Antropología biológica

Cráneos de primates . De izquierda a derecha: humanos Chimpancé Orangután Macaco
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La antropología biológica , también conocida como antropología física , es una disciplina de las ciencias sociales que se ocupa de los aspectos biológicos y conductuales de los seres humanos, sus ancestros homínidos extintos y los primates no humanos relacionados , particularmente desde una perspectiva evolutiva. ^[1] Este subcampo de la antropología estudia sistemáticamente a los seres humanos desde una perspectiva biológica.

Como subcampo de la antropología, la antropología biológica se divide en varias ramas. Todas ellas están unidas por su orientación común y/o aplicación de la teoría evolutiva para comprender la biología y el comportamiento humanos.

• La bioarqueología es el estudio de culturas humanas pasadas a través del examen de restos humanos recuperados en un contexto arqueológico . Los restos humanos examinados generalmente se limitan a huesos, pero pueden incluir tejido blando preservado. Los investigadores en bioarqueología combinan las habilidades de la osteología humana , la paleopatología y la arqueología , y a menudo consideran el contexto cultural y mortuorio de los restos.
• La biología evolutiva es el estudio de los procesos evolutivos que produjeron la diversidad de la vida en la Tierra , a partir de un único ancestro común . Estos procesos incluyen la selección natural , la descendencia común y la especiación .
• La psicología evolutiva es el estudio de las estructuras psicológicas desde una perspectiva evolutiva moderna . Busca identificar qué rasgos psicológicos humanos son adaptaciones evolucionadas , es decir, productos funcionales de la selección natural o de la selección sexual en la evolución humana .
• La antropología forense es la aplicación de la ciencia de la antropología física y la osteología humana en un entorno legal, más a menudo en casos criminales donde los restos de la víctima se encuentran en etapas avanzadas de descomposición .
• La ecología del comportamiento humano es el estudio de las adaptaciones conductuales (búsqueda de alimento, reproducción, ontogenia) desde las perspectivas evolutiva y ecológica (véase ecología del comportamiento ). Se centra en las respuestas adaptativas humanas (fisiológicas, de desarrollo, genéticas) a las tensiones ambientales.
• La biología humana es un campo interdisciplinario de la biología, la antropología biológica, la nutrición y la medicina, que aborda perspectivas internacionales a nivel poblacional sobre la salud, la evolución , la anatomía , la fisiología , la biología molecular , la neurociencia y la genética .
• La paleoantropología es el estudio de la evidencia fósil de la evolución humana , utilizando principalmente restos de homínidos extintos y otras especies de primates para determinar los cambios morfológicos y de comportamiento en el linaje humano, así como el entorno en el que ocurrió la evolución humana.
• La paleopatología es el estudio de las enfermedades en la antigüedad. Este estudio se centra no solo en las condiciones patógenas observables en los huesos o en los tejidos blandos momificados, sino también en los trastornos nutricionales, la variación de la estatura o la morfología de los huesos a lo largo del tiempo, la evidencia de traumas físicos o la evidencia de estrés biomecánico de origen ocupacional.
• La primatología es el estudio del comportamiento, la morfología y la genética de los primates no humanos. Los primatólogos utilizan métodos filogenéticos para inferir qué rasgos comparten los humanos con otros primates y cuáles son adaptaciones específicas de los humanos.

La antropología biológica hoy en día tiene un aspecto distinto al de hace veinte años. Incluso el nombre es relativamente nuevo, ya que durante más de un siglo se ha denominado «antropología física», y algunos profesionales aún utilizan ese término. ^[2] Los antropólogos biológicos consideran que el trabajo de Charles Darwin es la base principal de lo que hacen hoy. Sin embargo, si se rastrea la genealogía intelectual hasta los inicios de la antropología física (antes del descubrimiento de gran parte de lo que hoy conocemos como registro fósil de los homínidos), el foco se desplaza hacia la variación biológica humana. Algunos editores (véase más adelante) han profundizado aún más en este campo que en la ciencia formal.

Los intentos de estudiar y clasificar a los seres humanos como organismos vivos se remontan a la antigua Grecia. El filósofo griego Platón ( c. 428– c. 347 a. C.) colocó a los humanos en la scala naturae , que incluía todas las cosas, desde los objetos inanimados en la parte inferior hasta las deidades en la parte superior. ^[3] Este se convirtió en el sistema principal a través del cual los académicos pensaron sobre la naturaleza durante los siguientes aproximadamente 2000 años. ^[3] El estudiante de Platón, Aristóteles ( c. 384–322 a. C.) observó en su Historia de los animales que los seres humanos son los únicos animales que caminan erguidos ^[3] y argumentó, en línea con su visión teleológica de la naturaleza, que los humanos tienen nalgas y no tienen cola para darles un lugar suave para sentarse cuando están cansados ​​de estar de pie. ^[3] Explicó las variaciones regionales en las características humanas como resultado de diferentes climas. ^[3] También escribió sobre la fisonomía , una idea derivada de los escritos del Corpus hipocrático . ^{[3] La antropología física} científica comenzó en los siglos XVII y XVIII con el estudio de la clasificación racial ( Georgius Hornius , François Bernier , Carl Linnaeus , Johann Friedrich Blumenbach ). ^[4]

El primer antropólogo físico destacado, el médico alemán Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) de Gotinga , reunió una gran colección de cráneos humanos ( Decas craniorum , publicado entre 1790 y 1828), a partir de los cuales defendió la división de la humanidad en cinco razas principales (denominadas caucásica , mongola , etíope , malaya y americana ). ^[5] En el siglo XIX, los antropólogos físicos franceses, liderados por Paul Broca (1824-1880), se centraron en la craneometría ^[6] mientras que la tradición alemana, liderada por Rudolf Virchow (1821-1902), enfatizó la influencia del medio ambiente y la enfermedad en el cuerpo humano. ^[7]

En las décadas de 1830 y 1840, la antropología física ocupó un lugar destacado en el debate sobre la esclavitud , con las obras científicas monogenistas del abolicionista británico James Cowles Prichard (1786-1848) oponiéndose ^[8] a las del poligenista estadounidense Samuel George Morton (1799-1851). ^[9]

A finales del siglo XIX, el antropólogo germano-estadounidense Franz Boas (1858-1942) tuvo un fuerte impacto en la antropología biológica al enfatizar la influencia de la cultura y la experiencia en la forma humana. Su investigación demostró que la forma de la cabeza era maleable a factores ambientales y nutricionales en lugar de ser un rasgo "racial" estable. ^[10] Sin embargo, el racismo científico aún persistía en la antropología biológica, con figuras prominentes como Earnest Hooton y Aleš Hrdlička que promovían teorías de superioridad racial ^[11] y un origen europeo de los humanos modernos. ^[12]

En 1951, Sherwood Washburn , un ex alumno de Hooton, introdujo una "nueva antropología física". ^[13] Cambió el enfoque de la tipología racial para concentrarse en el estudio de la evolución humana, alejándose de la clasificación hacia el proceso evolutivo. La antropología se expandió para incluir la paleoantropología y la primatología . ^[14] El siglo XX también vio la síntesis moderna en biología: la reconciliación de la teoría de la evolución de Charles Darwin y la investigación de Gregor Mendel sobre la herencia. Los avances en la comprensión de la estructura molecular del ADN y el desarrollo de métodos de datación cronológica abrieron las puertas a la comprensión de la variación humana, tanto pasada como presente, con mayor precisión y con mucho mayor detalle.

• Michael A. Little y Kenneth AR Kennedy, eds. Historias de la antropología física estadounidense en el siglo XX (Lexington Books; 2010); 259 páginas; ensayos sobre el campo desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX; los temas incluyen a Sherwood L. Washburn (1911-2000) y la "nueva antropología física"
• Brown, Ryan A y Armelagos, George, "Reparto de la diversidad racial: una revisión", Antropología evolutiva 10:34–40 2001
• Variación humana moderna: modelos de clasificación
• Redman, Samuel J. Bone Rooms: del racismo científico a la prehistoria humana en los museos. Cambridge: Harvard University Press. 2016.

Busque filogenia en Wikcionario, el diccionario libre.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Antropología biológica .

• Asociación Estadounidense de Antropólogos Biológicos [1]
• Asociación Británica de Antropólogos Biológicos y Osteoarqueólogos
• Asociación de Biología Humana
• Asociación Canadiense de Antropología Física
• Reconstrucciones del Homo erectus y del Homo neanderthalensis – Artículos electrónicos publicados por la División de Antropología, Museo Americano de Historia Natural.
• Istituto Italiano di Antropologia Archivado el 16 de octubre de 2008 en la Wayback Machine.
• Revista de Ciencias Antropológicas: artículos de revisión de texto completo disponibles de forma gratuita
• Mapeo de la transdisciplinariedad en la antropología
• Teoría fundamental de las ciencias humanas ppt
• Revista estadounidense de biología humana
• Biología humana, Revista internacional de genética de poblaciones y antropología Archivado el 4 de febrero de 2011 en Wayback Machine.
• Economía y biología humana
• Laboratorio de Investigación en Biología Humana de la Universidad Northwestern Archivado el 28 de agosto de 2015 en Wayback Machine
• El Programa de Biología Humana de Stanford
• Árbol genealógico académico de los antropólogos físicos ^{[ enlace muerto permanente ]}