Apocalipsis 21 | |
---|---|
Libro | Libro de Apocalipsis |
Categoría | Apocalipsis |
Parte de la Biblia Cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 27 |
Apocalipsis 21 es el capítulo vigésimo primero del Libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Este capítulo contiene los relatos de "los nuevos cielos y la nueva tierra", seguidos por la aparición de la Nueva Jerusalén , "preparada como una novia". [1]
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 27 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros: [2] [a]
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, y el mar ya no existía más.
— Apocalipsis 21:1
El ministro no conformista Alexander Maclaren interpreta “un nuevo cielo y una nueva tierra” como “una condición renovada de la humanidad” y sugiere que “y el mar ya no existe” “probablemente… debe tomarse en un sentido simbólico, como una sombra de la ausencia de poder rebelde, de fuerzas misteriosas y hostiles, de abismos extraños de separación”. Refiriéndose a la isla de Patmos donde el escritor experimentó su visión, Maclaren continúa: “El océano triste, solitario y extraño que rugía alrededor de su pequeño santuario de roca ha desaparecido para siempre”. [5]
Entonces yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
— Apocalipsis 21:2
El nombre Juan aparece en la versión King James y en la Nueva Versión King James , pero generalmente se omite en otras traducciones al inglés. [6]
9Entonces vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo diciendo: Ven, te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. 10Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, 11teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal.
— Apocalipsis 21:9–11
La primera parte de esta sección (versículos 9-10) forma un paralelo con Apocalipsis 17:1-3, que es similar al paralelo entre Apocalipsis 19:9-10 y Apocalipsis 22:6-9, lo que indica una marca distintiva de un par de pasajes acerca de Babilonia y la Nueva Jerusalén con Apocalipsis 19:11-21:8 como una transición de la destrucción de Babilonia a la llegada de la Nueva Jerusalén. [13]
Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos estaban los nombres de los doce apóstoles del Cordero.
— Apocalipsis 21:14
WH Simcox, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , observa que San Juan el Apóstol (si fue el autor) "no se da cuenta de que su propio nombre está escrito allí". [14]
La planta de la Nueva Jerusalén se muestra como un cuadrado (cf. Ezequiel 40:3), '12000 estadios en cada dirección' (versículo 16), pero la forma general es en realidad un 'cubo perfecto', diferente a cualquier 'ciudad jamás imaginada', pero 'como el lugar santísimo' en el templo de Salomón en Jerusalén (1 Reyes 6:20), aunque la Nueva Jerusalén no necesita templo (versículo 22), porque 'toda la ciudad es el lugar santísimo de la presencia de Dios'. [15]
Pero no entrará en ella ninguna cosa inmunda o que haga abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero .
— Apocalipsis 21:27
La descripción de la Nueva Jerusalén en muchos sentidos concuerda con los modelos del Antiguo Testamento y la literatura apócrifa ( Isaías 52:1 ; 54:11-12; 60 ; Ezequiel 40:2-5; 47:1-12; 48:30-34; Zacarías 14:6-21; Tobías 13:16-17), excepto por la ausencia de un templo en la nueva ciudad. [15] La Nueva Jerusalén es llamada en el Libro de Ezequiel como 'El Señor está allí' ( Ezequiel 48:35 ) y en el Libro de Zacarías toda la ciudad es declarada tan santa como el templo (Zacarías 14:20-21; cf. Isaías 52:1 ). [15]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Gill, John. Exposición de toda la Biblia (1746–1763) .