Anantavarman Chodaganga
| Anantavarman Chodaganga | |
|---|---|
| Trikalingadhipati, Gangesvara | |
 Escultura de Chodaganga Deva en Chudanga Sahi, Puri | |
| Reinado | 1077–1150 d. C. |
| Sucesor | Deva Kamarnnava |
| Casa | Dinastía Ganga Oriental |
| Padre | Deva Rajaraja I |
| Madre | Rajasundari |
| Religión | hindú |
Gangesvara Anantavarman Chodaganga Deva ( r. 1077–1150 ) fue un monarca del Ganges oriental que reinó entre 1077 d. C. y 1150 d. C. Fue un gran mecenas de las artes y la arquitectura que construyó muchos templos, uno de ellos es el magnífico templo de Jagannath [1] en Puri . Fue el gobernante de la región de Kalinga desde el río Ganges hasta Godavari [2] y , más tarde, de la región medieval temprana de Odisha con la incorporación de las regiones constituyentes con el declive de los Somavamshis [ 3] [4]
Vida y reinado
Era hijo de Rajaraja Deva I alias Devendravarman y Kalinga Mahadevi Rajasundari y nieto de Trikalingadhipati Anantavarman Vajrahasta Deva V. La madre de Anantavarman, Rajasundari, era hija del emperador Virarajendra Chola y nieta del rey Chola Rajendra Chola I. Sin embargo, el historiador SN Sen afirma que Anantavarman era nieto materno de Kulottunga I.
El templo de Jagannath en Puri fue reconstruido en el siglo XI [5] sobre sus ruinas por Anantavarman Chodaganga. Fue conocido como el primer Gajapati/Kunjaradhiparti según la inscripción en piedra de Ronaki. [6] El emperador Chodaganga era originalmente un Shaivite de Srimukhalingam . Pero abrazó el Sri Vaishnavismo bajo la influencia de Ramanuja cuando este último visitó el templo de Sri Jagannath en Puri. [7] [8] [9]
En su concesión de Sindurapura (1118 d. C.) Anantavarma se autodenomina Paramavaishnava . Restableció el templo de Kurmanathaswamy, Srikurmam, después de la visita de Ramanuja a Kalinga. [10] A pesar de estar relacionado con Anantavarman, Kulothunga Chola I no dejó de quemar el imperio de Anantavarman. Los historiadores tamiles proponen que probablemente se debió a que el rey no pagó su alquiler durante dos años consecutivos. Fue derrocado por el general de Kulothunga, Karunakara Thondaiman, y esta victoria se detalla en el clásico tamil Kalingattupparani . Sin embargo, esto podría estar muy lejos de la verdad real considerando que tales poemas a menudo exageran a los reyes que elogian y a menudo pasan por alto las derrotas que han enfrentado los reyes. Los monarcas de esta región del subcontinente asumieron regularmente el título de Chodaganga Deva a lo largo de los períodos antiguo y medieval para aludir a su herencia Chola y del Ganges oriental. [ cita requerida ]
De varias inscripciones se sabe que el rey Anantavarman Chodaganga Deva estableció el templo actual en algún momento cerca del final del siglo XI. Una inscripción en placa de cobre hecha por el rey Rajaraja III encontrada en el templo Tirumala Venkateswara cerca de la entrada norte afirma que el templo de Jagannath fue construido por Gangesvara, es decir, Anantavarman Chodaganga Deva. [ cita requerida ]
Más tarde, el rey Ananga Bhima Deva II (1170-1198) hizo mucho por continuar la obra de Chodaganga Deva, construyendo los muros que rodean el templo y muchos de los otros santuarios que hay en el recinto del mismo. Por ello, a menudo se le considera uno de los constructores del templo. También hizo mucho por establecer las normas en torno al servicio a la Deidad. [ cita requerida ]
Un descendiente de esta dinastía hizo importantes donaciones al templo Koneswaram , Trincomalee en Puthandu , en 1223 d. C. en nombre del rey Chodaganga Deva. Poco después, se construyó el templo Konark en Odisha. Conocemos a un hermano del rey llamado Ulagaikonda Permadi a partir de varias inscripciones. [11]
Galería
- Procesión real de Chodaganga en el templo Garedi Panchana
- Escena de la corte real de Chodaganga en el templo Buddhanath, Garedi Panchana
Fuentes
- Sastri, KA Nilakanta (2000) [1935]. Las colas . Madrás: Universidad de Madrás . págs. 322–323.
Referencias
- ^ Tripatía, Dr. Kunjabihari (1972). "Nº 1 - Introducción". Una breve historia de la literatura Oriya . vol. 1 -Parte I. Berhampur-1, Ganjam, Odisha: Librería Bijoy. págs.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace ) - ^ Haldar, Narotam (1988). Gangaridi - Alochana O Parjalochana.
- ^ Rajaguru, Satyanarayan (1960). Inscripciones de Orissa, Volumen III, Parte I. Bhubaneswar: Orissa Sahitya Akademi. págs.174, 175.
- ^ * Walter Smith (1994). El templo Mukteśvara en Bhubaneswar. Motilal Banarsidass. pag. 26.ISBN 978-81-208-0793-8.
- ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia medieval de la India . Primus Books. págs. 36-37. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Cesarone, Bernard (2012). "Bernard Cesarone: Pata-chitras de Orissa". asianart.com . Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2012. Consultado el 2 de julio de 2012.
Este templo fue construido aproximadamente entre 1135 y 1150 por Codaganga
. - ^ Orissa (India). Departamento de Relaciones Públicas, Orissa (India). Departamento del Interior. Orissa Review, Volumen 44. Departamento del Interior, Gobierno de Orissa, 1987. pág. 56.
- ^ Dinanath Pathy. Pinturas tradicionales de Orissa . Asociación de artistas en activo de Orissa, 1990 - Pintura, India - 93 páginas. pág. 16.
- ^ Oḍiśa Saṃskr̥ti Parishada. Estudios sobre el culto a Jagannātha . Instituto de Cultura de Orissa, 1991 - Religión - 256 páginas. pág. 150.
- ^ Joanna Gottfried Williams. Kalādarśana: Estudios americanos sobre el arte de la India . BRILL, 1981 - Arte, índico - 183 páginas. pág. 39.
- ^ Archaeological Survey of India, India. Departamento de Arqueología. Epigraphia Indica, Volumen 30. Director de Publicaciones, 1987. pág. 92.
