distritos vascos apoyaron al pretendiente a la corona española Carlos V por su apoyo a sus instituciones y leyes (caracterizadas por ser más liberales que en el resto de España), pero fueron derrotados en 1839, y Navarra, Vizcaya , Álava y Gipuzkoa se integraron en el sistema aduanero español. Los industriales vascos se beneficiaron de la privatización de las explotaciones y del mercado cautivo español con el mineral de hierro y el convertidor de Bessemer , y Vizcaya se convirtió en "la California del hierro ". Trabajadores de toda España fueron atraídos a la zona como trabajadores para la floreciente industria.

Arana nació en una familia jauntxo ("pequeña nobleza") de Abando , un barrio que se había incorporado recientemente a la ciudad de Bilbao como nueva extensión para el crecimiento de la era industrial. Abando era una ciudad de habla vasca, pero siguiendo las actitudes de las élites en el área de Bilbao durante este período, el euskera no se transmitió a los hermanos de Arana dentro de la familia. Abando y su puerto estuvieron en el centro del levantamiento de Zamacolada contra los intentos del primer ministro español Manuel Godoy de reclutar vascos para el ejército español (1804), un contrafuero o violación de la legislación vasca básica.

Tras la Tercera Guerra Carlista (1876), Arana asistió al Colegio Jesuita de Orduña junto con su hermano Luis (1876-1881). Orduña se convirtió en un foco de atención y punto de encuentro para los pro- fueros , nacionalistas vascos primigenios preocupados por la pérdida de las instituciones nativas vascas. ^[1] Arana afirmó que tuvo una revelación cuasirreligiosa en la Pascua de 1882, ^[2] que comunicó a su hermano Luis Arana . Desde entonces se dedicó a la causa nacionalista de Vizcaya, extendida más tarde al País Vasco.

Fue un temprano defensor del uso de la lengua vasca en todos los ámbitos de la sociedad para evitar su creciente marginación ante la penetración del castellano, que se impuso como obligatoria en la escuela, la administración e incluso en actos culturales como el teatro.

Arana aprendió el idioma siendo joven y compitió por una plaza de profesor de lengua vasca en el Instituto de Bilbao , compitiendo contra Miguel de Unamuno y la ganadora, Resurrección María de Azkue, quien también se convirtió en una estudiosa de la lengua. Arana intentó establecer una ortografía ^[3] y una gramática codificadas para la lengua vasca, y propuso varios neologismos para reemplazar préstamos de origen español.

Algunas de estas innovaciones, como los caracteres ĺ y ŕ , fueron finalmente rechazadas en los esfuerzos de estandarización del idioma vasco que comenzaron en 1968 y que condujeron al establecimiento del euskera estándar , el euskara batua .

Su primera obra publicada fue Bizkaya por su independencia , donde reclama la independencia de la comarca de Vizcaya de Castilla-España ("tal como era antes de 1200"), haciéndose eco de propuestas similares a las presentadas por los representantes gubernamentales de Gipuzkoa a la Convención Nacional de los funcionarios Pinet y Cavaignac en Getaria durante la Guerra de los Pirineos (1793-1795).

El documento es una recopilación de acontecimientos históricos, relatos míticos y relatos a veces inexactos de batallas anteriores del antiguo pueblo de Vizcaya. Al igual que otras ideologías nacionalistas de la época, como el nacionalismo español , los relatos históricos de Arana distorsionaron y magnificaron los acontecimientos de la historia vasca. ^[4]

Arana se distanció de los defensores de los fueros y se negó a exigir la revocación de los fueros suprimidos en mayo de 1876, poniendo en cambio el énfasis en la restauración total del autogobierno suprimido en 1839. Consideró que la ley española de 1839 que "defendía" el autogobierno era el acto que ponía fin a las fuentes propias de autoridad vasca y a la "independencia vasca secular", así como una violación del derecho internacional. ^[5]

En 1894 fundó el primer centro del nuevo partido nacionalista ( Partido Nacionalista Vasco - Eusko Alderdi Jeltzalea ), el segundo partido político más antiguo de España, para proporcionar un lugar de reunión y proselitismo. Sabino Arana, como muchos europeos de su tiempo, creía que la esencia de un país estaba definida por su sangre o composición étnica. En España, la supremacía de la raza española y su afán "civilizador" sobre los pueblos considerados inferiores era defendida por las principales figuras y partidos políticos, mientras que una serie de intelectuales españoles e incluso vascos, incluidos los socialistas, abogaban por la extinción de la lengua vasca, cada vez más marginada en los entornos familiares e informales.

Muchos vascos lo consideran un tábano que desencadenó el movimiento por la recuperación cultural de los vascos y por la libertad de su pueblo. En ese sentido, Arana defendió las bases constitucionales del abolido marco institucional y jurídico vasco (los fueros ). El PNV , partido en el poder en la Comunidad Autónoma Vasca desde el final del franquismo (excepto durante 2009-2012), desarrolló líneas más matizadas y pragmáticas respecto a la religión y las opiniones sobre la raza, alejándose de sus ideas más controvertidas pero no de su personalidad política.

Sabino Arana creó una ideología centrada en la pureza de la raza vasca y su supuesta supremacía moral sobre las demás (una derivación del sistema de limpieza de sangre de la España de la Edad Moderna ), un integrismo católico antiliberal y una profunda oposición a la migración de españoles al País Vasco. Por el contrario, a diferencia de muchos políticos conservadores contemporáneos en España, estaba en contra de la esclavitud en colonias españolas como Cuba .

Le inquietaba la migración a Vizcaya de numerosos trabajadores procedentes del oeste y centro de España durante la Revolución Industrial , hacia un pequeño territorio cuyas instituciones políticas nativas habían sido recientemente suprimidas (1876), creyendo que su influencia provocaría la desaparición de la raza vasca "pura". Presentó a los vascos como opuestos a los maketo (gente del resto de España):

"Es necesario aislarnos de los maketos. De lo contrario, en esta tierra que pisamos, no es posible trabajar para la Gloria de Dios." Bizkaitarra , No. 19

Fue un escritor prolífico, con más de 600 artículos periodísticos, la mayoría de ellos con fines propagandísticos. Le gustaba escandalizar y provocar, para llamar la atención de una sociedad que consideraba inconsciente de su destino. Hay dos aspectos claves en la personalidad política de Sabino Arana:

• No era un conservador convencional; se opuso firmemente a la esclavitud (legal en Cuba bajo control español hasta diez años antes de su independencia) y defendió el derecho de los zulúes sudafricanos a sus tierras.
• Fue un trabajador infatigable, actuando en múltiples ámbitos; aprendió la lengua vasca de adulto, emprendió numerosas actividades para promover la lengua y la cultura vascas, creó un movimiento político e inventó los símbolos ( bandera , himno , nombre del país ) utilizados hasta el día de hoy no sólo por los nacionalistas vascos, sino también por otros partidos y representantes políticos, especialmente en la Comunidad Autónoma Vasca .

Otra parte esencial de su ideología era el catolicismo devoto, que consideraba parte esencial de la identidad vasca, en contraste con el secularismo importado de otras partes de España y del extranjero, junto con los nuevos medios de producción y trabajo y, a menudo, las migraciones internas sin precedentes. Sin embargo, su nacionalismo vasco lo mantuvo alejado del carlismo , el movimiento ultracatólico y conservador dominante en la zona, y de la ideología de su padre.

Arana y su movimiento nacionalista vasco fueron perseguidos por sus ideas contra el imperialismo español, por lo que fue condenado cuando envió un telegrama a Theodore Roosevelt para felicitarlo por su ayuda en la "liberación" de Cuba en 1902, y fue condenado a una dura pena de prisión que arruinó su salud y murió poco después. ^[7] Antes de su muerte, se publicó un desconcertante manifiesto que se le atribuye, en el que renunciaba al núcleo de sus ideas para sorpresa de todos. La naturaleza de este documento que establecía la Liga de Vascos Españolistas todavía es objeto de debate en cuanto a si había cambiado sinceramente sus puntos de vista o si, en cambio, simplemente estaba tratando de mejorar las condiciones de su encarcelamiento. La muerte de Arana dejó la cuestión sin respuesta y ni su hermano Luis ni el partido siguieron adelante con su propuesta.

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Se considera que las ideas de Sabino Arana dieron origen al movimiento nacionalista vasco.

En 2015 se estrenó una película para televisión titulada Sabin . ^[8] En febrero de 2017, el Partido Popular del País Vasco pidió que se cambiara el nombre de una calle que lleva el nombre de Arana porque “hizo posible la existencia de fenómenos como el grupo terrorista ETA ”. ^[9] El Partido Nacionalista Vasco ha mantenido solo la parte más moderada de su mensaje. Por otro lado, algunos vascos todavía lo veneran como el padre del movimiento nacionalista vasco, que logró iniciar el cambio de rumbo de la decadencia de la lengua y la cultura vascas. Muchas ciudades vascas tienen calles con su nombre.

La finca de su casa en Abando es ahora Sabin-Etxea ("Casa-Sabino"), sede de EAJ-PNV.

Jon Juaristi ha señalado que quizá la parte más influyente de su herencia sea la lista neologista de versiones vascas de nombres de su Deun-Ixendegi Euzkotarra ("Colección de santos vascos", publicada en 1910). En lugar de las tradicionales adaptaciones de nombres romances, propuso otras de su invención que, a su juicio, eran más fieles a los originales y se adaptaban a la fonología vasca.

Por ejemplo, su hermano Luis se convirtió en Koldobika , del franco Hlodwig . El tradicional Peru , Pello o Piarres (" Pedro ") se convirtió en Kepa del arameo כיפא (Kepha). Creía que el sufijo -[n]e era inherentemente femenino, y nuevos nombres como Nekane ("dolor" + ne , " Dolores ") o Garbine ("limpia" + ne , " Inmaculada [Concepción] ") son frecuentes entre las mujeres vascas. Incluso el nombre del cuñado del rey de España es Iñaki Urdangarin , siendo Iñaki la alternativa de Arana para Ignacio en lugar del tradicional vasco Inazio .

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sabino Arana .

• Sabino Arana en la Entziklopedia Auñamendi en lengua española .
• Sabino de Arana Goiri (en español) , José Luis de la Granja Sainz, Real Academia de la Historia , Diccionario Biográfico electrónico .