Anfíbalo
Santo cristiano medieval temprano

Smo.

Anfíbalo
San Anfíbalo bautizando a los conversos
Mártir
Nacido
Isca desconocida ( Caerleon )
Fallecido( 304-06-25 )25 de junio de 304
Verulamium ( St Albans ), Hertfordshire
Venerado enIglesia Católica Romana
Iglesia Ortodoxa Oriental
Santuario mayorCatedral de St Albans , Hertfordshire (santuario medieval reconstruido)
Banquete25 de junio (o 22 de junio)
AtributosSacerdote con manto
MecenazgoEl cristiano perseguido
ControversiaEs casi seguro que 'Amphibalus' no es su verdadero nombre; muchos de los detalles principales de su vida pueden ser adornos medievales.

Anfíbalo es un sacerdote cristiano primitivo venerado que se dice que convirtió a San Albano al cristianismo. Ocupó un lugar en la hagiografía británica casi tan reverenciado como el propio Albano. [1] Según muchos relatos hagiográficos, incluidos los de Gildas , Beda , Godofredo de Monmouth y Mateo de París , Anfíbalo era un cristiano romano que huía de la persecución religiosa bajo el emperador Diocleciano . Albano le ofreció refugio a Anfíbalo en la ciudad romana de Verulamium , en la actual Inglaterra . Albano quedó tan impresionado con la fe y la enseñanza del sacerdote que comenzó a emularlo en el culto y, finalmente, se convirtió al cristianismo. Cuando los soldados romanos vinieron a capturar a Anfíbalo, Albano se puso las vestiduras de Anfíbalo y fue castigado en su lugar. Según Matthew Paris, después del martirio de Albano, los romanos finalmente capturaron y martirizaron también a Anfíbalo.

Nombre y autenticidad

Gildas ( c.  570 ), Beda ( c.  730 ) y los tres textos de la Passio de Albano , que se remontan al siglo V, no nombran a Anfíbalo en sus relatos sobre Albano. Se refieren a Anfíbalo no como un santo sino simplemente como un sacerdote y no informan de su martirio . [2] [3] Anfíbalo obtuvo su nombre y título [1] cuando Godofredo de Monmouth escribió su Historia Regum Britanniae ( Historia de los reyes de Gran Bretaña) en el siglo XII. Es posible que Godofredo hubiera estado repitiendo un nombre para el sacerdote que se había vuelto de uso común en su tiempo, [4] pero también es posible que Godofredo entendiera mal la palabra latina utilizada para la capa, amphiboles , que usaba Albano.

Wilhelm Levison [5] señaló que la historia del nombre, que se remonta a una Passio Albani del siglo V , está compuesta de préstamos de otras vidas de santos y, en sus palabras, "no tiene cabida en las filas de Acta martyrum sincera ; es un relato legendario...".

Godofredo de Monmouth

Godofredo repitió la historia del martirio de Albano tal como la contó Beda en su famosa Historia Regum Britanniae [6] (c. 1136), con la adición del nombre del confesor al que alberga, Anfíbal . [7] Relata una iglesia de Anfíbal en Winchester donde el rey Constantino consignó a su hijo, Constante, para que se convirtiera en monje [8] y donde otro, más tarde, Constantino mató a uno de los hijos de Mordred . [9] Godofredo puede haber obtenido el nombre de Gildas , quien describe a su contemporáneo, Constantino, rey de Dumnonia , como si se hubiera vestido con el anfíbalo , o 'capa', de un abad para asesinar a dos jóvenes reales en una iglesia. [10] Esta también podría ser la inspiración para la historia de Godofredo sobre el asesinato del hijo de Mordred, y su asociación de la iglesia de Anfíbal con reyes llamados Constantino. Cómo o por qué la historia de Alban se conectó con la historia del rey Constantino sigue siendo un tanto misterioso, pero podría ser un efecto de la imaginación emprendedora de Geoffrey y de la confusión de fuentes.

Nuevo culto inventado en el siglo XII

Otros detalles sobre el culto de Anfíbalo se originan con textos que parecen haber sido escritos con el propósito de crear un nuevo culto, particularmente para dar un contexto de apoyo a la inventio , o 'descubrimiento', del cuerpo de Anfíbalo en Redbourn , cerca de St Albans en 1177. Los textos fueron producidos en la Abadía de St Albans en la segunda mitad del siglo XII escritos por un monje, Guillermo de St Albans , durante el abadía de Simón (1167-1183). Proporcionó una versión elaborada de la historia de San Albano y le dio un papel destacado en ella a un nuevo santo mártir, Anfíbalo, cuyo nombre afirma haber encontrado en la obra de Geoffrey. [11]

Wilhelm Levison , [12] afirmó que: "La abadía había incurrido en grandes deudas; cualquiera que conozca el mal uso medieval de la creencia piadosa y de las ofrendas, no se sorprenderá al saber que justo en este momento la generosidad de los devotos fue estimulada por el descubrimiento de la historia y, lo que es más, de las reliquias de San Anfíbalo". [13] Benjamin Gordon-Taylor también sugiere que "un motivo principal para el inicio del culto a San Anfíbalo fue el éxito del culto a Santo Tomás de Canterbury" [14] (asesinado en 1170).

La nueva historia sobre Anfíbalo que surgió (ver más abajo) se basa en asociaciones con San Albano. Wilhelm Levison señaló, [15] que en el relato del siglo VI sobre Gildas había otros dos mártires, Julio y Aarón , que se decía que habían sido martirizados juntos en el siglo VIII en Urbs Legionis, identificada como Caerleon en Gales. Mientras tanto, el gran número de personas supuestamente martirizadas junto con Anfíbalo puede tener su origen en una transcripción errónea hecha en el curso de la transmisión del Martyrologium Hieronymianum ( Martirologio de San Jerónimo ), que conectaba el gran número de mártires originalmente asociados con Rufino de Alejandría, con Albano, bajo la fecha del 22 de junio.

La ubicación de la inventio en Redbourn fue descubierta cerca de antiguos túmulos funerarios anglosajones. Se dice que se encontraron dos cuchillos con Amphibalus, típicos de un antiguo entierro pagano anglosajón. [16]

Gordon-Taylor señala que: "El culto a San Anfíbalo y sus compañeros es único en la Inglaterra de finales del siglo XII... en el sentido de que estamos viendo un culto que comienza casi desde cero". [17] Este fenómeno da testimonio de la influencia de la Historia Regum de Geoffrey de Monmouth en la época que se encontraba detrás del descubrimiento de la tumba del rey Arturo en la abadía de Glastonbury . Esto fue aproximadamente en la misma época en que se descubrieron los cuerpos de Anfíbalo y sus compañeros, lo que Gordon-Taylor [18] sugiere que también estuvo motivado en parte por la competencia con el nuevo culto de Canterbury a Santo Tomás Becket para ganar peregrinos.

Hagiografía

La mayor parte de lo que se conoce de la vida de Anfíbalo se deriva de textos hagiográficos centrados en Albano, escritos cientos de años después de su muerte. Se cree que fue ciudadano de Caerleon durante el siglo III o IV. [19] Durante una persecución religiosa, Albano protegió a Anfíbalo de los perseguidores en su casa. Se creía que el sacerdote era piadoso y fiel, y mientras estaba en la casa de Albano rezaba y vigilaba día y noche. Instruyó a Albano con "saludables advertencias", influyendo en él para que abandonara sus creencias religiosas anteriores y siguiera a Anfíbalo en la fe cristiana. Albano se sintió tan inspirado por su huésped que decidió sacrificar su propia vida para salvar a Anfíbalo. [20]

El martirio de San Anfíbalo según un manuscrito del siglo XIII de La vida de San Albano de Matthew Paris (Dublín, Biblioteca del Trinity College )

Después del martirio de Albano, se cree que Anfíbalo regresó a Caerleon, donde convirtió a muchos otros al cristianismo, incluidos los santos Julio y Aarón. Se cree que finalmente fue capturado por los romanos y regresó a Verulamium, donde fue asesinado por su fe. No está claro dónde y cómo fue asesinado. Algunas fuentes dicen que fue decapitado, otras dicen que fue apuñalado. Una versión posterior de la leyenda dice que Anfíbalo y algunos compañeros fueron apedreados hasta la muerte unos días después en Redbourn, a cuatro millas de St. Albans. Anfíbalo es conocido por ser uno de los cuatro mártires de la iglesia cristiana primitiva en la Britania romana junto con Albus, Julio y Aron. Se sabe poco sobre cualquiera de los cuatro primeros santos, excepto que todos parecían conocerse entre sí. [4]

En 1178, unos 800 años después de la fecha de muerte tradicional de Anfíbalo, sus restos fueron descubiertos en Redbourn en Hertfordshire , Inglaterra , cerca de la ciudad de St Albans . Según el relato, San Albano se apareció en una visión a un monje llamado Roberto, indicándole que deseaba dar a conocer la ubicación de los restos de Anfíbalo. Roberto siguió el espíritu de Albano y fue guiado por el santo hasta los restos de Anfíbalo y sus compañeros. Inmediatamente se realizaron milagros de curación y el abad ordenó que se excavara el lugar. Se descubrieron varios cuerpos y uno de ellos parecía corresponder a la forma de muerte de Anfíbalo. El cuerpo que se cree que pertenecía a Anfíbalo fue trasladado a St Alban's, donde se construyó un santuario para la veneración de las reliquias. [21]

Veneración

El primer santuario de San Anfíbalo se encontraba delante del Gran Mampara del Crucifijo en la Abadía Normanda de San Albano, cerca del altar mayor en el lado norte del santuario de San Albano. En 1323, una parte del techo de la abadía se derrumbó, dañando el santuario. El santuario fue entonces trasladado a la nave norte del presbiterio . Finalmente, alrededor de 1350, el santuario pasó a ocupar una posición en el centro del trascoro , al este del propio santuario de San Albano en la "Capilla del Santo", con una tumba de piedra, pinturas y una placa de plata dorada. [22]

El santuario fue destruido durante la disolución de los monasterios bajo Enrique VIII y los pedazos se utilizaron para bloquear los arcos orientales de la "Capilla de los Santos". Las reliquias se dispersaron; sin embargo, los restos del santuario fueron descubiertos en el siglo XIX durante las renovaciones, y fueron reensamblados en 1872 bajo la dirección de Sir George Gilbert Scott . El santuario de piedra fue restaurado en 2021 por el Taller Skillington [23] y se puede ver en la Catedral de St Albans . El santuario presenta una nueva figura enmascarada para conmemorar su reconstrucción durante la pandemia de Covid . [24]

Tradicionalmente, la festividad de Anfíbal se celebraba el 22 de junio. [25] La catedral de Winchester estaba bajo el patrocinio de San Anfíbal antes de que fuera dedicada a San Swithin alrededor del año 971, por lo que tiene que haber, si no duda, una pregunta en el contexto de la fuente y la cronología del culto mucho más posterior a Anfíbal. [26]

Referencias

  1. ^ ab McCulloch, Florence (1981). " Santos Albano y Anfíbalo en las obras de Mateo de París : Dublín, Trinity College MS 177". Speculum . 56 (4): 767. JSTOR  2847362.
  2. ^ "Gildas sobre la ruina de Gran Bretaña" (PDF) . Camelot On-line . Consultado el 16 de enero de 2017 .
  3. ^ "Historia eclesiástica del pueblo de Inglaterra por Beda" (PDF) . Camelot On-line . Consultado el 16 de enero de 2017 .
  4. ^ de Thurston, Herbert. "San Albano". The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 25 de diciembre de 2012
  5. ^ Levison, Willhelm "St Alban y St Albans" en Antiquity 15, 1941, págs. 337–59, en la pág. 346.
  6. ^ Wright, Neil, The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth , 1984, Berna, Burgerbibliothek, MS. 568, Cambridge; trans Thorpe, Lewis Geoffrey of Monmouth: The History of the Kings of Britain , 1966, Penguin Classics; Texto en latín en línea en Google Books; Texto en línea en Google Books;
  7. ^ Registro histórico, vol. 5
  8. ^ Registro histórico VI.5
  9. ^ Registro histórico XI.4
  10. ^ Gildas, De Excidio et Conquestu Britanniae 28; texto y traducción, Winterbottom, Michael , Gildas, the Ruin of Britain , 1978, Londres/Chichester: Phillimore; "Gildas' On the Ruin of Britain" (PDF) . Camelot On-line . Consultado el 16 de enero de 2017 .
  11. ^ Levison, op. cit .; Gordon-Taylor, Benjamin Nicholas "La hagiografía de San Albano y San Anfíbal en el siglo XII", 1991, tesis de Durham, Universidad de Durham. Disponible en Durham E-Theses Online: http://etheses.dur.ac.uk/6175/
  12. ^ Levison, op. cit. I, 354
  13. ^ Gould, S. Baring y Fisher, J, 1907–13 Vidas de los santos británicos , 4 vols., Londres: Cymmrodorion Society; véase https://archive.org/stream/livesofbritishsa01bariuoft#page/160/mode/2up
  14. ^ Gordon-Taylor op. cit Sinopsis
  15. ^ Levison, op. cit., pág. 355
  16. ^ Levison op. cit págs. 35-6; Gordon-Taylor op.cit págs. 85-6
  17. ^ Gordon-Taylor op. cit. pág . 110.
  18. ^ Gordon-Taylor, op. cit., pág . 66
  19. ^ Giraldus Cambrensis. "El itinerario a través de Gales y la descripción de Gales". archive.org . Everyman Library . Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  20. ^ Bede. "Historia eclesiástica de la nación inglesa". Capítulo VIII . Universidad de Fordham . Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  21. ^ Page, William, ed., Casas de monjes benedictinos: Priorato de Redbourn, Una historia del condado de Hertford: Volumen 4 (1971), págs. 416-419
  22. ^ Nash Ford, David. "Santuarios de St. Albans: San Anfíbal en favor y en contra". Los santuarios sagrados de St. Albans en Hertfordshire . britannia.com. Archivado desde el original el 31 de enero de 2010. Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  23. ^ 'Un servicio de bendición para el Santuario de San Anfíbal recientemente restaurado' en la Catedral de St Albans
  24. ^ "Covid: la nueva talla de la catedral de St Albans incluye una mascarilla". BBC News. 7 de mayo de 2021. Consultado el 7 de mayo de 2021 .
  25. ^ "San Anfíbalo – Santos y Ángeles – Catholic Online". Catholic Online . Consultado el 31 de marzo de 2017 .
  26. ^ El Buttercross, ciudad de Winchester
  • Página de inicio de la aldea de Redbourn
  • Wall, J. Charles, Santuarios de los santos británicos, Methuen & Co., Londres, 1905
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