Anales de la parroquia (título completo: Anales de la parroquia: o, La crónica de Dalmailing; durante el ministerio del reverendo Micah Balwhidder, escrita por él mismo ) es una novela de 1821 sobre la vida rural escocesa de John Galt . Micah Balwhidder, considerado el mejor personaje creado por Galt, revela en el relato ficticio en primera persona que tiene defectos humanos, entre ellos la presunción y la vanidad, así como un gran interés en cómo prospera la economía. El libro ofrece un relato humorístico y realista de un ministro parroquial típico de finales del siglo XVIII y principios del XIX, la forma de vida en la Escocia rural y los cambios sociales de la Revolución Industrial . [1]
Como Balwhidder señala orgullosamente en su introducción, los Anales comienzan con el nombramiento de Balwhidder como ministro el 25 de octubre de 1760, el mismo día en que el rey Jorge III subió al trono, y terminan en 1810, cuando el rey "fue considerado como un vaso precioso que había recibido una grieta o un defecto, y solo podía ser útil como adorno", y termina el ministerio de Balwhidder. [2]
Anales de la Parroquia , escrito en escocés e inglés , es parte de una serie de historias escocesas escritas por Galt en la década de 1820, a las que se refirió como "historias teóricas" o "Cuentos del Oeste".
En su entrada de 1793, Balwhidder recuerda haber tenido un sueño notable en la primera noche del año, en el que nobles y plebeyos muertos se levantaban de un cementerio para presenciar una poderosa batalla, la escena de la lucha luego cambió a un páramo con una ciudad distante alrededor de una torre con las letras de fuego "Opinión Pública", una visión desconcertante que pareció profética cuando escuchó sobre la ejecución de Luis XVI . En 1794, la gente de la parroquia que favorecía a los jacobinos radicales que emulaban las reformas de la Revolución Francesa se volvió insolente y se dividió con la nobleza, cuyo orgullo les impidió mostrar cualquier afabilidad hacia estos demócratas. Preocupado por esta división, Balwhidder notó "un rumor y un sonido sobre la benevolencia universal, la filantropía, la utilidad y todos los demás disfraces con los que una filosofía infiel se apropió de la caridad, el amor fraternal y el bien hacer inculcados por nuestra santa religión". Predicó a su congregación que "pensaba que tenían más sentido que separarse del cristianismo para convertirse en utilitaristas; porque eso sería una confesión de ignorancia de la fe que merecían, ya que era el principal deber inculcado por nuestra religión hacer todo con moral y modales a los que pretendía la nueva doctrina de la utilidad". [3]
Este fue uno de los primeros usos publicados del término " utilitarista " , que había sido acuñado en algún momento de las décadas anteriores por el filósofo inglés Jeremy Bentham . [4]